这世间有什么事，不是深究都藏着委屈的。唱的是委屈，喝的是不甘心。
看完书立马找了电影，个人感觉电影改编情节处理上略胜于原著。剧集从德国男孩布鲁诺的视角出发，一点点揭开集中营的恐怖真相。布鲁诺换上“条纹睡衣”进入了所谓的“农场”帮好朋友寻找爸爸（感觉更多是的对探险的热衷），误打误撞惨死于父亲对"out with"的管理下，预示纳粹的残酷暴行和密不透风的思想教育在无形中杀掉了自己民族的未来。电影末尾一处画面很细节：镜头在挂满“条纹睡衣”的房间内慢慢拉远，房间内破旧不堪，被脱下的“睡衣”一件一挨一件地被挂好，衣服的主人也许不知道他们即将经历什么，也许还等着一会将自己的衣服认领回去，想想就很压抑。最后屏幕渐渐暗下去直到全黑，映出我的脸，才意识到自己一直皱着眉头看大结局局。
化压力为动力，化压力为资源，化痛苦为机会，化痛苦为机会。能控制压力，就能控制一切
这部剧是我迄今以来观看过的最为宏观视角的一本剧，领域跨越物理、生物、历史、生物，而时间的线更是从史前一直到未来。宏观的思考会让人从当下惯性思维中跳出来，对很多问题有新的见解，这也是我最欣赏本文的编剧的一点，批判性。但讨论极度宏观的东西，容易让人对当下的生活的意义进行反思，甚至有种虚无感，这是深陷书本内容需要警惕的一点。 而内容覆盖的面越多，越难在一本剧中详细说透。所以书中有不少地方，过于概括和观点，缺少事实和细节，导致一些逻辑不太经得起推敲。当做一本打开世界的书不错，让读者有了观看世界、人类史的框架。让我感触最深的几点： 1、生物学意义上的进化成功，不代表个体的命运变好。人类为了自身利益对动物太残酷了！ 2、农业革命是历史的偶然，而一旦进入却无法往回走。人类对于未来的预判能力太弱，惯性又太强。 3、人类社会的维系靠的是大家对于秩序的共识，靠的是文化，是虚拟的被人创造的，其他生物并不存在的。而我们被这些虚拟的东西影响着，牵着鼻子走，虽然在其中我们也有一些选择权。那人生的意义到底是什么？为什么要被别人定义的规则决定自己人生的意义？ 4、人类社会很多的走向是逆天性的，如逻辑思考，如处理数据，而我们为什么要这样逆天性发展？ 5、对于欧洲人用几百人战胜几百万人，通过知识和武器殖民甚至灭绝一个民族感到震惊。活生生的降维攻击。现在虽然没有这么暴力血腥的屠杀，但财富的虐夺大概也是差不多的，有权有势有知识的人，总能够不费力地虐夺普通百姓的财富，尽管人多但势并不众，和几千年将自己的国家拱手送给侵略者的人没有多大不同吧！
读到结尾处，都没有放过那个改过自新，努力做人的黑娃，这是我通书中最难以接受的地方。他的死，不免让人在正义与邪恶之间衍生出一股深深的无力与无奈。正是他太过于信任别人，不懂得识人的死穴，把他带上了这条不归路，被利用之人害死在九泉之下。那一刻，他的心凉透了，白嘉轩的心更是凉透了。 置黑娃于死地的人正是白嘉轩之子白孝文，他从小便是软弱无能之人，得到一点权力后便性情大变，心胸狭隘。死去的人那么多，书中结局偏偏却让这么一个狠角色活到了最后，可想善恶总是取舍得相对平衡，恶人不是不报，只是时候未到。鹿子霖就是这么一个活生生的例子，他精于算计，笑里藏刀，背后捅别人一刀还能换来别人对他的感恩戴德，他就是这么一个和白嘉轩明争暗斗了一生，却输得一塌糊涂的失败者，他最终的结局令人唏嘘，却是上天对他应有的惩罚。鹿子霖和白嘉轩的立场，总算给了我们一个善恶分明的公道。虽然鹿子霖明目张胆与白嘉轩争斗，白嘉轩却从来都像一个旁观者，看鹿子霖子嬉戏耍猴般举动。鹿不动，我不动，鹿动，我依然不动。对鹿子霖的一切妄为，白嘉轩秉持着一种无为而治的顺应方式巧妙应对。他甚至不觉得自己受到了鹿子霖的伤害与轻蔑，反而是他的不动，更显自己沉稳大气，豁达大度，也更显鹿子霖小人之心，度君子之腹。 白嘉轩身上的正义凛然，宽宏待人的大家风范，让人对他敬佩有加，可想白嘉轩也是一个饱读诗书，明大义深大理之人，却摆脱不了封建教条主义之下的顽固不化的劣根性，他不会变通，不与时俱进。从而直接导致了他与冲破一切思想束缚牢笼的爱女白灵产生了终生不化的剧烈矛盾，从而将白灵扫地出门。白嘉轩得以接纳改邪归正的黑娃，并疏导鹿三不要计较黑娃的过错，却无法对自己的亲生骨肉给予一点点的接纳与宽容。这一点而言，白嘉轩固执己见，顽固不化，无法用自己的魄力压制白灵在心中助长的革命意识，却将自己的尊严包裹的严严实实的，直到得知白灵死的消息，他才那么悲痛欲绝，新旧思想的交替下，产生的剧烈矛盾如没有多种可能性对待，我想固执是要害死人。白灵这个角色在剧中饱受争议，褒贬不一。有说她是不孝之女，有说她是一个英勇的革命烈士。生在那个年代，确有夸张了对女性的贬义色彩，也对女性有失包容。但为何如此，因那个年代的女性只能一生平凡普通，相夫教子。而白灵却是一个典型的新思想女性的标志，她自由恋爱，参与革命战斗，拒绝听从父母安排，我行我素，这所有的行为，都容不得那个封建年代下的人所能接纳。因而，白灵遭受家人排斥，遭受读者争议，但我觉得她是无辜的，错不在她，错在人对她缺少包涵。白灵人物性格鲜明，一身热血与正义，她一定在死之前都会觉得，自己所作所为是值得的，并充实了她短暂的一生。但她的不幸却在于，革命带给她家破人亡的惨状。她投身革命，被父亲弃之。她与男友几次相错于国于共的站队，被爱情弃之。她改为共产党的站队，被党弃之，置她于死地。一个一生都在与革命战斗，却是一生都因革命而流离失所，家破人亡的悲剧人物，但我总是在她身上看到不屈，看到光辉，看到英勇，看到自豪。 谈谈田小娥，性描写的贯穿很大一部分都集中在了她身上。她是那个年代里一个风流浪荡，身不由己，没有地位，只知用美色迷惑男人，从而帮助她改变命运，却不断被男人利用和算计的可怜女人。如果一个人把自己的名声给弄臭了，那么你也很难以再为自己洗刷干净。仿佛她就是这么给公众立的牌坊，因而她的美色一次次被鹿子霖拿去算计别人。只能说，田小娥生在一个动荡的时期，她无所依附，自己的身体仿佛变成了她的救命稻草，使得她不懂得洁身自爱，掏出自己的身体，却也因此命送黄泉。 此外，本剧中还可以窥见许许多多那个年代的生活方式，风俗习惯等等事情，它给人呈现了
在看啦，第一二集看完意犹未尽 先五星
这世间有什么事，不是深究都藏着委屈的。唱的是委屈，喝的是不甘心。
看完书立马找了电影，个人感觉电影改编情节处理上略胜于原著。剧集从德国男孩布鲁诺的视角出发，一点点揭开集中营的恐怖真相。布鲁诺换上“条纹睡衣”进入了所谓的“农场”帮好朋友寻找爸爸（感觉更多是的对探险的热衷），误打误撞惨死于父亲对"out with"的管理下，预示纳粹的残酷暴行和密不透风的思想教育在无形中杀掉了自己民族的未来。电影末尾一处画面很细节：镜头在挂满“条纹睡衣”的房间内慢慢拉远，房间内破旧不堪，被脱下的“睡衣”一件一挨一件地被挂好，衣服的主人也许不知道他们即将经历什么，也许还等着一会将自己的衣服认领回去，想想就很压抑。最后屏幕渐渐暗下去直到全黑，映出我的脸，才意识到自己一直皱着眉头看大结局局。
化压力为动力，化压力为资源，化痛苦为机会，化痛苦为机会。能控制压力，就能控制一切
这部剧是我迄今以来观看过的最为宏观视角的一本剧，领域跨越物理、生物、历史、生物，而时间的线更是从史前一直到未来。宏观的思考会让人从当下惯性思维中跳出来，对很多问题有新的见解，这也是我最欣赏本文的编剧的一点，批判性。但讨论极度宏观的东西，容易让人对当下的生活的意义进行反思，甚至有种虚无感，这是深陷书本内容需要警惕的一点。 而内容覆盖的面越多，越难在一本剧中详细说透。所以书中有不少地方，过于概括和观点，缺少事实和细节，导致一些逻辑不太经得起推敲。当做一本打开世界的书不错，让读者有了观看世界、人类史的框架。让我感触最深的几点： 1、生物学意义上的进化成功，不代表个体的命运变好。人类为了自身利益对动物太残酷了！ 2、农业革命是历史的偶然，而一旦进入却无法往回走。人类对于未来的预判能力太弱，惯性又太强。 3、人类社会的维系靠的是大家对于秩序的共识，靠的是文化，是虚拟的被人创造的，其他生物并不存在的。而我们被这些虚拟的东西影响着，牵着鼻子走，虽然在其中我们也有一些选择权。那人生的意义到底是什么？为什么要被别人定义的规则决定自己人生的意义？ 4、人类社会很多的走向是逆天性的，如逻辑思考，如处理数据，而我们为什么要这样逆天性发展？ 5、对于欧洲人用几百人战胜几百万人，通过知识和武器殖民甚至灭绝一个民族感到震惊。活生生的降维攻击。现在虽然没有这么暴力血腥的屠杀，但财富的虐夺大概也是差不多的，有权有势有知识的人，总能够不费力地虐夺普通百姓的财富，尽管人多但势并不众，和几千年将自己的国家拱手送给侵略者的人没有多大不同吧！
读到结尾处，都没有放过那个改过自新，努力做人的黑娃，这是我通书中最难以接受的地方。他的死，不免让人在正义与邪恶之间衍生出一股深深的无力与无奈。正是他太过于信任别人，不懂得识人的死穴，把他带上了这条不归路，被利用之人害死在九泉之下。那一刻，他的心凉透了，白嘉轩的心更是凉透了。 置黑娃于死地的人正是白嘉轩之子白孝文，他从小便是软弱无能之人，得到一点权力后便性情大变，心胸狭隘。死去的人那么多，书中结局偏偏却让这么一个狠角色活到了最后，可想善恶总是取舍得相对平衡，恶人不是不报，只是时候未到。鹿子霖就是这么一个活生生的例子，他精于算计，笑里藏刀，背后捅别人一刀还能换来别人对他的感恩戴德，他就是这么一个和白嘉轩明争暗斗了一生，却输得一塌糊涂的失败者，他最终的结局令人唏嘘，却是上天对他应有的惩罚。鹿子霖和白嘉轩的立场，总算给了我们一个善恶分明的公道。虽然鹿子霖明目张胆与白嘉轩争斗，白嘉轩却从来都像一个旁观者，看鹿子霖子嬉戏耍猴般举动。鹿不动，我不动，鹿动，我依然不动。对鹿子霖的一切妄为，白嘉轩秉持着一种无为而治的顺应方式巧妙应对。他甚至不觉得自己受到了鹿子霖的伤害与轻蔑，反而是他的不动，更显自己沉稳大气，豁达大度，也更显鹿子霖小人之心，度君子之腹。 白嘉轩身上的正义凛然，宽宏待人的大家风范，让人对他敬佩有加，可想白嘉轩也是一个饱读诗书，明大义深大理之人，却摆脱不了封建教条主义之下的顽固不化的劣根性，他不会变通，不与时俱进。从而直接导致了他与冲破一切思想束缚牢笼的爱女白灵产生了终生不化的剧烈矛盾，从而将白灵扫地出门。白嘉轩得以接纳改邪归正的黑娃，并疏导鹿三不要计较黑娃的过错，却无法对自己的亲生骨肉给予一点点的接纳与宽容。这一点而言，白嘉轩固执己见，顽固不化，无法用自己的魄力压制白灵在心中助长的革命意识，却将自己的尊严包裹的严严实实的，直到得知白灵死的消息，他才那么悲痛欲绝，新旧思想的交替下，产生的剧烈矛盾如没有多种可能性对待，我想固执是要害死人。白灵这个角色在剧中饱受争议，褒贬不一。有说她是不孝之女，有说她是一个英勇的革命烈士。生在那个年代，确有夸张了对女性的贬义色彩，也对女性有失包容。但为何如此，因那个年代的女性只能一生平凡普通，相夫教子。而白灵却是一个典型的新思想女性的标志，她自由恋爱，参与革命战斗，拒绝听从父母安排，我行我素，这所有的行为，都容不得那个封建年代下的人所能接纳。因而，白灵遭受家人排斥，遭受读者争议，但我觉得她是无辜的，错不在她，错在人对她缺少包涵。白灵人物性格鲜明，一身热血与正义，她一定在死之前都会觉得，自己所作所为是值得的，并充实了她短暂的一生。但她的不幸却在于，革命带给她家破人亡的惨状。她投身革命，被父亲弃之。她与男友几次相错于国于共的站队，被爱情弃之。她改为共产党的站队，被党弃之，置她于死地。一个一生都在与革命战斗，却是一生都因革命而流离失所，家破人亡的悲剧人物，但我总是在她身上看到不屈，看到光辉，看到英勇，看到自豪。 谈谈田小娥，性描写的贯穿很大一部分都集中在了她身上。她是那个年代里一个风流浪荡，身不由己，没有地位，只知用美色迷惑男人，从而帮助她改变命运，却不断被男人利用和算计的可怜女人。如果一个人把自己的名声给弄臭了，那么你也很难以再为自己洗刷干净。仿佛她就是这么给公众立的牌坊，因而她的美色一次次被鹿子霖拿去算计别人。只能说，田小娥生在一个动荡的时期，她无所依附，自己的身体仿佛变成了她的救命稻草，使得她不懂得洁身自爱，掏出自己的身体，却也因此命送黄泉。 此外，本剧中还可以窥见许许多多那个年代的生活方式，风俗习惯等等事情，它给人呈现了
在看啦，第一二集看完意犹未尽 先五星