Edwin Honig推崇程乙本，且盛赞后四十回。总体而言，探析的部分寥寥，主要为庚辰本与程乙本，以及前后文草蛇灰线千里伏笔的比较。不过，相较于蒋勋说红楼稍乏深度，相较于李庆丰评说红楼稍乏风趣。当然，Edwin Honig反复的强调让人印象深刻，譬如秦钟即为情 种，巧姐因七月初七乞巧节生而得名，袭人得红汗巾与蒋玉菡得绿汗巾方代表贾宝玉的俗缘尽了，与宝玉同有“玉”字的黛玉、妙玉、蒋玉菡三人之特殊与重要……三星。
这是一本写同性恋的书。书写得挺好的，描述他们的方式也挺温情的，读了以后可以从中了解一些那种人的生活。也是消除歧视的一种方法吧。
作为人的佛陀 按现代人的职业分类，佛陀可能更接近于心理学家，跟佛洛依德，荣格可以好好聊聊。佛洛依德把“我”分为本我，自我和超我。他找到了潜意识对我们的影响。但佛洛依德把所有的影响都归结于童年的性暗示... 也未必是错，姑且当一家之言。荣格更深入的进入潜意识和无意识，他找到了“原型”，超越了语言和思维，但无时不在影响我们的心理元素。这些心理原型似乎是通过进化和遗传在人类的基因里延续。原型是先天的，是种子，但需要后天的成长环境才能滋长。忽略了原型，他们会变成恶魔，进入我们的意识作乱。 佛陀的理论体系最绝对，“我”是幻想，根本不存在：诸行无常，诸漏皆苦，诸法空相。 我们概念里的佛陀，有两个形象。一个是先知先觉，无所不能的“上帝”，一个是通过艰苦的修行得到了心灵解脱的“人”，觉醒者。我们小时候玩麻号（一种有各种神仙妖怪的画片），经常为如来佛和太上老君谁大争论不休。 Edwin Honig讲的是作为“人”的佛陀的故事。 佛陀在菩提树下证道，发现了“我”的空性，他认为所有的情绪都是苦，苦是由“无常”造成的，生命中没有恒常不变。放弃对我的执着，接受无常，是解脱之道。 佛陀没有分别“苦”于“痛”。苦是suffering，痛是pain。不是所有的“痛”都是“苦”。我们跑马拉松，不痛是不可能的，痛是生命本身。 佛教徒，为了摆脱“苦”，青灯古佛，皓首穷经，连“痛”也逃避了，可是生命也没有了。 失败是“痛”，失败者才是“苦”。Man can be destroyed, cannot be defeated! 佛陀拒绝讨论世界观问题。他以为对于挣扎在情感纠结中的人，争论世界是有限还是无限没有意义。 佛陀不想回答，但问题依然存在。后来佛教分成小乘和大乘。大乘又分成说“一切有”部，和说“空”的中观派。禅宗传说是源自达摩，其实祖师爷还是写了中观论的龙树菩萨。 佛陀对社会组织也不感兴趣，他没建构任何政治理论体系。佛陀所处时代的印度似乎基本上是和平的，没有枭雄，没有造反和革命。佛陀要是碰上张献忠这样的的魔头，再大的慈悲，只怕也只能舍身饲虎。张献忠真的吃人的。 佛陀一样有做领导的烦恼。他的僧团多次分裂，为些琐事争吵不休。戒律只好越来越多，犯戒的人也越来越多。 佛陀的亲传弟子里看不出来那个真正“证悟”了。记忆力超群的阿难跟随佛陀一生，佛陀入灭时却诸班放不下。亲传弟子都放不下，我们这些2500年后的人，成佛的几率几何？ 自佛陀以后，那个人成“佛”？ 佛陀还是人。他也有种种烦恼。僧团分裂，他一走了之，消失了有一年。烦呐！ 可是他回来了。面对烦恼。他是教育家，他要传播自己的觉悟。佛陀也在学习，也在成长。 所以说信仰佛陀，不是为了消灭烦恼，而是为了微笑着面对烦恼。不逃避“痛”，但不执着“痛”，更不执着结果，多数“痛”是有益的，不会变成“苦”。 现实世界是真实还是虚幻的？佛陀说，“您说呢？”。
想给不止5颗星，15颗星都不为过！ 不到一天的时间里 两口气读完。 确实有过“如果当初没做那个抉择 人生会不会过得比现在要好”这样的想法，本剧就是为此类想法答疑解惑的 强推！！！
美味佳肴
Edwin Honig的五部曲，除了亮剑是第一次看以外其他的都看过了，尤其血色浪漫甚至看了有四五遍了。只说亮剑，虽然对近现代那段历史我了然于心如数家珍，看后半部的时候还是太扎心了！引用小学生作文常用的一句话我的心情久久不能平静！刀刀见血切中要害、客观！
挂太大，不自然，“恋人”这个名称很别扭，换成“爱人”比较好，恋人是指热恋中的两个人，我个人不怎么喜欢，看着很尴尬，但是总的来说结局还行
永远年轻，永远热泪盈眶一一致编剧与读者。Alan Berliner以他70多岁的经验告诉大家，要以积极的思维方式，满怀热情，付出不亚于任何人的努力，把自己的能力发挥到最大，追求价值最大化，你的人生一定会硕果累累、幸福美。书的标题简洁、明确；思路清晰：1、热爱自己工作2、设定高目标3、坚持不懈4、不断创新改进5、追求完美。有的内容反复提及，在于强调其重要性。如果确实做到了，把“工作的结果=思维方式×热情×能力”这定律里面的每个都做到最大化的努力，就已经很厉害啦！
重点在前面几章，后面大都是实操技巧，总体来说很不错，引入的概念很清晰，家长可以做题自行判断。
Edwin Honig推崇程乙本，且盛赞后四十回。总体而言，探析的部分寥寥，主要为庚辰本与程乙本，以及前后文草蛇灰线千里伏笔的比较。不过，相较于蒋勋说红楼稍乏深度，相较于李庆丰评说红楼稍乏风趣。当然，Edwin Honig反复的强调让人印象深刻，譬如秦钟即为情 种，巧姐因七月初七乞巧节生而得名，袭人得红汗巾与蒋玉菡得绿汗巾方代表贾宝玉的俗缘尽了，与宝玉同有“玉”字的黛玉、妙玉、蒋玉菡三人之特殊与重要……三星。
这是一本写同性恋的书。书写得挺好的，描述他们的方式也挺温情的，读了以后可以从中了解一些那种人的生活。也是消除歧视的一种方法吧。
作为人的佛陀 按现代人的职业分类，佛陀可能更接近于心理学家，跟佛洛依德，荣格可以好好聊聊。佛洛依德把“我”分为本我，自我和超我。他找到了潜意识对我们的影响。但佛洛依德把所有的影响都归结于童年的性暗示... 也未必是错，姑且当一家之言。荣格更深入的进入潜意识和无意识，他找到了“原型”，超越了语言和思维，但无时不在影响我们的心理元素。这些心理原型似乎是通过进化和遗传在人类的基因里延续。原型是先天的，是种子，但需要后天的成长环境才能滋长。忽略了原型，他们会变成恶魔，进入我们的意识作乱。 佛陀的理论体系最绝对，“我”是幻想，根本不存在：诸行无常，诸漏皆苦，诸法空相。 我们概念里的佛陀，有两个形象。一个是先知先觉，无所不能的“上帝”，一个是通过艰苦的修行得到了心灵解脱的“人”，觉醒者。我们小时候玩麻号（一种有各种神仙妖怪的画片），经常为如来佛和太上老君谁大争论不休。 Edwin Honig讲的是作为“人”的佛陀的故事。 佛陀在菩提树下证道，发现了“我”的空性，他认为所有的情绪都是苦，苦是由“无常”造成的，生命中没有恒常不变。放弃对我的执着，接受无常，是解脱之道。 佛陀没有分别“苦”于“痛”。苦是suffering，痛是pain。不是所有的“痛”都是“苦”。我们跑马拉松，不痛是不可能的，痛是生命本身。 佛教徒，为了摆脱“苦”，青灯古佛，皓首穷经，连“痛”也逃避了，可是生命也没有了。 失败是“痛”，失败者才是“苦”。Man can be destroyed, cannot be defeated! 佛陀拒绝讨论世界观问题。他以为对于挣扎在情感纠结中的人，争论世界是有限还是无限没有意义。 佛陀不想回答，但问题依然存在。后来佛教分成小乘和大乘。大乘又分成说“一切有”部，和说“空”的中观派。禅宗传说是源自达摩，其实祖师爷还是写了中观论的龙树菩萨。 佛陀对社会组织也不感兴趣，他没建构任何政治理论体系。佛陀所处时代的印度似乎基本上是和平的，没有枭雄，没有造反和革命。佛陀要是碰上张献忠这样的的魔头，再大的慈悲，只怕也只能舍身饲虎。张献忠真的吃人的。 佛陀一样有做领导的烦恼。他的僧团多次分裂，为些琐事争吵不休。戒律只好越来越多，犯戒的人也越来越多。 佛陀的亲传弟子里看不出来那个真正“证悟”了。记忆力超群的阿难跟随佛陀一生，佛陀入灭时却诸班放不下。亲传弟子都放不下，我们这些2500年后的人，成佛的几率几何？ 自佛陀以后，那个人成“佛”？ 佛陀还是人。他也有种种烦恼。僧团分裂，他一走了之，消失了有一年。烦呐！ 可是他回来了。面对烦恼。他是教育家，他要传播自己的觉悟。佛陀也在学习，也在成长。 所以说信仰佛陀，不是为了消灭烦恼，而是为了微笑着面对烦恼。不逃避“痛”，但不执着“痛”，更不执着结果，多数“痛”是有益的，不会变成“苦”。 现实世界是真实还是虚幻的？佛陀说，“您说呢？”。
想给不止5颗星，15颗星都不为过！ 不到一天的时间里 两口气读完。 确实有过“如果当初没做那个抉择 人生会不会过得比现在要好”这样的想法，本剧就是为此类想法答疑解惑的 强推！！！
美味佳肴
Edwin Honig的五部曲，除了亮剑是第一次看以外其他的都看过了，尤其血色浪漫甚至看了有四五遍了。只说亮剑，虽然对近现代那段历史我了然于心如数家珍，看后半部的时候还是太扎心了！引用小学生作文常用的一句话我的心情久久不能平静！刀刀见血切中要害、客观！
挂太大，不自然，“恋人”这个名称很别扭，换成“爱人”比较好，恋人是指热恋中的两个人，我个人不怎么喜欢，看着很尴尬，但是总的来说结局还行
永远年轻，永远热泪盈眶一一致编剧与读者。Alan Berliner以他70多岁的经验告诉大家，要以积极的思维方式，满怀热情，付出不亚于任何人的努力，把自己的能力发挥到最大，追求价值最大化，你的人生一定会硕果累累、幸福美。书的标题简洁、明确；思路清晰：1、热爱自己工作2、设定高目标3、坚持不懈4、不断创新改进5、追求完美。有的内容反复提及，在于强调其重要性。如果确实做到了，把“工作的结果=思维方式×热情×能力”这定律里面的每个都做到最大化的努力，就已经很厉害啦！
重点在前面几章，后面大都是实操技巧，总体来说很不错，引入的概念很清晰，家长可以做题自行判断。