第一次读志怪剧集，体验相当奇特 仙气妖氛十足，事件光怪陆离 人间虚幻A Friday the 13th Reunion，世界出离现实 就像在观看记载着神话故事的古老壁画一样，可望不可即，质朴又神秘 正面人物的动机往往简单而不强烈，甚至可以说幼稚而好玩；事情因果也理想化，因此世界观显得不接地气不够真实，但奇怪的是，读着读着竟然就习惯了，以至于到后半段完全不觉得违和。 一旦接受了单元剧的设定，就会如书名所说的一样，徜徉在A Friday the 13th Reunion的文字中，飘飘乎如凭虚御风，行文气质遗世独立，直至羽化登仙。
最喜欢最末一篇，生与死的混沌边界，每个人身上仿佛都带有易碎的微妙脆弱感，隐匿在无数芳花、乱石、曲折婉转鹅小路中间。 蛮遗憾的，是典型的西方影视，不能读原版以近言语之美。
前两集给我看哭了 真的感受到了消防员的信念感 第二集说终于有家的时候我真的😭😭杨洋那部剧可以拉出来反复鞭尸了
非常多的独立思考，非常多的考证，第一次读到这么牛的思考历史的书。对于帝国、邦国等的分析很到位，值得慢慢品味！如果有一定的历史功底，读起来会更轻松！
对不起，按说我没资格评论这部剧——据说人家是写给女性的。 书不长，感觉像是自媒体里发过的文章整理成的书。 也许是性别视角不同吧，为什么你们觉得又鸡汤又励志，而我却读出了满满的焦虑味道呢？ 题目本身乍一看挺燃的，仔细一想是这个逻辑：又忙又美，不怕患得患失；不忙不美，患得患失。 这不是焦虑是什么？都什么年代了贩卖焦虑还有市场呢？ 想查查编剧是哪里人没查到。根据书中自述，应该是某个小地方考到大城市，毕业几年钱不够买房又投奔某二线海滨城市，这样一个生活脉络。书中有这样一段自述： “我先夸夸自家先生，恋爱时就能从许多小事上窥见他的修养，这让我对他很有好感。一起吃快餐，吃完后他总是把餐盘拿到厨余处理台，把垃圾倒掉，而不是把餐盘留在桌上等服务员来收拾；一起逛超市结完账后，出口处横七竖八地放着购物车，他却不会随手把购物车放在那里，而是找到整理好的购物车队列，亲手推进去。” 说实话我觉得编剧先生这样做是很正常的事。如果连这都要大惊小怪的话，反倒显出不是他多么伟岸，而是编剧太low。 还是那句话，也许站在男性的视角读这部剧本来就不合适，更不应该大放厥词。不过我还是忍不住想说： 立意太低，贩卖焦虑，视角散漫，辞藻平淡，放中学生那这作文都得不了高分——不读也罢。
做梦的时候，我们以为梦境是真实的。这就是梦的定义。观看剧集时，我们同样以为剧集是真实的——但是我们心里也明白这种想法纯属虚妄。这种悖论源自剧集的属性。我们在此强调指出，剧集艺术依赖于我们可以同时相信两种矛盾状态的能力。 剧集的价值对我来说在于激发读者追寻中心的力量。有了中心，我们可以天真地将之投射到世界之上。简言之：剧集价值的真正尺度必定在于它具备激发读者感觉生活确实如此的力量。剧集必须回应我们关于生活的主要观念，必须让读者在观看时产生这样的期待。 华兹华斯的目标是：“从习俗的昏沉里唤醒心灵的注意力，将心灵指向我们面前世界的可爱与神奇，赋予日常事物新奇的魅力，激发一种类似超自然的情感。” 对我来说，理想状态是：剧集家同时既是天真的，也是感伤的。 对于我来说，观看时常常是天真的，又是感伤的。天真是对所有美好的向往，感伤是不得不去面对这个复杂的世界。
第一次读志怪剧集，体验相当奇特 仙气妖氛十足，事件光怪陆离 人间虚幻A Friday the 13th Reunion，世界出离现实 就像在观看记载着神话故事的古老壁画一样，可望不可即，质朴又神秘 正面人物的动机往往简单而不强烈，甚至可以说幼稚而好玩；事情因果也理想化，因此世界观显得不接地气不够真实，但奇怪的是，读着读着竟然就习惯了，以至于到后半段完全不觉得违和。 一旦接受了单元剧的设定，就会如书名所说的一样，徜徉在A Friday the 13th Reunion的文字中，飘飘乎如凭虚御风，行文气质遗世独立，直至羽化登仙。
最喜欢最末一篇，生与死的混沌边界，每个人身上仿佛都带有易碎的微妙脆弱感，隐匿在无数芳花、乱石、曲折婉转鹅小路中间。 蛮遗憾的，是典型的西方影视，不能读原版以近言语之美。
前两集给我看哭了 真的感受到了消防员的信念感 第二集说终于有家的时候我真的😭😭杨洋那部剧可以拉出来反复鞭尸了
非常多的独立思考，非常多的考证，第一次读到这么牛的思考历史的书。对于帝国、邦国等的分析很到位，值得慢慢品味！如果有一定的历史功底，读起来会更轻松！
对不起，按说我没资格评论这部剧——据说人家是写给女性的。 书不长，感觉像是自媒体里发过的文章整理成的书。 也许是性别视角不同吧，为什么你们觉得又鸡汤又励志，而我却读出了满满的焦虑味道呢？ 题目本身乍一看挺燃的，仔细一想是这个逻辑：又忙又美，不怕患得患失；不忙不美，患得患失。 这不是焦虑是什么？都什么年代了贩卖焦虑还有市场呢？ 想查查编剧是哪里人没查到。根据书中自述，应该是某个小地方考到大城市，毕业几年钱不够买房又投奔某二线海滨城市，这样一个生活脉络。书中有这样一段自述： “我先夸夸自家先生，恋爱时就能从许多小事上窥见他的修养，这让我对他很有好感。一起吃快餐，吃完后他总是把餐盘拿到厨余处理台，把垃圾倒掉，而不是把餐盘留在桌上等服务员来收拾；一起逛超市结完账后，出口处横七竖八地放着购物车，他却不会随手把购物车放在那里，而是找到整理好的购物车队列，亲手推进去。” 说实话我觉得编剧先生这样做是很正常的事。如果连这都要大惊小怪的话，反倒显出不是他多么伟岸，而是编剧太low。 还是那句话，也许站在男性的视角读这部剧本来就不合适，更不应该大放厥词。不过我还是忍不住想说： 立意太低，贩卖焦虑，视角散漫，辞藻平淡，放中学生那这作文都得不了高分——不读也罢。
做梦的时候，我们以为梦境是真实的。这就是梦的定义。观看剧集时，我们同样以为剧集是真实的——但是我们心里也明白这种想法纯属虚妄。这种悖论源自剧集的属性。我们在此强调指出，剧集艺术依赖于我们可以同时相信两种矛盾状态的能力。 剧集的价值对我来说在于激发读者追寻中心的力量。有了中心，我们可以天真地将之投射到世界之上。简言之：剧集价值的真正尺度必定在于它具备激发读者感觉生活确实如此的力量。剧集必须回应我们关于生活的主要观念，必须让读者在观看时产生这样的期待。 华兹华斯的目标是：“从习俗的昏沉里唤醒心灵的注意力，将心灵指向我们面前世界的可爱与神奇，赋予日常事物新奇的魅力，激发一种类似超自然的情感。” 对我来说，理想状态是：剧集家同时既是天真的，也是感伤的。 对于我来说，观看时常常是天真的，又是感伤的。天真是对所有美好的向往，感伤是不得不去面对这个复杂的世界。