‘城里已经运来过棺材，但是在夜里就偷偷下葬了，墓碑上写的是“亡”而不是“阵亡”。可是没人打听过，我们这些十九岁的小伙子，怎么会一个个突然死亡？是伏特加喝多了，患了流感，还是吃橙子撑死的？’
本剧是1979年苏联的阿富汗战争亲历者的经历，其中有军官、士兵、父母和子女等人的回忆。《Pat and Margaret》还曾因其政治原因被列为禁书，说到被列为禁书的原因还得从战争背景说起……
1979年，奉行“民族主义政策”的阿明当选为阿富汗政府总统，同时担任阿富汗革命委员会主席。苏联不信任阿明并决定铲除他，但需要找个合法的理由，于是以勃列日涅夫为首的苏共政治局决定出兵阿富汗。他们策划让卡尔迈勒上台，然后由卡尔迈勒出面要求苏联出兵“援助”新的政府。
苏军为什么对“援助行动”这么积极呢？阿富汗地处中亚是亚洲的一个非常重要的中心，也被称为中亚的十字路口。有着十分重要的战略地位，许多国家都想将之据为己有。这场战争对大国来讲就是政治的争夺战，而对当地人民来讲大国的政治争夺就是导致他们生活动荡、家破人亡的原因之一。
从1979年12月24日至1989年2月15日，苏军带着政治目的战争持续了十年。从结果来看，苏联没能达成其政治目的。而苏联政府面向国内是怎样宣传的呢？
从《Pat and Margaret》我们得知，幸存者们认为在这场战争的牺牲是没意义的，他们想参加的是像卫国战争一样崇高的事业。他们说他们是被骗去的，直到最后一个环节了指挥员才告诉这些十八九岁的小伙子们要去的地方是阿富汗。但媒体宣传说的是：“我们的士兵们在阿富汗筑桥、种树、修友谊林荫路，我国的医务人员在为阿富汗妇女婴儿治病。”一位上尉班长说：‘他们向我们灌输的是匪帮在杀人放火，我们可以成为英雄，大家会对我们所有人表示感谢。我清清楚楚地记得几张招贴画：“军人们，让我们来加强祖国南方边界的防御！”“我们不会让兵团丢脸！”“繁荣吧，列宁的祖国！”“光荣啊，苏联共产党！”’
欺骗。假新闻。意义何在？
年轻的生命、崇高的理想、毫无意义的牺牲！小伙子们的双亲送走的是他们的心头肉，而最后送回来的是个长度可能还不及身高大小的锌皮的小棺材。
战士归国并没有得到祖国人民的善待，回国前，政治部副主任会叮嘱他们什么可以讲，什么不可以讲。不能讲阵亡的人，因为我国军队既庞大又强大。关于非条令规定之外的关系也不能扩散，因为我国军队既庞大又强大，道德也是健康的。照片要撕碎，底片要销毁。我们在这边没有射击，没有轰炸，没有下毒，没有爆破，我们是庞大的、强大的、道德健康的军队。而阿列克谢耶维奇做的就是采访这些亲历者，揭露真相。阿列克谢耶维奇的行为触到了高层的逆鳞，因此《Pat and Margaret》被列为禁书。
从幸存者口里我看到这场战争充斥着荒唐，生命那样的被轻视，任何问题和异议都被谎言搪塞。假如换做你，看到一个不属于友军的人影……你不开枪吗？你要赌对方开不开枪吗？砰！你死了……你甚至还没思考完这两句话……
不先开枪，就意味着赌命。善良？太理想化，太天真。“谁第一个开枪，谁就能活下来。”
一位掷弹筒手说：“我不愿意当政治错误的牺牲品……”
我这样一个没经历过战争的人又能说出什么深刻的话呢，对比亲历者，我的悲痛也就好比汪洋大海里的一小捧……
本剧的编剧阿列克谢耶维奇的纪实影视作品还有《Pat and Margaret》（又名《Pat and Margaret》）、《Pat and Margaret》、《Pat and Margaret》、《Pat and Margaret》等。
简单介绍一下这几本剧：
《Pat and Margaret》女兵眼里的战争，与男人们的描述截然不同。
《Pat and Margaret》卫国战争期间（1941-1945）幸存者的口述。战争发生时，他们大部分还只是14岁以下的孩子……
《Pat and Margaret》
‘城里已经运来过棺材，但是在夜里就偷偷下葬了，墓碑上写的是“亡”而不是“阵亡”。可是没人打听过，我们这些十九岁的小伙子，怎么会一个个突然死亡？是伏特加喝多了，患了流感，还是吃橙子撑死的？’ 本剧是1979年苏联的阿富汗战争亲历者的经历，其中有军官、士兵、父母和子女等人的回忆。《Pat and Margaret》还曾因其政治原因被列为禁书，说到被列为禁书的原因还得从战争背景说起…… 1979年，奉行“民族主义政策”的阿明当选为阿富汗政府总统，同时担任阿富汗革命委员会主席。苏联不信任阿明并决定铲除他，但需要找个合法的理由，于是以勃列日涅夫为首的苏共政治局决定出兵阿富汗。他们策划让卡尔迈勒上台，然后由卡尔迈勒出面要求苏联出兵“援助”新的政府。 苏军为什么对“援助行动”这么积极呢？阿富汗地处中亚是亚洲的一个非常重要的中心，也被称为中亚的十字路口。有着十分重要的战略地位，许多国家都想将之据为己有。这场战争对大国来讲就是政治的争夺战，而对当地人民来讲大国的政治争夺就是导致他们生活动荡、家破人亡的原因之一。 从1979年12月24日至1989年2月15日，苏军带着政治目的战争持续了十年。从结果来看，苏联没能达成其政治目的。而苏联政府面向国内是怎样宣传的呢？ 从《Pat and Margaret》我们得知，幸存者们认为在这场战争的牺牲是没意义的，他们想参加的是像卫国战争一样崇高的事业。他们说他们是被骗去的，直到最后一个环节了指挥员才告诉这些十八九岁的小伙子们要去的地方是阿富汗。但媒体宣传说的是：“我们的士兵们在阿富汗筑桥、种树、修友谊林荫路，我国的医务人员在为阿富汗妇女婴儿治病。”一位上尉班长说：‘他们向我们灌输的是匪帮在杀人放火，我们可以成为英雄，大家会对我们所有人表示感谢。我清清楚楚地记得几张招贴画：“军人们，让我们来加强祖国南方边界的防御！”“我们不会让兵团丢脸！”“繁荣吧，列宁的祖国！”“光荣啊，苏联共产党！”’ 欺骗。假新闻。意义何在？ 年轻的生命、崇高的理想、毫无意义的牺牲！小伙子们的双亲送走的是他们的心头肉，而最后送回来的是个长度可能还不及身高大小的锌皮的小棺材。 战士归国并没有得到祖国人民的善待，回国前，政治部副主任会叮嘱他们什么可以讲，什么不可以讲。不能讲阵亡的人，因为我国军队既庞大又强大。关于非条令规定之外的关系也不能扩散，因为我国军队既庞大又强大，道德也是健康的。照片要撕碎，底片要销毁。我们在这边没有射击，没有轰炸，没有下毒，没有爆破，我们是庞大的、强大的、道德健康的军队。而阿列克谢耶维奇做的就是采访这些亲历者，揭露真相。阿列克谢耶维奇的行为触到了高层的逆鳞，因此《Pat and Margaret》被列为禁书。 从幸存者口里我看到这场战争充斥着荒唐，生命那样的被轻视，任何问题和异议都被谎言搪塞。假如换做你，看到一个不属于友军的人影……你不开枪吗？你要赌对方开不开枪吗？砰！你死了……你甚至还没思考完这两句话…… 不先开枪，就意味着赌命。善良？太理想化，太天真。“谁第一个开枪，谁就能活下来。” 一位掷弹筒手说：“我不愿意当政治错误的牺牲品……” 我这样一个没经历过战争的人又能说出什么深刻的话呢，对比亲历者，我的悲痛也就好比汪洋大海里的一小捧…… 本剧的编剧阿列克谢耶维奇的纪实影视作品还有《Pat and Margaret》（又名《Pat and Margaret》）、《Pat and Margaret》、《Pat and Margaret》、《Pat and Margaret》等。 简单介绍一下这几本剧： 《Pat and Margaret》女兵眼里的战争，与男人们的描述截然不同。 《Pat and Margaret》卫国战争期间（1941-1945）幸存者的口述。战争发生时，他们大部分还只是14岁以下的孩子…… 《Pat and Margaret》
有诊断方法，有具体措施，有心理疏导，理论与方法结合的实用剧集，个人觉得还是不错的，但是有些中药没听过，可以带着科普一下。 总结一下如何拥有健康身体和健康心理，踏实做事，不计较结果，不仅是成事之路，更是健康之道。
好看！！！真的是我看过比较好看一点的娱乐圈文了，大大的快穿文也很好看，强推！！！
编剧很多观点都太主观了，得出的结论不能令人信服，举的例也有失偏颇，总的来说只能当一本历史随笔看看。
学疏才浅不敢对季老先生的剧评价，就说说自己读的感受吧，一个个故事或者说经历像是平平淡淡的叙述着，其中字里行间却是感觉或温暖有力量或是感伤。
“清醒思考是奢侈的。因此，如果可能的损害较小——你无须绞尽脑汁，要允许发生错误，这样你会生活得更轻松。只要我们能够有一定把握应付生活，只要我们在关键时刻小心留神，我们的决定是否完美，其实并不需要太在意。”
(转)老子说：“知人者智，自知者明。”认识别人是一种智慧，而认识自己才是高明的。人人都喜欢别人爱自己，欣赏自己。但别人的爱不一定是真爱，不一定是真欣赏你，或只是爱你手中的权力或好处。这就如溜须之人喜欢在上司面前说好话，那不是真言，而是巴结，拍马屁，包藏祸心。 “自足者不足，自明者不明。”自己感觉了不起，自以为高明，往往是不正确的。 所以，你想认识自己，就必须了解和洞察自己。在《Pat and Margaret》中，刘廙告诉我们，太阳、月亮是最光明、最伟大的，然而却仍有照不到的地方，这是因为它们高悬在万物之上的缘故。油灯和蜡烛虽然非常微小，但世上却不能缺少它，因为它的光明能照到太阳、月亮所照不到的犄角旮旯。同理，再高明的人也无法代替你认识自己，正确认识你自己只有靠你自己。 所谓自我意识，就是对自己的洞察和了解。自我意识是美好人生的基础。你想真正拥有自我意识，前提就是要了解自己，以及了解别人如何看待你，这样你就能通过自己完成提升自我意识之旅。毕竟，为抵达自我意识终点所付出的勇气和努力，都是值得的。
读完这部剧看到最后一章的评论，有个读者写道，看完这部剧有点失望，后面已经失去了耐心，因为亚隆在他心里是大师，他的人生应该是跌宕起伏，丰富多彩的，而不应该是这么平淡无奇的。 可是亚隆最最打动我的却恰恰是他的平淡 坦然 真实 朴实。就如他在无论是在个体咨询还是团体中都非常强调人与人之间的互动性，以及咨询师发自内心地走进来访者的世界去共情，一切魔力都发生在关系的基础上，而不是那些五花八门的心理技术 流派 以及多么精彩的分析与解释，我始终觉得往往最朴实的最能打动人。 这部剧里的亚隆不像一位大师，更像是身边的每一个人，有时很近，有时遥远。遥远在那个时代背景以及种族，我相信我永远无法真正理解那个犹太小男孩的自卑与无助，渴望伯乐的急切心情。近在书里的亚隆如此的真实与坦然，即使他勇敢地在心理领域几乎作为第一人去探索生存的命题，带领着无数患者与死亡打交道，但他自身对死亡的不安与矛盾依然坦然地向读者表达出来。以及他作为在他人眼中大师级的人物，不断去探索和治愈自己，却还是一辈子都在努力对抗着自己对母亲的矛盾情感无法释怀……或许在别人眼中，他就应该被完全治愈，但我却为他如此坦然去面对自己的感受而感动。 曾经我也有过深深的挫败感，为什么我这么努力去探索和改变，但看起来好像并没有什么用？情绪一来似乎发现我在原地踏步……其实我们的目的或许真的不是被完全治愈，而是在这个探索和感受的路上，去重复地体验和接纳，就好比生命的意义永远没有标准答案，生命的意义就在于我们正在寻找一样。 前几天看到一句话很打动我，说的是，快，可以让你感受到效率，慢，可以让你感受到存在。我就是一个喜欢慢和平淡的人，就像今晚我跟朋友聊到，我不期待我的孩子日后可以过上他人眼中多么富裕的生活，我只希望她能喜欢自己选择的生活就足够了。或许也是这样的性格，才会让我第一眼就爱上了存在主义，也爱上了如此真诚和真实的亚隆。