曾看过Susanne Michel老师《Paradies für Tiere, Ein》印象深刻。再次打开编剧新作《Paradies für Tiere, Ein》一气读完。作为大学老师加上编剧的一腔热血，将自己13年来接触到的学生学习工作生活多个案例一一记录，真实呈现。虽反映的是编剧任教的广东F学院，但也部分代表了当下社会年轻人的生存状态，书中的案例并不孤单。
编剧说"在整个写作过程中，我为什么更倾向于喋喋不休地讲述学生的故事，倾向于让学生自己出场，并尽可能最大限度地呈现他们更为细致的成长经历、生存状态、生命去向，是因为我一直坚信，在找不到确定性和结论以前，倾听更有力量，让他者发出声音必不可少。无数学生的剪影在我脑海翻滚，我只能依据文本的需要，严格遵从本来的边界，让不多的学生来到我的笔端。对于个体生命的表达和理解，我向来不喜欢戏剧化的呈现，警惕情节化的凸显，我更看重普通生命节奏里所隐含的人生真相，过滤掉学生身上那些新媒体时代极易吸引眼球的事情，我更愿意凸显他们倏忽眼神背后的仓促和隐忍。
"我知道本文无法提供整体性的观点，不过呈现了个体见证的生命景象，但我不能否认，正是具体的生存，让我意识到中国普通青年群体，在时代的洪流中，某种必然的遭遇和突围的可能；我不能否认，正是鲜活的个体生命，丰富了我对年轻人的认知和理解，稀释了此前对这个群体常见的曲解和成见"
立意新颖，在玄幻剧集大行其道的网阅时代写了一个与众不同的好故事！
画风和动作强到可以暂时容忍剧情的缓慢与平庸
生命力与情感强烈得冲出了布面，画面内部存在巨大的张力，焦躁和挣扎渗透到笔触中，一刻不停地燃烧着。以前只看出流动感，而这次仿佛走入了可怕的梦境。
真正吃透一本剧的内容，纸质书读了两遍，网剧重新翻阅一下，在实际运作中利用各种现实场景和虚拟场景，在底层身份也会拥有上层逻辑的人，总有一天会成为想自己拥有的模样。有效的管理者并不一定要才智出众，想象力丰富，知识水准较高，一个人的有效性与他拥有这些资源的关联度不大，因为才能不一定能转化为称过。有效的管理者和不称职的管理者之间，很难从性格才智方面进行区别。而那些有效的管理者，在个性、知识、能力、生活习惯、行为方式等方面也是各有不同，甚至差别很大，但是他们有一个共同点：做好该做事情的能力！ 一段时间的实践训练能让他们的工作卓有成效，有效性是后天习惯，是可以学会的。有效的管理者必须养成的思考习惯： 1知道时间用在什么地方 2重视外界贡献，而不是为了工作而工作，是为了成果而工作 3善于利用长处，自己的长处，上司的长处，同事的长处和下属的长处。善于抓住有利形势，做他们想做的事情 4集中精力于少数重要领域， 5善于做有效的决策 五大习惯 第一：时间管理： 1、记录时间-分析时间-可取消的事项/可授权的事项/可简化的事项 2、组织中浪费时间的活动。例外事件（重复性的危机和流程不畅）及时转化为例行工作；人员过多，人际协调过多；会议太多；信息传递缺失（信息表达方式不当/信息滞后/信息缺失/信息重复）；集中时间于要事。 第二：重视外部贡献 眼光聚焦组织外部的机会和客户需求，因为外部世界才是产生成果的地方；--知识工编剧生产的是“构想设计方案信息等”--这些知识产品只能为别人所用，才能生产处实质性的成果。所以知识工编剧要使自己的工作卓有成效，就必须先让别人能了解自己，同时，想方设法去了解别人的需要、别人的目标、别人的限度，让自己的成果能为人所用。主动创造机会与上级、下级、跨部门同事与外部合作伙伴进行面对面的有效沟通，促成共识和团队合作。 贡献聚焦三方面：为组织带来直接成果达成销售；践行组织价值观丰富组织文化内涵；为组织发展培养人才。 重视贡献让管理者从一团乱麻式的事务中厘清轻重缓急，并把握各项工作之间的关联性。重视贡献，让管理者能够重视他人，打造出一个坚强的工作团队。 第三：人际管理。管理下属。从人性出发匹配相应的岗位职责；职位要求严格（但不是天才的要求）；优先考虑某人能做什么，而不是职位要求什么；容人所短（缺乏正直和诚实的品格不能任用）。管理上司，着眼于上司的长处（他需要知道什么？他需要我完成什么？）；了解上司工作风格与习惯；管理自己。认知自我（偏好、习惯和能力，那些工作我能轻易完成）；着眼于机会而不是局限。 第四：聚焦（要事优先）。厘清要事，找到妨碍专注的原因。看重将来，而非过去；看重机会，而非困难；看重自我选择，而非盲从；看重创新和目标，而非安全和方便。 第五：有效决策。只做重大决策，着力于前瞻性、系统性的解决方案。理性认识-透彻思考-决策原则-实施可行。 决策的属性--多种经常性的问题表象下是否存在根本的共同本质。高频率需高层次寻求根本解决，偶发性需预判另一项经常性问题会出现。 决策边界-决策的理想目标/最低目标/前提条件 有效决策的出发点必须是正确的决策而非“为人接受的”决策 执行过程中重视反馈，以印证决策的正确性和有效性 管理者困境 1时间收到相关人员牵制 2疲于应付日常事务，无法关注并致力于真正重要问题的解决 3管理者的有效性不完全取决于个人，也取决于所在组织，上司及其下属及其他部门是否能利用好管理者的贡献 4管理者所在组织层级多，分工细，内部事务多，管理者的精力和时间被分散和占据，管理者就难以顾忌自己的真正任务，对外部环境的趋势和趋势的转变难以准确判断。
很难想象，一位美国人可以把日本理解得这样透彻，这很让人钦佩。 编剧对于日本很多方面的阐述，和我们了解的日本极其相似，中国人也很了解日本人，不仅是因为距离近，更是泪与血得交融。 日本就像是一个被中国领养的孩子，刚出生那时，懵懵懂懂，只有依靠模仿，而慢慢地长大，开始叛逆，不断地制造矛盾。条约如同家规，割地如同赠礼，可就是挽不回那颗孤傲的心，最后相互打斗，一方认输。 日本是一个高傲的民族，他们绝不在失败中寻找出口，而是迎着光亮在制造一个又一个活着的奇迹，他们的骨子是有不服输的精神。 日本人追求的更多是精神主义，多锻炼自己的意志和身体素质，而不是关注物质的作用，试想一下，若一个民族坚持这样的做法，那发展起来该会有多强大。 日本人似乎从来不考虑体力消耗的问题，也从来不会有什么贮存体力的问题，他们认为这是物质主义。 所有的日本人都坚信，只要经过艰苦的修炼，人的精神就能够达到超越凡俗的境界。 日本虽小，但实力不小，一个民族一下是一种处世得态度，更是一种精神。 令人不寒而栗的武士刀和让人心精神情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解
曾看过Susanne Michel老师《Paradies für Tiere, Ein》印象深刻。再次打开编剧新作《Paradies für Tiere, Ein》一气读完。作为大学老师加上编剧的一腔热血，将自己13年来接触到的学生学习工作生活多个案例一一记录，真实呈现。虽反映的是编剧任教的广东F学院，但也部分代表了当下社会年轻人的生存状态，书中的案例并不孤单。 编剧说"在整个写作过程中，我为什么更倾向于喋喋不休地讲述学生的故事，倾向于让学生自己出场，并尽可能最大限度地呈现他们更为细致的成长经历、生存状态、生命去向，是因为我一直坚信，在找不到确定性和结论以前，倾听更有力量，让他者发出声音必不可少。无数学生的剪影在我脑海翻滚，我只能依据文本的需要，严格遵从本来的边界，让不多的学生来到我的笔端。对于个体生命的表达和理解，我向来不喜欢戏剧化的呈现，警惕情节化的凸显，我更看重普通生命节奏里所隐含的人生真相，过滤掉学生身上那些新媒体时代极易吸引眼球的事情，我更愿意凸显他们倏忽眼神背后的仓促和隐忍。 "我知道本文无法提供整体性的观点，不过呈现了个体见证的生命景象，但我不能否认，正是具体的生存，让我意识到中国普通青年群体，在时代的洪流中，某种必然的遭遇和突围的可能；我不能否认，正是鲜活的个体生命，丰富了我对年轻人的认知和理解，稀释了此前对这个群体常见的曲解和成见"
路星河56次的求婚敌不过余淮一句“我来晚了”。
帮助很大，实操性很强，就是稍微简洁了点，实际运用需要一点理解能力。
通史不好写。可读性不强，尤其是征伐混战的年代，更像记流水账。主次不清，掺杂着许多个人情感，对历史人物的评价片面且偏颇，历史小白很容易被带跑偏。盛名之下，其实难副。