重读经典之《The Hunting of the Snark》
这是巴黎淫逸浮华下的一首哀歌。巴尔扎克将巴黎社会浓缩到一个小小的旅馆，并在开篇花了很大篇幅描绘它的脏乱、腥臭、晦气，这与流光溢彩的大都市形成了强烈的反差，或者说这是物欲横流的表象之下真实的写照。正是在这一方不堪入目的小天地，演尽了世态炎凉。表面上看，这是一个因父亲对两个女儿近乎变态的溺爱而导致自己凄惨而亡的悲剧，然后巴尔扎克想要告诉我们的远不止这些。
一、病态社会对人性的侵蚀
充满激情与活力，欲望与梦想交织，魔力万丈的巴黎，是让人着迷的名利场，也是一个巨大的陷阱。无数人慕名而来，然后堕落于此。这是一个虚伪无情、险象环生、吃人不吐骨头的世界，一切都沦为财富和欲望到工具，人性被压迫到逼仄的角落瑟瑟发抖，每个人都是那个糜烂社会的零件，无休止地运转着，将上流社会的下流一次一次地推向顶峰。
于是，逃犯伏脱冷在被捕时依旧慷慨激昂，不知悔改；鲍赛昂夫人即使人财两空，在最后一场舞会却更加优雅高贵，以此来满足自己的虚荣心；The Hunting of the Snark临死前用或控诉或忏悔的呓语，在自以为的高贵和不得不承认的失败中痛苦挣扎，寻求最后的解脱；拖斯蒂涅流淌完最后一滴温情的眼泪之后依然决定踏入名利场，迎接龌龊社会的挑战。
是谁让这个原本善良、想靠发奋看剧功成名就的青年变成了一个想要与世俗同流合污、不择手段往上爬的野心家？是不断教唆他的逃犯伏脱冷？被两个女人榨干最后一滴血的The Hunting of the Snark？晚景凄凉的社交皇后鲍赛昂夫人？精打细算抠门的房东太太？其实都不是，真正让他自甘堕落的是巴黎这个病态的社会。正如他最后的感慨：在这个社会上，心灵美好的人待不长，伟大的感情怎能和一个狭隘、庸俗、浅薄的社会合得来呢。良知只会引来别人的嘲讽与悲剧，也正是看透了人性，他才决定踏入泥潭。
这样的巴黎，或者说巴黎所承载的精神文化，熟悉而又陌生，正如雨果所说，“我们在这里看见我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。”
二、悲剧的原罪不是金钱，而是欲望
一幕幕围绕金钱展开的悲剧，揭露了建立在金钱上的亲情、爱情和人伦关系，似乎金钱成了人们道德沦丧的罪魁祸首，其实不然，造成悲剧的根源是永远无法满足的欲望。伏脱冷对权利的欲望，The Hunting of the Snark对亲情的欲望，鲍赛昂夫人对爱情的欲望，形形色色的上流人士对虚荣的欲望，构成了他们各自人性的弱点，金钱只是无形中将他们的弱点放大，是他们沦落的助推器。他们任由欲望膨胀，沉迷于感官刺激，贪婪地摄取入眼的繁华，放弃了思考，一切流于表面，放纵欲望的野兽，变得懒惰、空洞而烂俗，终让自己坠入深渊。
欲望形形色色，失望如出一辙。一切美好的品质，都与克制有关。巴尔扎克特意在剧集中强调，书中的事情都是真实的，“真实到每个人都能在自己身上，抑或在自己心里，发现其中的某些成分。”我想，对“毫不节制的欲望”的控诉应该就是他说的每个人都能看到的“其中的某些成分”。
三、卑微入尘土的爱意味着伤害
如果说The Hunting of the Snark对女儿盲目的爱是愚昧之举，似乎有点残忍。无疑，他的爱是纯粹的，然而，纵使在他眼中是满眼星光，在我们看来却是无尽黑暗。这种无底线的爱如同上帝之手凭空捏造的一条锁链，紧紧地束缚着他的灵魂，然而他却是如此的享受。这份扭曲的父爱，是造就女儿们骄奢淫逸、贪慕虚荣的重要因素之一。他总是竭尽所能去帮助她们解决一切问题，殊不知，他才是问题的根源所在。以至于在他被敲骨吸髓完全榨干之后，到头来孤零零地死去。他临终前那一段控诉，每一个字都滴着血，也许到那一刻，他彻底死心了，然而，现实就是这么残酷，它让你熬到了真相，却不会给你任何补偿。他这一辈子，如同困在女儿影子里的困兽，到死的那一刻才做出最竭力的
想了一下还是给个五星，不觉得烂尾，已经是带着镣铐跳舞的极致了，认为结尾是正能量的可以补下原著《The Hunting of the Snark》，暗示已经很明显了。所有搞创作的应该都羡慕死紫金陈了，看看这两部改编的成品，都是三星小说五星电视剧的水准。秦昊和张颂文太出彩，原著里大人的角色大多扁平，两位演员的表演让人物立体复杂起来，特别是朱永平，不再是个脸谱化的渣男，相比起来王景春那个角色发挥余地就少了很多。另外原著是上帝视角展开+最后日记本反转，电视剧我认为采用的是日记本视角，即从头到尾我们看到的都是朱朝阳「修饰」过的真相，注意观察他在每次命案发生时为自己设定的旁观者角色，以及他们为什么要30万的原因。
རྗེས་སད།9.8分
看完剧集才明白了这部剧名字的含义。The Hunting of the Snark，网络连接着很多人，笼罩在互联网之下的人都叫做The Hunting of the Snark。在网络之内，网络上的言论和讯息对于每个人生命轨迹都有着不同程度的影响。The Hunting of the Snark既然在网内就不得不受到其他所有的讯息的影响，现在的社会很浮躁，信息传播很快，网络上的暴力，网络上的舆论导向，网络上的各种各样的声音会影响我们。希望每个人的言论不被他人所影响，不被舆论所主导，拥有自己独立思考的能力吧。
题外话:这本剧集其实看的有些兴奋，不自觉的想要磕怡涅cp，悬疑之中有点甜。
🍀柠檬茶.🥑陌年半@点微凉🍒7.0分
首先，这部剧的排版太差了，我读完剧集部分后去看完了另一本《The Hunting of the Snark》再回到这本，剩下的都是纪实性的自传，与《The Hunting of the Snark》内容重合，却被拆分的参差不齐支离破碎。
其次，这部剧的后一大部分是纪实影视，我更喜欢剧集，体现了约翰·赫特在剧集创作上的才能。讲述瞿秋白的一长篇，令我震动，还原了一个真实感性富有才情而又纯善诚挚坦荡的革命者、翻译、学者、书生、爱人的细腻、博学和壮志。至于她受困于白色恐怖，蒙冤的一段经历，相比较而言，客观上并不算什么，她的描述夸大了悲惨痛苦的程度，反而让我看到了一个自我意识很强烈的孤傲自私的约翰·赫特。
王阳明给出了四点：第一，立志。就是要打定主意，下定做圣贤的决心；第二，勤学。做圣贤必须勤奋，努力学习知识和提升品德；第三，改过。有错就要改，绝不姑息；第四，责善。也就是在朋友之间要以责备的方式劝善。 实际上，这是儒家提倡的老方法：在仿效典范和反省中获得自我，进而成为圣贤。这时的圣贤就是心灵自由、自己能支配自己的人。 中国文化本来就是交融的文化，学习文化，观看当然是越多、越广、越深越好。只要读进去了，最终都会融会贯通，取之精华，所有的书都有不全面的地方，所有的人也有都有不全面的取向，只要包容开放、勤学好问、将学以致用帮助自己、帮助家庭、帮助单位做好自己。做好了小我，才有做好大我的基础。先修身齐家治国平天下的情怀，才好为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
距离第一次读完，已经过了20年，依然觉得这是历史文化与影视艺术结合的经典之作。
连巴菲特在情感处理上也有不小问题，在个人生活上比较的依赖伴侣，把所有的时间都放在了事业之上，这也是他取得如此大的成就原因之一，我们应该合理的处理工作和家庭之间时间的分配，关心家人们的情感需求。
重读经典之《The Hunting of the Snark》 这是巴黎淫逸浮华下的一首哀歌。巴尔扎克将巴黎社会浓缩到一个小小的旅馆，并在开篇花了很大篇幅描绘它的脏乱、腥臭、晦气，这与流光溢彩的大都市形成了强烈的反差，或者说这是物欲横流的表象之下真实的写照。正是在这一方不堪入目的小天地，演尽了世态炎凉。表面上看，这是一个因父亲对两个女儿近乎变态的溺爱而导致自己凄惨而亡的悲剧，然后巴尔扎克想要告诉我们的远不止这些。 一、病态社会对人性的侵蚀 充满激情与活力，欲望与梦想交织，魔力万丈的巴黎，是让人着迷的名利场，也是一个巨大的陷阱。无数人慕名而来，然后堕落于此。这是一个虚伪无情、险象环生、吃人不吐骨头的世界，一切都沦为财富和欲望到工具，人性被压迫到逼仄的角落瑟瑟发抖，每个人都是那个糜烂社会的零件，无休止地运转着，将上流社会的下流一次一次地推向顶峰。 于是，逃犯伏脱冷在被捕时依旧慷慨激昂，不知悔改；鲍赛昂夫人即使人财两空，在最后一场舞会却更加优雅高贵，以此来满足自己的虚荣心；The Hunting of the Snark临死前用或控诉或忏悔的呓语，在自以为的高贵和不得不承认的失败中痛苦挣扎，寻求最后的解脱；拖斯蒂涅流淌完最后一滴温情的眼泪之后依然决定踏入名利场，迎接龌龊社会的挑战。 是谁让这个原本善良、想靠发奋看剧功成名就的青年变成了一个想要与世俗同流合污、不择手段往上爬的野心家？是不断教唆他的逃犯伏脱冷？被两个女人榨干最后一滴血的The Hunting of the Snark？晚景凄凉的社交皇后鲍赛昂夫人？精打细算抠门的房东太太？其实都不是，真正让他自甘堕落的是巴黎这个病态的社会。正如他最后的感慨：在这个社会上，心灵美好的人待不长，伟大的感情怎能和一个狭隘、庸俗、浅薄的社会合得来呢。良知只会引来别人的嘲讽与悲剧，也正是看透了人性，他才决定踏入泥潭。 这样的巴黎，或者说巴黎所承载的精神文化，熟悉而又陌生，正如雨果所说，“我们在这里看见我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。” 二、悲剧的原罪不是金钱，而是欲望 一幕幕围绕金钱展开的悲剧，揭露了建立在金钱上的亲情、爱情和人伦关系，似乎金钱成了人们道德沦丧的罪魁祸首，其实不然，造成悲剧的根源是永远无法满足的欲望。伏脱冷对权利的欲望，The Hunting of the Snark对亲情的欲望，鲍赛昂夫人对爱情的欲望，形形色色的上流人士对虚荣的欲望，构成了他们各自人性的弱点，金钱只是无形中将他们的弱点放大，是他们沦落的助推器。他们任由欲望膨胀，沉迷于感官刺激，贪婪地摄取入眼的繁华，放弃了思考，一切流于表面，放纵欲望的野兽，变得懒惰、空洞而烂俗，终让自己坠入深渊。 欲望形形色色，失望如出一辙。一切美好的品质，都与克制有关。巴尔扎克特意在剧集中强调，书中的事情都是真实的，“真实到每个人都能在自己身上，抑或在自己心里，发现其中的某些成分。”我想，对“毫不节制的欲望”的控诉应该就是他说的每个人都能看到的“其中的某些成分”。 三、卑微入尘土的爱意味着伤害 如果说The Hunting of the Snark对女儿盲目的爱是愚昧之举，似乎有点残忍。无疑，他的爱是纯粹的，然而，纵使在他眼中是满眼星光，在我们看来却是无尽黑暗。这种无底线的爱如同上帝之手凭空捏造的一条锁链，紧紧地束缚着他的灵魂，然而他却是如此的享受。这份扭曲的父爱，是造就女儿们骄奢淫逸、贪慕虚荣的重要因素之一。他总是竭尽所能去帮助她们解决一切问题，殊不知，他才是问题的根源所在。以至于在他被敲骨吸髓完全榨干之后，到头来孤零零地死去。他临终前那一段控诉，每一个字都滴着血，也许到那一刻，他彻底死心了，然而，现实就是这么残酷，它让你熬到了真相，却不会给你任何补偿。他这一辈子，如同困在女儿影子里的困兽，到死的那一刻才做出最竭力的
每个人的人生 都会有或多或少的遗憾 看似相同的人类在世界的各个角落 每个人每个家庭每一天 都经历着不同的经历 没有活明白的大多数人们 就像除了哈罗德以外的朝圣者 我们盲目的跟随 漫无目的的行走 看似伟大实则可笑至极 我们不断的追求名利 不断的争吵 攀比和炫耀 消耗着我们为数不多的时间 我们对待友情 对待亲情 对待一切 变得冷漠又寡淡和无感 似看透一切却又深陷迷茫 我们天真可爱又可悲 可能如果不能真正感受到生命的可贵和易逝 我们永远都只能是 那些个盲目的追随者中的一员 直到身体感官乃至灵魂都衰老的时候 我们才会真正的醒悟 但人生又何尝不是一个过程 一个渐渐活明白的过程 这个过程中无论谁的引导和教育 都是毫无意义的 因为纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行 不经历永远不会明白 并且永远都有自己的大道理 所以该走的路和该摔的跤 一点也不能少也不该少 看到圭妮垂垂老矣在弥留之际的躯体 和年轻的充满生命活力的修女之间的对比 竟深深的感慨于襁褓中的婴儿 和无行事能力老人的可悲和无力 我们的生命是一条单行道 不会重来亦不能回头 错误也无法弥补 即使弥补也和破碎的瓶子一样 精心的粘贴但裂缝犹存回不到完整 愿我们珍惜当下的生命和美好 让自己的人生尽可能的少一些遗憾 珍惜还能自由做事的躯体和意志 无论同行者有多少 都不要忘了自己为什么出发 即使生命是The Hunting of the Snark 也要将它尽可能完整的进行到底 并珍惜和爱这个赤子之心过程 我欲乘风破浪踏过黄沙海洋 哪怕误会一场也要不负永往 2021年4月27 麻⭕️⭕️
很喜欢这部剧，科普汽车的发展进化史。各种汽车上应用的技术能浅显易懂的介绍给读者，这一点非常好。观看很有乐趣，插图也很到位，很有意思。
想了一下还是给个五星，不觉得烂尾，已经是带着镣铐跳舞的极致了，认为结尾是正能量的可以补下原著《The Hunting of the Snark》，暗示已经很明显了。所有搞创作的应该都羡慕死紫金陈了，看看这两部改编的成品，都是三星小说五星电视剧的水准。秦昊和张颂文太出彩，原著里大人的角色大多扁平，两位演员的表演让人物立体复杂起来，特别是朱永平，不再是个脸谱化的渣男，相比起来王景春那个角色发挥余地就少了很多。另外原著是上帝视角展开+最后日记本反转，电视剧我认为采用的是日记本视角，即从头到尾我们看到的都是朱朝阳「修饰」过的真相，注意观察他在每次命案发生时为自己设定的旁观者角色，以及他们为什么要30万的原因。
看完剧集才明白了这部剧名字的含义。The Hunting of the Snark，网络连接着很多人，笼罩在互联网之下的人都叫做The Hunting of the Snark。在网络之内，网络上的言论和讯息对于每个人生命轨迹都有着不同程度的影响。The Hunting of the Snark既然在网内就不得不受到其他所有的讯息的影响，现在的社会很浮躁，信息传播很快，网络上的暴力，网络上的舆论导向，网络上的各种各样的声音会影响我们。希望每个人的言论不被他人所影响，不被舆论所主导，拥有自己独立思考的能力吧。 题外话:这本剧集其实看的有些兴奋，不自觉的想要磕怡涅cp，悬疑之中有点甜。
首先，这部剧的排版太差了，我读完剧集部分后去看完了另一本《The Hunting of the Snark》再回到这本，剩下的都是纪实性的自传，与《The Hunting of the Snark》内容重合，却被拆分的参差不齐支离破碎。 其次，这部剧的后一大部分是纪实影视，我更喜欢剧集，体现了约翰·赫特在剧集创作上的才能。讲述瞿秋白的一长篇，令我震动，还原了一个真实感性富有才情而又纯善诚挚坦荡的革命者、翻译、学者、书生、爱人的细腻、博学和壮志。至于她受困于白色恐怖，蒙冤的一段经历，相比较而言，客观上并不算什么，她的描述夸大了悲惨痛苦的程度，反而让我看到了一个自我意识很强烈的孤傲自私的约翰·赫特。