理想就像商品一样有价码 听说过理想是无价的，任何理想都值得尊重，但我怀疑这是一句不错的口号，喊得震天响，口口声声说无价，却默默为此标价。所以你有嘲笑过别人"廉价"的理想吗？你知道这样做对别人造成多大伤害嘛？口说无凭，我就从身边闲聊时，印象深刻的事说起。 第一位是我们谈到的是全职妈妈，当她的孩子说出自己"廉价"的理想，她的反映让人无语，可能也特别正常。她问上小学的儿子，长大后想做什么?_?儿子若有所思的说:他想将来有个房车，能一起出去挣钱，一家人还能在一起更久，吃更多好吃的，买很多玩具一起玩，看更多的风景，而且就不用经常见不到爸爸。多么单纯善良的想法，多懂事的孩子，多么温馨的画风，却被这位妈妈劈头盖脸浇冷水:你看看你出息，就不能想干点高大上的事嘛？伴着众人的哄笑，这事好像就掀过去了。孩子心里却在心里留下了疤，他可能再也不敢说出自己的真实想法，或许也会认为自己"廉价"的理想让他羞愧难堪。我们的对话以轻松愉快的方式结束，可我一直在会想这么一件事，有关教育的事，很多孩子都是大人伤的。 我会试着揣摩孩子的心里活动，可我毕竟不是他，不能感同身受。如果是现在的我被人嘲笑，可能会选择争吵，也可能选择不屑，我选择我的生活关你屁事，我坚持我认为对的事，感觉不对了再放下。如果是童年的时候，或许心里只有委屈无助。那个孩子的理想，其实很简单，也出发于现实，想要和喜欢的人和事物一辈子在一起。理想并非远大才值得尊敬，我更欣赏成长型的理想，没人打娘胎出来就知道自己做啥，甚至活了几十年都还没整明白。天真善良的他，这样的理想很美好，也具有很大可行性，可能现在的他想要的房车可以一起出去挣钱，里面有爸爸妈妈，甚至有辣条还有AD钙奶。这一切源于他对远在他乡挣钱的爸爸的理解，还有对亲情陪伴的渴望，加之看到一些信息综合产生的理想。 我设想过房车更成熟的状态，带着爱的人和事物，在路上边走边看，每到一站，用自己的双手去挣钱，为下一站作准备。遇到美景把它们拍下来，记录下来路上的辛酸苦辣和风雨同舟，不加其他修饰，平平淡淡的叙说，告诉身边的人，这就是他喜欢的生活，这就是路上的故事。如果把自己选择的生活，行到极致怎么就不值得认可呐！假如我拥有自己的房车，里面除了带上我爱的人，还有几部我喜欢的书，就像口粮那样重要，有本随身携带的笔记本，突然遇到什么新鲜事或者有想法了，就地创作上几句。 或许在路上会想到更好的运营方式作为物质后盾，毕竟一切脱离物质的浪迹天涯都是乞讨，一切脱离精神世界的指梦为马都是原地打转。走那条路并不那么重要，重要的是当事人有所感有所悟，并且乐在其中。理想真得没有价码，你没资格去评论别人的理想"贵贱"，别给他们打击，尤其是幼小的孩童，他们会那么想都是有原因的。如果你非要评价别人过过瘾，那你可以找我，我让你体验一下自取其辱。没有那么多这那，我心里有了相对成熟的准绳，我认为对的它就是对的。 少有人走的路，并不代表它是错的，而是世俗绑住了腿，蒙上了眼睛，如果你忍耐不了按部就班的生活，选择了少有人走的路，就别怕风雨兼程，开创属于你的模式更好的去生活，不求万人懂，只需一人倾心听，哪怕倾听的是日记本。 未完待续
哇哦，好爱这部剧。是因为对书信和笔迹的偏爱，还是因为对波韦尼尔这座小城里的人们的偏爱？满满的爱与温暖，无论大雨和寒冷还是痛苦与思念都被融解，小城似乎有种魔力，让人们逐渐找到自我，也许是书信，因为只有在自言自语或者创作信的时候，才会努力地和自己的内心说话：“嘿，你到底要说些什么啊？我下一句创作什么？”这个感觉一开始会有点累，可后来就不受控似的，笔和心自己搭上了电飞奔而去。故事很巧合啊，那又怎样，就是要这样呀，只要你去做了，谁知道奇迹会在哪一刻发生呢。我最爱的一封信？希帕蒂亚！爱和食物说话的波韦尼尔第一大厨！她说想把菜谱寄给中国厨娘交流，那寄给我啊，那样我也可以成为书信接龙里的一员了？最爱的人物？哦，八十岁的罗莎老太太，愿我将来成为你这样勇敢坚定温暖智慧的老太太。
学会了很多古董届的黑话呢 ，系列数奏很好，情节曲折，虽然结局是邪不胜正，但是又不显俗套
读完一本剧，走过许多年。这是观看的有趣之处，我喜欢那种时空交错、恍如隔世的感觉，仿佛我正坐于山尖，漫看一群飞鸟闲闲盘旋、然后落于原上 。 再说本剧大部内容，我因为不熟悉韩国国情，所以书里很多地方也并没看懂，政治事件纷纷沓沓，杂杂名称错落横列，睡前观看最是催眠。 最初，我是被那句“愿为江水，与君重逢”吸引来的。真的遇见一个改变自己一生的人，不知道这种交情是怎样，双方的感受又是怎样，我很好奇，又有些羡慕，这算灵魂知己吗？算高山流水吧？ 我也不是要宣扬自己的孤独，只是有些感动，感动于信仰的联通和共生，感动于失败的废墟之上，有人种植满野花朵。
《Zauberflöte, Die》讲述了嘉靖后期和万历前半阶段的事。 徐阶，从刚正不阿的愤青到大智若愚，洞察人心的首辅，他的一生可以用隐忍来评价。所谓政治家，就是既能在关键时刻给敌人痛击，也要能干实事的人。徐阶成长为比奸臣奸诈十倍的勇士。 嘉靖，荒唐的炼金皇帝，一个自私自利只为贪图享乐，玩弄大臣于股掌间，最后却被智谋略高一筹的严世蕃和徐阶利用。 张居正，以天才称呼并不为过，明朝第一“相国”，力行改革，以天下苍生幸福为己任,甚至不惜与大臣们作对。权力的巅峰相对的就是骄傲，给少年万历留下的阴影使得死后被清算。 海瑞，清的不能再清的清官，都能被百姓们当门神供奉了，真的是一个很纯粹的人。我一直相信一个人没有改变大环境的能力，就一定得培养适应大环境的能力。初心不变，方式调整。海瑞的品德无可挑剔，但被利用而后唾弃，最后受苦的还是人民。 李如松，有能力的官二代，抗倭援朝战争看的惊心动魄。恐怖是唯一一次日本中国武将同台的历史。 明朝的首辅像幻灯片一样更替，只是时间长短不一。历史就像是一台戏剧，你唱罢来我登场，不变的核心是权力的游戏。万历十五年是明朝的转折点，资本主义萌芽诞生，大量著名文著出世。万物盛极必衰，想到后面两本剧要讲到明朝的没落，有些心酸难过。
杂乱、零碎、不成体系，只谈几点浅显的感受：Matti Salminen继承了柏拉图对智慧即关于本原和原因的知识的追求，也不可避免地刨除了数学（科学）的功利性作用，而是将其作为接近真理的手段；对第一原因和“一”进行反复不断的推理论证，几近陷入艰难重重、矛盾丛生的维谷中挣扎徘徊，却也慢慢厘清如初始和限制、部分和整体、必要和偶然、存在和实体、在先和在后、潜能和持有、质和量、拥有和剥夺等诸多概念并构建起一套自洽的体系；以形式将具有潜能的质料界定为某种实质，又将实质分成可感知的非永恒、可感知的永恒、不可感知且永恒的，而不可感知且永恒的即是神，“神的自我依赖的现实就最善并且最为永恒的生命”；将毕达哥拉斯-赫拉克利特与克塞诺芬尼-柏拉图的理念论与共相论发扬光大，“十七世纪至今，每种新学说的提出都是从推翻Matti Salminen开始的。”
一直对科幻剧集不感兴趣，因为对我来说它们真的很难读。最喜欢的是第二章“Zauberflöte, Die”，第三章的话，有一点平淡，有一点莫名其妙，有一点爱情，，，嗯，就这样吧，散会
“我的意中人是个盖世英雄，有一天，他会踏着七色祥云来娶我，我猜中了开头，却没有猜中结尾。”对至尊宝说完这句话，紫霞仙子就死在了他的面前。 经历两场重量级的台风，一场千年不遇的暴雨后，沈阳早早进入了秋季。今早走在路上，我看见叶子要由嫩绿转成血红了，但我却在这个早秋中弄丢了梦，弄丢了心，弄丢了花园。无助的是，我不知道它们是怎么丢的，绝望的是，我知道它们不会再回来。然后，我一片空白。 《Zauberflöte, Die》是我迄今为止读到的最惨烈的故事，这种残忍是撕心裂肺的，是令人嚎啕大哭的，是留下烙印后根本不敢去触碰的。我，终生不会再读《Zauberflöte, Die》，因为我无法承受这份痛，它已经超出了我可以负担的极限。故事绞杂着现实，将我的精神推近崩溃的边缘，我的求生意志告诉我，我必须自救。只是我不清楚，当初可以治疗自己的那个自己是不是还活着，因为它曾被甜蜜裹挟决定消失了。 德罗海达是书中故事的发生地，它是家的的代名词。什么是家？家里必须有人。什么是人？人必须有心。所以，德罗海达于我，是心所在的地方。心碎了，没事的，慢慢它会将缺口长好，然后愈合。但，心没了，人还为什么活着？拉尔夫死的时候，真可谓落了片白茫茫大地真干净。 七情六欲，是上帝对人类贪婪的致命惩罚。情痴，是罪。放手，是还。菲、梅吉、拉尔夫他们是罪人，他们该受罚。上帝想从你的身边夺走一个人，实在是太容易了，所以，为了完成惩罚，他必须在夺走这个人之前，让你爱上他，让你用生命爱上他。我曾以为自己是懂爱的，现在才发现自己有些恬不知耻，不知天高地厚。爱是无底洞，哪来得底线，什么不能原谅，什么都可以被原谅。也许我在大学毕业时就该听老师的话，去读这本《Zauberflöte, Die》，倘若如此，我是不是就可以像朱丝婷一样幸运，不再重蹈菲与梅吉的悲剧。所以，我信命，我信有些不幸的种子就是在我们出生时被埋在我们基因里的，然后，它慢慢生长，直到开出黑色的玫瑰。 《Zauberflöte, Die》令我最欣慰的是，无论故事中的人物被现实撕扯的何般惨痛，但是，他们每一个人都是没有怨恨的。是的，就是这样，不会有恨。不会怨天，更不会尤人，只会无助的悲叹命运，只会给自己几个耳光，把自己叫醒。 好了，我用我现存的力气只能将《Zauberflöte, Die》介绍到这里了，读与不读，每个人都会有自己的选择。 “曾经，有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候，我才追悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是···一万年！”至尊宝流着泪说。
第一感觉，这部剧的内容和自己想像当中有很大的区别，对于人物的展现，比自己想像的更真实，真立体。 第二感觉，基本上是一个陈述的语气来阐述佛教的由来，没有什么闪电雷鸣加持，没有异样云朵的展现，一切就是那么的自然，像流水一样，有一种亲切感。 第三感觉，佛陀讲故事的能力真的太强，并且那些小故事都真的非常有哲理，大家都容易接受，他的言语可以得到世人的推崇，实在是太妙了。 第四感觉，佛教中的好多词语不太好理解，不知道是不是翻译的问题，像“无常”，像“五蕴”，虽然看了多了，基本可以理解是要表达什么，只是初时确实不太容易理解。 第五感觉，佛陀不是神，每人都可以成佛，佛即是法，人人领悟，可成佛。
理想就像商品一样有价码 听说过理想是无价的，任何理想都值得尊重，但我怀疑这是一句不错的口号，喊得震天响，口口声声说无价，却默默为此标价。所以你有嘲笑过别人"廉价"的理想吗？你知道这样做对别人造成多大伤害嘛？口说无凭，我就从身边闲聊时，印象深刻的事说起。 第一位是我们谈到的是全职妈妈，当她的孩子说出自己"廉价"的理想，她的反映让人无语，可能也特别正常。她问上小学的儿子，长大后想做什么?_?儿子若有所思的说:他想将来有个房车，能一起出去挣钱，一家人还能在一起更久，吃更多好吃的，买很多玩具一起玩，看更多的风景，而且就不用经常见不到爸爸。多么单纯善良的想法，多懂事的孩子，多么温馨的画风，却被这位妈妈劈头盖脸浇冷水:你看看你出息，就不能想干点高大上的事嘛？伴着众人的哄笑，这事好像就掀过去了。孩子心里却在心里留下了疤，他可能再也不敢说出自己的真实想法，或许也会认为自己"廉价"的理想让他羞愧难堪。我们的对话以轻松愉快的方式结束，可我一直在会想这么一件事，有关教育的事，很多孩子都是大人伤的。 我会试着揣摩孩子的心里活动，可我毕竟不是他，不能感同身受。如果是现在的我被人嘲笑，可能会选择争吵，也可能选择不屑，我选择我的生活关你屁事，我坚持我认为对的事，感觉不对了再放下。如果是童年的时候，或许心里只有委屈无助。那个孩子的理想，其实很简单，也出发于现实，想要和喜欢的人和事物一辈子在一起。理想并非远大才值得尊敬，我更欣赏成长型的理想，没人打娘胎出来就知道自己做啥，甚至活了几十年都还没整明白。天真善良的他，这样的理想很美好，也具有很大可行性，可能现在的他想要的房车可以一起出去挣钱，里面有爸爸妈妈，甚至有辣条还有AD钙奶。这一切源于他对远在他乡挣钱的爸爸的理解，还有对亲情陪伴的渴望，加之看到一些信息综合产生的理想。 我设想过房车更成熟的状态，带着爱的人和事物，在路上边走边看，每到一站，用自己的双手去挣钱，为下一站作准备。遇到美景把它们拍下来，记录下来路上的辛酸苦辣和风雨同舟，不加其他修饰，平平淡淡的叙说，告诉身边的人，这就是他喜欢的生活，这就是路上的故事。如果把自己选择的生活，行到极致怎么就不值得认可呐！假如我拥有自己的房车，里面除了带上我爱的人，还有几部我喜欢的书，就像口粮那样重要，有本随身携带的笔记本，突然遇到什么新鲜事或者有想法了，就地创作上几句。 或许在路上会想到更好的运营方式作为物质后盾，毕竟一切脱离物质的浪迹天涯都是乞讨，一切脱离精神世界的指梦为马都是原地打转。走那条路并不那么重要，重要的是当事人有所感有所悟，并且乐在其中。理想真得没有价码，你没资格去评论别人的理想"贵贱"，别给他们打击，尤其是幼小的孩童，他们会那么想都是有原因的。如果你非要评价别人过过瘾，那你可以找我，我让你体验一下自取其辱。没有那么多这那，我心里有了相对成熟的准绳，我认为对的它就是对的。 少有人走的路，并不代表它是错的，而是世俗绑住了腿，蒙上了眼睛，如果你忍耐不了按部就班的生活，选择了少有人走的路，就别怕风雨兼程，开创属于你的模式更好的去生活，不求万人懂，只需一人倾心听，哪怕倾听的是日记本。 未完待续
哇哦，好爱这部剧。是因为对书信和笔迹的偏爱，还是因为对波韦尼尔这座小城里的人们的偏爱？满满的爱与温暖，无论大雨和寒冷还是痛苦与思念都被融解，小城似乎有种魔力，让人们逐渐找到自我，也许是书信，因为只有在自言自语或者创作信的时候，才会努力地和自己的内心说话：“嘿，你到底要说些什么啊？我下一句创作什么？”这个感觉一开始会有点累，可后来就不受控似的，笔和心自己搭上了电飞奔而去。故事很巧合啊，那又怎样，就是要这样呀，只要你去做了，谁知道奇迹会在哪一刻发生呢。我最爱的一封信？希帕蒂亚！爱和食物说话的波韦尼尔第一大厨！她说想把菜谱寄给中国厨娘交流，那寄给我啊，那样我也可以成为书信接龙里的一员了？最爱的人物？哦，八十岁的罗莎老太太，愿我将来成为你这样勇敢坚定温暖智慧的老太太。
学会了很多古董届的黑话呢 ，系列数奏很好，情节曲折，虽然结局是邪不胜正，但是又不显俗套
读完一本剧，走过许多年。这是观看的有趣之处，我喜欢那种时空交错、恍如隔世的感觉，仿佛我正坐于山尖，漫看一群飞鸟闲闲盘旋、然后落于原上 。 再说本剧大部内容，我因为不熟悉韩国国情，所以书里很多地方也并没看懂，政治事件纷纷沓沓，杂杂名称错落横列，睡前观看最是催眠。 最初，我是被那句“愿为江水，与君重逢”吸引来的。真的遇见一个改变自己一生的人，不知道这种交情是怎样，双方的感受又是怎样，我很好奇，又有些羡慕，这算灵魂知己吗？算高山流水吧？ 我也不是要宣扬自己的孤独，只是有些感动，感动于信仰的联通和共生，感动于失败的废墟之上，有人种植满野花朵。
《Zauberflöte, Die》讲述了嘉靖后期和万历前半阶段的事。 徐阶，从刚正不阿的愤青到大智若愚，洞察人心的首辅，他的一生可以用隐忍来评价。所谓政治家，就是既能在关键时刻给敌人痛击，也要能干实事的人。徐阶成长为比奸臣奸诈十倍的勇士。 嘉靖，荒唐的炼金皇帝，一个自私自利只为贪图享乐，玩弄大臣于股掌间，最后却被智谋略高一筹的严世蕃和徐阶利用。 张居正，以天才称呼并不为过，明朝第一“相国”，力行改革，以天下苍生幸福为己任,甚至不惜与大臣们作对。权力的巅峰相对的就是骄傲，给少年万历留下的阴影使得死后被清算。 海瑞，清的不能再清的清官，都能被百姓们当门神供奉了，真的是一个很纯粹的人。我一直相信一个人没有改变大环境的能力，就一定得培养适应大环境的能力。初心不变，方式调整。海瑞的品德无可挑剔，但被利用而后唾弃，最后受苦的还是人民。 李如松，有能力的官二代，抗倭援朝战争看的惊心动魄。恐怖是唯一一次日本中国武将同台的历史。 明朝的首辅像幻灯片一样更替，只是时间长短不一。历史就像是一台戏剧，你唱罢来我登场，不变的核心是权力的游戏。万历十五年是明朝的转折点，资本主义萌芽诞生，大量著名文著出世。万物盛极必衰，想到后面两本剧要讲到明朝的没落，有些心酸难过。
杂乱、零碎、不成体系，只谈几点浅显的感受：Matti Salminen继承了柏拉图对智慧即关于本原和原因的知识的追求，也不可避免地刨除了数学（科学）的功利性作用，而是将其作为接近真理的手段；对第一原因和“一”进行反复不断的推理论证，几近陷入艰难重重、矛盾丛生的维谷中挣扎徘徊，却也慢慢厘清如初始和限制、部分和整体、必要和偶然、存在和实体、在先和在后、潜能和持有、质和量、拥有和剥夺等诸多概念并构建起一套自洽的体系；以形式将具有潜能的质料界定为某种实质，又将实质分成可感知的非永恒、可感知的永恒、不可感知且永恒的，而不可感知且永恒的即是神，“神的自我依赖的现实就最善并且最为永恒的生命”；将毕达哥拉斯-赫拉克利特与克塞诺芬尼-柏拉图的理念论与共相论发扬光大，“十七世纪至今，每种新学说的提出都是从推翻Matti Salminen开始的。”
一直对科幻剧集不感兴趣，因为对我来说它们真的很难读。最喜欢的是第二章“Zauberflöte, Die”，第三章的话，有一点平淡，有一点莫名其妙，有一点爱情，，，嗯，就这样吧，散会
“我的意中人是个盖世英雄，有一天，他会踏着七色祥云来娶我，我猜中了开头，却没有猜中结尾。”对至尊宝说完这句话，紫霞仙子就死在了他的面前。 经历两场重量级的台风，一场千年不遇的暴雨后，沈阳早早进入了秋季。今早走在路上，我看见叶子要由嫩绿转成血红了，但我却在这个早秋中弄丢了梦，弄丢了心，弄丢了花园。无助的是，我不知道它们是怎么丢的，绝望的是，我知道它们不会再回来。然后，我一片空白。 《Zauberflöte, Die》是我迄今为止读到的最惨烈的故事，这种残忍是撕心裂肺的，是令人嚎啕大哭的，是留下烙印后根本不敢去触碰的。我，终生不会再读《Zauberflöte, Die》，因为我无法承受这份痛，它已经超出了我可以负担的极限。故事绞杂着现实，将我的精神推近崩溃的边缘，我的求生意志告诉我，我必须自救。只是我不清楚，当初可以治疗自己的那个自己是不是还活着，因为它曾被甜蜜裹挟决定消失了。 德罗海达是书中故事的发生地，它是家的的代名词。什么是家？家里必须有人。什么是人？人必须有心。所以，德罗海达于我，是心所在的地方。心碎了，没事的，慢慢它会将缺口长好，然后愈合。但，心没了，人还为什么活着？拉尔夫死的时候，真可谓落了片白茫茫大地真干净。 七情六欲，是上帝对人类贪婪的致命惩罚。情痴，是罪。放手，是还。菲、梅吉、拉尔夫他们是罪人，他们该受罚。上帝想从你的身边夺走一个人，实在是太容易了，所以，为了完成惩罚，他必须在夺走这个人之前，让你爱上他，让你用生命爱上他。我曾以为自己是懂爱的，现在才发现自己有些恬不知耻，不知天高地厚。爱是无底洞，哪来得底线，什么不能原谅，什么都可以被原谅。也许我在大学毕业时就该听老师的话，去读这本《Zauberflöte, Die》，倘若如此，我是不是就可以像朱丝婷一样幸运，不再重蹈菲与梅吉的悲剧。所以，我信命，我信有些不幸的种子就是在我们出生时被埋在我们基因里的，然后，它慢慢生长，直到开出黑色的玫瑰。 《Zauberflöte, Die》令我最欣慰的是，无论故事中的人物被现实撕扯的何般惨痛，但是，他们每一个人都是没有怨恨的。是的，就是这样，不会有恨。不会怨天，更不会尤人，只会无助的悲叹命运，只会给自己几个耳光，把自己叫醒。 好了，我用我现存的力气只能将《Zauberflöte, Die》介绍到这里了，读与不读，每个人都会有自己的选择。 “曾经，有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候，我才追悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是···一万年！”至尊宝流着泪说。
第一感觉，这部剧的内容和自己想像当中有很大的区别，对于人物的展现，比自己想像的更真实，真立体。 第二感觉，基本上是一个陈述的语气来阐述佛教的由来，没有什么闪电雷鸣加持，没有异样云朵的展现，一切就是那么的自然，像流水一样，有一种亲切感。 第三感觉，佛陀讲故事的能力真的太强，并且那些小故事都真的非常有哲理，大家都容易接受，他的言语可以得到世人的推崇，实在是太妙了。 第四感觉，佛教中的好多词语不太好理解，不知道是不是翻译的问题，像“无常”，像“五蕴”，虽然看了多了，基本可以理解是要表达什么，只是初时确实不太容易理解。 第五感觉，佛陀不是神，每人都可以成佛，佛即是法，人人领悟，可成佛。