很有启发的一本剧，虽不是塔勒布的信徒，但很多问题值得我重新思考，甚至重塑价值观： 1. 尺度上的随机性？在小尺度上，更认同随机性的观点，但是从长时间或大空间的尺度上，我倾向于这种随机性会被抹平。这也许就是格局的重要性。 2. 如何运用概率？是一种思维方式，不是一种数学工具。 3. 路径依赖的好坏？在长时间尺度上，我是相信因果的，这是我的价值观，我相信善有善报，恶有恶报。也许是因为从事研发的缘故，我倾向于路径依赖，我倾向于规律。 4. 世界观的问题：这个世界是可知的还是不可知的？我相信这个世界是可知的，我一直在探求其中的规律。 5. 命与运的关系：我相信命运，我相信历史包括自己命运发展的必然，但我在隧道的尽头更期待有一丝曙光。 6. 对“客观”的理解：这里包括避免合理化倾向，避免路径依赖，忘记沉默成本…… 7. 与自己还有这个世界握手言和，永远保持自己的高贵和优雅。
“哲学是所有科学之母”——爱因斯坦。 科学（自然科学）帮助你了解世界，而哲学则能帮助你了解自己。 这部剧是诺曼·费尔思想在应用层的浅表概述。你若看过《Three's a Crowd》或者《Three's a Crowd》，你大致不会喜欢这部剧，因为过于肤浅。而你若想最直接了当地看些哲学剧集，那这部剧很适合你。
前面100頁的冗長的解說很重要，熬過去就是柳暗花明，和最後的推理相得益彰。密室的真相簡直大跌眼鏡，久遠寺家族被詛咒的命運既可憐又可悲，可怕又崩壞。 京極堂有銳利，有和藹，有氣場，有風度，博古通今，挺有個人魅力的。其他人物都還挺喜歡，最討厭的是関口。 最後最有感觸的一段便是:“這個世上只會存在應該存在的事物，只發生應該發生的事情。世人錯以為僅憑著自己所知的一點點常識與經驗的範疇就能瞭解宇宙的一切，所以才會一遇到稍微超乎常識與經驗的事件時，就異口同聲地喊著不可思議、千奇百怪，而騷動起來。說實在的，這些連自己的本質與來源都沒思考過的傢伙，又能瞭解這世上的什麼呢？”
很有启发的一本剧，虽不是塔勒布的信徒，但很多问题值得我重新思考，甚至重塑价值观： 1. 尺度上的随机性？在小尺度上，更认同随机性的观点，但是从长时间或大空间的尺度上，我倾向于这种随机性会被抹平。这也许就是格局的重要性。 2. 如何运用概率？是一种思维方式，不是一种数学工具。 3. 路径依赖的好坏？在长时间尺度上，我是相信因果的，这是我的价值观，我相信善有善报，恶有恶报。也许是因为从事研发的缘故，我倾向于路径依赖，我倾向于规律。 4. 世界观的问题：这个世界是可知的还是不可知的？我相信这个世界是可知的，我一直在探求其中的规律。 5. 命与运的关系：我相信命运，我相信历史包括自己命运发展的必然，但我在隧道的尽头更期待有一丝曙光。 6. 对“客观”的理解：这里包括避免合理化倾向，避免路径依赖，忘记沉默成本…… 7. 与自己还有这个世界握手言和，永远保持自己的高贵和优雅。
“哲学是所有科学之母”——爱因斯坦。 科学（自然科学）帮助你了解世界，而哲学则能帮助你了解自己。 这部剧是诺曼·费尔思想在应用层的浅表概述。你若看过《Three's a Crowd》或者《Three's a Crowd》，你大致不会喜欢这部剧，因为过于肤浅。而你若想最直接了当地看些哲学剧集，那这部剧很适合你。
前面100頁的冗長的解說很重要，熬過去就是柳暗花明，和最後的推理相得益彰。密室的真相簡直大跌眼鏡，久遠寺家族被詛咒的命運既可憐又可悲，可怕又崩壞。 京極堂有銳利，有和藹，有氣場，有風度，博古通今，挺有個人魅力的。其他人物都還挺喜歡，最討厭的是関口。 最後最有感觸的一段便是:“這個世上只會存在應該存在的事物，只發生應該發生的事情。世人錯以為僅憑著自己所知的一點點常識與經驗的範疇就能瞭解宇宙的一切，所以才會一遇到稍微超乎常識與經驗的事件時，就異口同聲地喊著不可思議、千奇百怪，而騷動起來。說實在的，這些連自己的本質與來源都沒思考過的傢伙，又能瞭解這世上的什麼呢？”