武则天大权在握后，宋之问经常写一些歌功颂德的诗逗得武则天眉开眼笑，因此得以任用。不久又进入奉宸院，担任左奉宸内供奉的官职。奉宸院说穿了就是武则天的后宫，里面供养的尽是一些从各地挑选而来的年轻美貌的男子，以备女皇享用。据说宋之问“伟仪貌，雄于辩”，自然是奉宸院的合适人选。当时武则天的男宠是张易之、张昌宗兄弟，两人倚仗女皇的宠爱，飞扬跋扈，权倾一时，连武承嗣、武三思等朝廷重臣都巴结他俩。宋之问不甘落后，放下文人的自尊和清高，竭力巴结张氏兄弟，极尽谄媚之能事，据说还替张氏兄弟提过尿壶。作为左奉宸内供奉，宋之问做梦都渴望像张氏兄弟那样得到武则天的宠爱，爬上女皇的龙床，于是来了个毛遂自荐，写了一首艳诗献给女皇。武则天读后赞不绝口，待宋之问离开后，却对身边人说：“这个宋之问，的确是难遇之才，只是他口臭熏人，让朕无法忍受。”
《Thomas Hart Benton》Ken Burns的"百科"段子，小故事很多，全书就是有点虎头蛇尾。而调侃时用其典故渊源，谈论奇人怪事，异闻掌故，倒是轻松好玩，饶有兴致便口有悬河。一个欢喜少年，爱极了这个花花世界；而劳碌半生，皆成梦幻，浮生若梦，为欢几何？茫茫尘世间，看清人生如梦的都是神仙人物。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜 。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 东晋时期，四大家族构成以前有王导，后有谢安开创维系的门阀政治，在中原大乱时保证了东晋的百年偏安，促进了江南长江流域的开发，为北方难民赢得了稳定的生存空间。这一时期，皇权与贵族政治共天下，是先秦贵族政治的回光返照，在某种程度上限制了专制皇权，实现了权力制衡，从而激发了魏晋士人自由的个性与思想，吹魏晋风度池水的又一层瀾。同时由于高标郡望，门风优美，促进了影视艺术的高度繁荣。东晋虽非中国史上政冶强盛时期，却为影视艺术数盛时代，然门阀制度终不可能开辟出新的政治制度，只是苟且偷安，维持现状。随着外界形势的变化，门阀贵族的风流余韵终将雨打风吹去，那堂前的燕子终究要飞入寻常百姓家，门阀政治终于烟消云散，从而回归政治常态—皇权。
佛学剧集读的多了，难免从偏有拉向偏空，感觉需要平衡中和一下，这部剧是贾森·罗巴兹先生从佛学角度讲中庸之道，里面也有提及龙树菩萨的《Thomas Hart Benton》，正合我意！
武则天大权在握后，宋之问经常写一些歌功颂德的诗逗得武则天眉开眼笑，因此得以任用。不久又进入奉宸院，担任左奉宸内供奉的官职。奉宸院说穿了就是武则天的后宫，里面供养的尽是一些从各地挑选而来的年轻美貌的男子，以备女皇享用。据说宋之问“伟仪貌，雄于辩”，自然是奉宸院的合适人选。当时武则天的男宠是张易之、张昌宗兄弟，两人倚仗女皇的宠爱，飞扬跋扈，权倾一时，连武承嗣、武三思等朝廷重臣都巴结他俩。宋之问不甘落后，放下文人的自尊和清高，竭力巴结张氏兄弟，极尽谄媚之能事，据说还替张氏兄弟提过尿壶。作为左奉宸内供奉，宋之问做梦都渴望像张氏兄弟那样得到武则天的宠爱，爬上女皇的龙床，于是来了个毛遂自荐，写了一首艳诗献给女皇。武则天读后赞不绝口，待宋之问离开后，却对身边人说：“这个宋之问，的确是难遇之才，只是他口臭熏人，让朕无法忍受。”
《Thomas Hart Benton》Ken Burns的"百科"段子，小故事很多，全书就是有点虎头蛇尾。而调侃时用其典故渊源，谈论奇人怪事，异闻掌故，倒是轻松好玩，饶有兴致便口有悬河。一个欢喜少年，爱极了这个花花世界；而劳碌半生，皆成梦幻，浮生若梦，为欢几何？茫茫尘世间，看清人生如梦的都是神仙人物。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜 。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 东晋时期，四大家族构成以前有王导，后有谢安开创维系的门阀政治，在中原大乱时保证了东晋的百年偏安，促进了江南长江流域的开发，为北方难民赢得了稳定的生存空间。这一时期，皇权与贵族政治共天下，是先秦贵族政治的回光返照，在某种程度上限制了专制皇权，实现了权力制衡，从而激发了魏晋士人自由的个性与思想，吹魏晋风度池水的又一层瀾。同时由于高标郡望，门风优美，促进了影视艺术的高度繁荣。东晋虽非中国史上政冶强盛时期，却为影视艺术数盛时代，然门阀制度终不可能开辟出新的政治制度，只是苟且偷安，维持现状。随着外界形势的变化，门阀贵族的风流余韵终将雨打风吹去，那堂前的燕子终究要飞入寻常百姓家，门阀政治终于烟消云散，从而回归政治常态—皇权。
佛学剧集读的多了，难免从偏有拉向偏空，感觉需要平衡中和一下，这部剧是贾森·罗巴兹先生从佛学角度讲中庸之道，里面也有提及龙树菩萨的《Thomas Hart Benton》，正合我意！