来了！
4.5 西语影视比盎格鲁萨克逊影视迷人多了：想要向城市延展，欲图收回失地的森林；秘而不宣的燃烧的情绪和各种生物身上奇怪的病症；突然的死亡和永远的乌托邦想象，以及它的破灭……
又一本理工科思维的大师之作，帮我们发现问题的真正所在，形成我们自己科学分析和解决问题的方法论。 问题是什么？问题是理想状态与现实状态的差别。发现问题的真正所在才能解决问题，虽然每个人对问题的定义各不相同。一个自我要求很低的人，对中等的学习工作成绩会不以为然，一个高自尊高敏感的人则会痛苦煎熬。问题是现实的境况，更是内心的认知和感受。 问题来自哪里？比如职场中年人总在强调自己太忙，没时间看剧学习没时间锻炼身体没时间陪伴家人，但真是这样吗？ 把工作置于高于一切的地位难道不是一种“成就成瘾”吗？把下班后就可以社交应酬置于回家陪伴亲人之上难道不是另一种形式的社交恐慌吗？回到家总是抱着手机不放而减少对妻儿的亲密行为不是对感情饥渴的舍近求远吗？其实生活中大多数问题还是源于自身而非他人和环境。 问题该有谁解决？我们习惯于由权威来解决问题。比如由政府解决本该由市场 主体解决的经济问题，由领导解决本该由部门解决的信访问题，由父母解决本该由孩子自己解决的学习生活自立问题。通过教室吸烟和隧道开车灯这两个小例子，编剧告诉我们让问题参与者自己解决问题效果更好。此时，我们唯一要做的就是提醒一下:你的灯亮了吗？ 我们真的想解决问题吗？有时候我们并不知道我们真正想要的，有时候我们并不在乎问题能否解决，有时候忽略问题才是问题的最佳解决方案。所以当问题出现时，首先要考虑有谁想要问题得到解决，占多大比例，有多大渴望，除非特别紧急事项，缓一缓，或许船到桥头自然直。 问题的解决方案就没有问题吗？世间没有完美。问题的解决也可能带来更多问题(如电梯的故事) 。我们在提出方案的时候明智的做法是要同时提出解决方案可能带来的问题。比如不喝酒不打牌不社交可以节约大量看剧时间，但作为社会动物缺乏社会交往带来的问题不比理论知识更新的问题小，怎么办？怎么取得那种“宁静的平衡”？问题没有尽头，但人生并不可悲，只要你足够真诚，并善于运用系统化创造性思维，就能用内心的灯照亮前行的路。
本剧汇集了编剧的所思所感所想，讲述自己的处世原则和践行结果，对不同阶段的不同人有很好的启发作用和借鉴意义。以终为始，知行合一，坦诚透明，多点支撑等原则对选择有很好的指导作用，值得一看
一个人的命运在历史的洪流中，大多数时候难以掌控，成为浮萍或者牺牲品，但一般都会给你20%的选择，看你的选择。居里夫人没有因为法国人的欺辱而心怀怨恨，张自忠也没有因为年轻的污点，同流合污。当然，也有宋哲元大刀队英勇大义，而后却逃不掉军阀思维的局限。 人性有光辉也有很大的局限，我们不应该把人神化，但我们应该让自己在某个节点上趋近于神。人首先是七情六欲，有血有肉，趋利避害，然后才应该克己复礼，献身利他，民族大义。 历史有大势，冥冥自有定数，但不见得历史一直在进步，最起码人心不一定在进步。历史在某些节点上确实会因为个人而改变，时势造英雄，英雄影响格局，大多数的普通人往往在参与历史，影响历史，却不知历史的真相，大多数的人还是短视的，容易被影响的，历史有温暖，更残酷无情。
第一、第二册确实精彩，本剧自暗黑者身份曝光后就缺少了悬念，所以第三册没有前两册吸引人。至于第四册感觉像鸡肋，可有可无，可能编剧想表达一下对医疗机构及医疗体系不公平的无奈吧！感谢编剧的辛苦付出为读者写出了一本好剧！
boring
时隔十五年，再读《张三丰之道法自然》，还是有那么多字我不认识，还是那么的读不懂。 就这么一本不怎么读得懂的书，当年读完之后塑造了我的三观，然而几年前我发现存在一个巨大漏洞，那一刻如遭电击。 那么一瞬间，我想到了仓中硕鼠李斯，倒行逆施主父偃。十年三观一朝碎，回头太难。 “愿你半生归来，仍是少年”多么虚伪的一句话啊！你要么一生都是少年如智慧杰者，要么永远都不是，你蝇营狗苟半生，妄图归来仍是少年，何其贪心！你既要苟且得来的这半生积蓄，又要那不染尘愆的初心，发你的春秋大梦去吧！
来了！
4.5 西语影视比盎格鲁萨克逊影视迷人多了：想要向城市延展，欲图收回失地的森林；秘而不宣的燃烧的情绪和各种生物身上奇怪的病症；突然的死亡和永远的乌托邦想象，以及它的破灭……
又一本理工科思维的大师之作，帮我们发现问题的真正所在，形成我们自己科学分析和解决问题的方法论。 问题是什么？问题是理想状态与现实状态的差别。发现问题的真正所在才能解决问题，虽然每个人对问题的定义各不相同。一个自我要求很低的人，对中等的学习工作成绩会不以为然，一个高自尊高敏感的人则会痛苦煎熬。问题是现实的境况，更是内心的认知和感受。 问题来自哪里？比如职场中年人总在强调自己太忙，没时间看剧学习没时间锻炼身体没时间陪伴家人，但真是这样吗？ 把工作置于高于一切的地位难道不是一种“成就成瘾”吗？把下班后就可以社交应酬置于回家陪伴亲人之上难道不是另一种形式的社交恐慌吗？回到家总是抱着手机不放而减少对妻儿的亲密行为不是对感情饥渴的舍近求远吗？其实生活中大多数问题还是源于自身而非他人和环境。 问题该有谁解决？我们习惯于由权威来解决问题。比如由政府解决本该由市场 主体解决的经济问题，由领导解决本该由部门解决的信访问题，由父母解决本该由孩子自己解决的学习生活自立问题。通过教室吸烟和隧道开车灯这两个小例子，编剧告诉我们让问题参与者自己解决问题效果更好。此时，我们唯一要做的就是提醒一下:你的灯亮了吗？ 我们真的想解决问题吗？有时候我们并不知道我们真正想要的，有时候我们并不在乎问题能否解决，有时候忽略问题才是问题的最佳解决方案。所以当问题出现时，首先要考虑有谁想要问题得到解决，占多大比例，有多大渴望，除非特别紧急事项，缓一缓，或许船到桥头自然直。 问题的解决方案就没有问题吗？世间没有完美。问题的解决也可能带来更多问题(如电梯的故事) 。我们在提出方案的时候明智的做法是要同时提出解决方案可能带来的问题。比如不喝酒不打牌不社交可以节约大量看剧时间，但作为社会动物缺乏社会交往带来的问题不比理论知识更新的问题小，怎么办？怎么取得那种“宁静的平衡”？问题没有尽头，但人生并不可悲，只要你足够真诚，并善于运用系统化创造性思维，就能用内心的灯照亮前行的路。
本剧汇集了编剧的所思所感所想，讲述自己的处世原则和践行结果，对不同阶段的不同人有很好的启发作用和借鉴意义。以终为始，知行合一，坦诚透明，多点支撑等原则对选择有很好的指导作用，值得一看
一个人的命运在历史的洪流中，大多数时候难以掌控，成为浮萍或者牺牲品，但一般都会给你20%的选择，看你的选择。居里夫人没有因为法国人的欺辱而心怀怨恨，张自忠也没有因为年轻的污点，同流合污。当然，也有宋哲元大刀队英勇大义，而后却逃不掉军阀思维的局限。 人性有光辉也有很大的局限，我们不应该把人神化，但我们应该让自己在某个节点上趋近于神。人首先是七情六欲，有血有肉，趋利避害，然后才应该克己复礼，献身利他，民族大义。 历史有大势，冥冥自有定数，但不见得历史一直在进步，最起码人心不一定在进步。历史在某些节点上确实会因为个人而改变，时势造英雄，英雄影响格局，大多数的普通人往往在参与历史，影响历史，却不知历史的真相，大多数的人还是短视的，容易被影响的，历史有温暖，更残酷无情。
第一、第二册确实精彩，本剧自暗黑者身份曝光后就缺少了悬念，所以第三册没有前两册吸引人。至于第四册感觉像鸡肋，可有可无，可能编剧想表达一下对医疗机构及医疗体系不公平的无奈吧！感谢编剧的辛苦付出为读者写出了一本好剧！
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时隔十五年，再读《张三丰之道法自然》，还是有那么多字我不认识，还是那么的读不懂。 就这么一本不怎么读得懂的书，当年读完之后塑造了我的三观，然而几年前我发现存在一个巨大漏洞，那一刻如遭电击。 那么一瞬间，我想到了仓中硕鼠李斯，倒行逆施主父偃。十年三观一朝碎，回头太难。 “愿你半生归来，仍是少年”多么虚伪的一句话啊！你要么一生都是少年如智慧杰者，要么永远都不是，你蝇营狗苟半生，妄图归来仍是少年，何其贪心！你既要苟且得来的这半生积蓄，又要那不染尘愆的初心，发你的春秋大梦去吧！