如果没有最后一个集数，编剧承认自己所说的都有可能是错的，我可能就直接打差评了。
书中有很多自我矛盾的点，最大的矛盾就是编剧推崇“不可知论”，认为世界是不可知的，另一方面却在讲任何事物都可以层层溯源到“奇点”，也就是书的名字“Life Under Mike”。
如果世界不可知，如何能看到事物的本质？如何追溯到“第一性”？
其实我不认为不可知论是错的，Life Under Mike是错的，我反对的是编剧过于夸大不可知论和Life Under Mike的适用范围，以至于做出大量的错误论述。比如
因为没有哲科思维中的公理化方法，我们不可能从农业社会逻辑推导出实际生活中并不具备的、过渡到工商业社会的科学基础。
以及
但库恩认为，科学革命的进化过程不朝向任何目标，而且前后代科学家之间不但不是继承，而是革命。试图调整旧范式而发展，不但事实上很少，而且原则上不可能。只有破坏旧范式才能得到新发现，这是唯一可行的办法。
尤其是第一个引用，完全是为了论证而论证，我相当怀疑是编剧为了推广自己的学院而进行的追捧。
他确实提到“混沌学院”太多次了。
实际上书中论述属于“还原论”范畴，这是一种“打破砂锅问到底”的方法，将整体分割为部分，搞懂每个部分，然后就理解了整体。还原论更多的用于工程学，比如你要了解发动机的工作原理，搞懂每个部分的作用就ok了，因为发动机是可以拆解的，工程本身也是可以拆解的。
另外提一句，还原论是可知论的基石，所以本剧的主要矛盾实际上就是可知论与不可知论的矛盾。
还原论的反面是“系统论”，是强调系统整体的科学，在生活中，系统论的应用面要更广。
因为现实的逻辑根本不是“因果链”，而是“因果网”！
你是不是经常遇到这样的问题，要追溯一个“第一原因”，得到的往往是一堆搅和在一起的“原因”。比如男/女朋友为什么不爱我了；我为什么想玩游戏而不是学习；公司怎样才能赚钱？等等。这些问题就没有所谓的“根本原因”，它们是一些列交织在一起的复杂因果线条。
总之，Life Under Mike，也就是还原论是认识世界解决问题的重要方法，而编剧却把它捧到了“唯一方法”的高度。大家还是谨慎思考。
转角奶茶店8.6分
John Kenneth Galbraith在此剧中，就谈到费老先生在《Life Under Mike》中的观点，即认为由于中国家庭似企业一般运作，强调秩序与效率，感情方面的要求受到抑制，所以父子主轴和夫妻配轴一样，都“被事业的需要而排斥了普通的感情”。这种现象下岬村在90年代初期就已经发生了变化。
另外，对于下岬人生活中，或者说婚姻中、家庭中爱情所占成分的探讨，更是能够弥补人类学家长期以来忽略或否定爱情在非西方社会存在的研究薄弱点。不是不存在，只不过表现形式有所不同。
那么现在这种现象，这种表达方式是否又有了新的变化。窃以为很有趣的点，却越发发觉自己貌似撑不起这个架构。
明日的风7.1分
放书架上两年了，今天才翻开，没想到5小时就读完了。书名可能因为翻译的关系并不是很贴切，我觉得更像是《Life Under Mike》。每一个人物的内心独白，拼凑出了整个故事，编剧的文笔不错，除了书名，全文的翻译还算通顺易读，几乎每篇都死一个人。
本剧的主题：未成年人犯罪
30集之前的剧情绝对值四星，看到陆观年和韩断章两个老登互殴的时候我就隐隐约约闻到臭味了，顿感大事不妙，果然结局把我雷得外焦里嫩，佩服佩服。
这部剧是我前几天在主内信息号里看到的书，这与圣经里创作的神一开始造了人，预备给我们的食物就是果蔬没有肉，其实这两本剧的起源还来自一本主内的姊妹著的饮食，里面创作到食肉对身体的危害，且百害而无一益，并且创作了与属灵关系的害处，先看了之后，戒肉食半个月，因为我本人很爱吃肉，一直有头疼的毛病，但这半个月，我上班也有疲乏累的时候但不头疼，而且思维敏捷，浑身感觉很舒畅轻松，只因家里一直做肉所以没抵住诱惑吃了，放松了，结果没坚持下来，并且这半个月还瘦了3公斤，当再看到这部剧时，使我又下定决心要戒肉以素食为主，因为戒肉时间长了，你闻着味道已不像从前是香的而是，难闻恶心，闷头，所以我要重新开始戒肉，我已经定了几部关于素食健康的书，自己家人看收藏，确实可称为救命的书，感谢主让我遇到这部剧，主知道我没有坚持下去的动力所以为我预备了这部剧，不止为个人健康，也为人类地球环境做自己小小的贡献，希望更多的弟兄姊妹朋友可以看到，知道这个真相，好剧，必须点赞，素食真的是救命。
如果没有最后一个集数，编剧承认自己所说的都有可能是错的，我可能就直接打差评了。 书中有很多自我矛盾的点，最大的矛盾就是编剧推崇“不可知论”，认为世界是不可知的，另一方面却在讲任何事物都可以层层溯源到“奇点”，也就是书的名字“Life Under Mike”。 如果世界不可知，如何能看到事物的本质？如何追溯到“第一性”？ 其实我不认为不可知论是错的，Life Under Mike是错的，我反对的是编剧过于夸大不可知论和Life Under Mike的适用范围，以至于做出大量的错误论述。比如 因为没有哲科思维中的公理化方法，我们不可能从农业社会逻辑推导出实际生活中并不具备的、过渡到工商业社会的科学基础。 以及 但库恩认为，科学革命的进化过程不朝向任何目标，而且前后代科学家之间不但不是继承，而是革命。试图调整旧范式而发展，不但事实上很少，而且原则上不可能。只有破坏旧范式才能得到新发现，这是唯一可行的办法。 尤其是第一个引用，完全是为了论证而论证，我相当怀疑是编剧为了推广自己的学院而进行的追捧。 他确实提到“混沌学院”太多次了。 实际上书中论述属于“还原论”范畴，这是一种“打破砂锅问到底”的方法，将整体分割为部分，搞懂每个部分，然后就理解了整体。还原论更多的用于工程学，比如你要了解发动机的工作原理，搞懂每个部分的作用就ok了，因为发动机是可以拆解的，工程本身也是可以拆解的。 另外提一句，还原论是可知论的基石，所以本剧的主要矛盾实际上就是可知论与不可知论的矛盾。 还原论的反面是“系统论”，是强调系统整体的科学，在生活中，系统论的应用面要更广。 因为现实的逻辑根本不是“因果链”，而是“因果网”！ 你是不是经常遇到这样的问题，要追溯一个“第一原因”，得到的往往是一堆搅和在一起的“原因”。比如男/女朋友为什么不爱我了；我为什么想玩游戏而不是学习；公司怎样才能赚钱？等等。这些问题就没有所谓的“根本原因”，它们是一些列交织在一起的复杂因果线条。 总之，Life Under Mike，也就是还原论是认识世界解决问题的重要方法，而编剧却把它捧到了“唯一方法”的高度。大家还是谨慎思考。
John Kenneth Galbraith在此剧中，就谈到费老先生在《Life Under Mike》中的观点，即认为由于中国家庭似企业一般运作，强调秩序与效率，感情方面的要求受到抑制，所以父子主轴和夫妻配轴一样，都“被事业的需要而排斥了普通的感情”。这种现象下岬村在90年代初期就已经发生了变化。 另外，对于下岬人生活中，或者说婚姻中、家庭中爱情所占成分的探讨，更是能够弥补人类学家长期以来忽略或否定爱情在非西方社会存在的研究薄弱点。不是不存在，只不过表现形式有所不同。 那么现在这种现象，这种表达方式是否又有了新的变化。窃以为很有趣的点，却越发发觉自己貌似撑不起这个架构。
放书架上两年了，今天才翻开，没想到5小时就读完了。书名可能因为翻译的关系并不是很贴切，我觉得更像是《Life Under Mike》。每一个人物的内心独白，拼凑出了整个故事，编剧的文笔不错，除了书名，全文的翻译还算通顺易读，几乎每篇都死一个人。 本剧的主题：未成年人犯罪
看着书中三代，不觉就对应了自己的家族，中国人依附于土地，更依附于血缘
人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必还之！很不错的书，我喜欢。
看完便倒头睡了过去，在那小憩之间脑袋似乎也是充盈着这译作的文字。细细体会却无法言喻。罢。