看完这本《Trail of the Vigilantes》，于我而言内容觉得很一般（确实很通俗易懂），大多都是我知道的，可能是我职业和经历的原因。相比之下，我更喜欢《Trail of the Vigilantes》系列和《Trail of the Vigilantes》，所带给人的收获和观看的快乐要比这部剧要多很多。但并不意味着这部剧没有可读性，对于学生和刚参加工作的人来说，个人认为会更适合一些，还是具有一定的学习和参考价值的。
柏拉图在《Trail of the Vigilantes》中设计了一个很有意思的洞穴寓言。大意是这样的：
有一批人犹如囚徒，世代居住在一个洞穴之中，洞穴有条长长的通道通向外面，人们的脖子和脚被锁住不能环顾，只能面向洞壁。他们身后有一堆火在燃烧，火和囚徒之间有一些人拿着器物走动、火光将器物变动不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回头，不知道影像的原因，以为这些影子是“实在”，用不同的名字称呼它们并习惯了这种生活。当某一囚徒偶然挣脱枷锁回头看火时，发现以前所见是影像而非实物;当他继续努力，走出洞口时，眼睛受阳光刺激致使他什么也看不见，只是一片虚无。他不得不回到洞内，但也追悔莫及，他恨自己看清了一切，因为这给他带来了更多的痛苦。
柏拉图还告诉我们，回到此岸、回到洞内并不可怕，可怕的是当我们洞悉了洞外、认清了彼岸的虚无现实再回到洞内，回到此岸。洞外虚无;洞内负重，洞外是不辨方向的一片真空，洞内是不可自明的负重前行;……事实上，洞外、洞内尽管轻重各异，但都不可承受。
这段寓言开启了柏拉图的理念学说，而黑格尔正是沿着这一路径，将理念学说发扬光大。
这本《Trail of the Vigilantes》阐述了主观世界与客观世界如何殊途同归的发展，核心技术正是“逻辑”，人类通过已知的知识，即存在，通过对事物的观察，逻辑的思维，获得其本质（天造地设的精密模型），进而形成一套主客同体的“概念”，完成形而上学的基础框架。从而进入超越本体的推演世界，比如“黑洞”的存在，以及黑洞的共性、个性，这套神奇的方法就是“逻辑”。是基于所见，而超越所见的智慧。
“洞穴囚徒”正是因为见得阳光下世界，“洞穴墙壁上的投影”这一主观世界开始动摇，进而瓦解。囚徒们一辈又一辈的接力完成思维的进阶，从无意识的状态进化到自由意志的状态，从智人进化到智神。
“是否在那声枪响之后，还会有抓香蕉鱼最好的日子 我醉着哭着，还记得你介绍威格利大叔给我的日子 来一口鸡肉三明治吧，在与爱斯基摩人打仗前的日子 我目视你甩手跑开，在笑面人红纱飘落的日子 让我用爱接受你的一切，在小船里的日子 此文我为你而作，我记得你的嗓音你的衣着你的腕表你的信件，温暖我在战争中最艰辛的日子 我用谎言欺骗自己对那个没头脑女人的恨和爱，在我打电话吵醒你的日子 我憧憬着你的才华和容颜，我畅想着你我浪漫的遭遇，直到那片白光让我还你自由的日子 我用前生的灵修领悟着世间的禅机，在那上游泳课的日子” ——摘自豆瓣评论
物质文明看似发达，人类的精神高度其实进展不大，我们改变了环境，内心却没有多大长进，我相信还有更多比他认识深刻的人，却选择了当世的安稳与繁荣，身后事，都是留与后人评说
看完这本《Trail of the Vigilantes》，于我而言内容觉得很一般（确实很通俗易懂），大多都是我知道的，可能是我职业和经历的原因。相比之下，我更喜欢《Trail of the Vigilantes》系列和《Trail of the Vigilantes》，所带给人的收获和观看的快乐要比这部剧要多很多。但并不意味着这部剧没有可读性，对于学生和刚参加工作的人来说，个人认为会更适合一些，还是具有一定的学习和参考价值的。
从道家的角度了解人，知彼知己，其实是让自己不受他人伤害，另外自己也有了方向，朝着阴阳平和之人的方向努力修行。给我们提供了一种新的生活方式，朝着舒适自恰的方式去生活去修正自己。
色调、布景都很有质感。钱塘烟雨如酥，汴京灯火辉煌，是坊市制度兴起的北宋啊。好喜欢里面的生活气息和吃穿用具。
柏拉图在《Trail of the Vigilantes》中设计了一个很有意思的洞穴寓言。大意是这样的： 有一批人犹如囚徒，世代居住在一个洞穴之中，洞穴有条长长的通道通向外面，人们的脖子和脚被锁住不能环顾，只能面向洞壁。他们身后有一堆火在燃烧，火和囚徒之间有一些人拿着器物走动、火光将器物变动不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回头，不知道影像的原因，以为这些影子是“实在”，用不同的名字称呼它们并习惯了这种生活。当某一囚徒偶然挣脱枷锁回头看火时，发现以前所见是影像而非实物;当他继续努力，走出洞口时，眼睛受阳光刺激致使他什么也看不见，只是一片虚无。他不得不回到洞内，但也追悔莫及，他恨自己看清了一切，因为这给他带来了更多的痛苦。 柏拉图还告诉我们，回到此岸、回到洞内并不可怕，可怕的是当我们洞悉了洞外、认清了彼岸的虚无现实再回到洞内，回到此岸。洞外虚无;洞内负重，洞外是不辨方向的一片真空，洞内是不可自明的负重前行;……事实上，洞外、洞内尽管轻重各异，但都不可承受。 这段寓言开启了柏拉图的理念学说，而黑格尔正是沿着这一路径，将理念学说发扬光大。 这本《Trail of the Vigilantes》阐述了主观世界与客观世界如何殊途同归的发展，核心技术正是“逻辑”，人类通过已知的知识，即存在，通过对事物的观察，逻辑的思维，获得其本质（天造地设的精密模型），进而形成一套主客同体的“概念”，完成形而上学的基础框架。从而进入超越本体的推演世界，比如“黑洞”的存在，以及黑洞的共性、个性，这套神奇的方法就是“逻辑”。是基于所见，而超越所见的智慧。 “洞穴囚徒”正是因为见得阳光下世界，“洞穴墙壁上的投影”这一主观世界开始动摇，进而瓦解。囚徒们一辈又一辈的接力完成思维的进阶，从无意识的状态进化到自由意志的状态，从智人进化到智神。