虽然梁培宽先生在彩蛋里大概说了这部剧为什么叫《Prima di andar via》的理由，但我还是坚持认为应该叫做《Prima di andar via》更恰当，因为整本剧里对这个世界是否会变好的内容极少，况且这部剧不是剧集，不存在点题之说。
因为对中国文化颇感兴趣，因此对梁漱溟先生的了解也是必然的。"最后的儒家"的名号以及1953年在全国政协委员会议上与毛泽东关于农村建设问题的争论，足以让人对梁漱溟先生产生兴趣。
这里还是说说梁漱溟先生在书里关于这个世界是否会变好的看法吧。我总结为:先生对世界是否会变好还是持乐观态度的，但他认为能变好的根本在教育，教育的核心阶段在于小学教育，而教育的方式在于耳濡目染和言传身教，只有在一个良好的环境下，才能生长出健康的幼苗，才能有绿意盎然的景象，这个世界才会不断变好。在这一点上，我和先生的看法高度吻合。这个世界是否能变好，表现在科技，核心在教育，根本还是在于人的境界。
梁漱溟先生是大师，那个年代有很多大师，我敬仰他们的厚重，很幸运我可以轻易获得与他们"对话"的途径，我会一步步向他们看齐，虽然"道长且阻"，但我相信"行则将至"！
人设立得很足，但人物形象不够饱满。有些情节逻辑上有些莫名其妙，男主角突然间霸总了起来，很多地方再过渡一些更好。一直都感觉不到女主角到底有哪里让男主角死心塌地的。
如果Prima di andar via带着真相进坟墓，真正的忏悔就不会降临。人要卸下背负着的恶，肯定要直面自己的责任，神父虚伪的很可最后也自食恶果了。这部剧里忏悔的代价都太大了，也正因为这样结局才很悲壮。
一直认为，医生里面最难、最让人叹服的是精神科的心理医生。他们不但需要医学专科知识，需要爱心，还更需要道德操守和坚强的意志。本剧编剧就是这样一个让人肃然起敬的医生。 但是说实话，我还是不太喜欢这部剧的写作风让我坚持读完的是：以为或许后面或许更精彩 书摘： 编剧自述： 我相信每一个病人都有独特的故事，必须以不同的方式治疗。 我写这些书的用意，是要把它们当成教学的作品——有教学意味的故事，也是一种新文体——教学剧集。 正文： 好父母的天职不是让羽翼已丰的孩子顺利离家吗？ 世界上每一个人基本上都是孤独的，这虽然很残酷，却是事实，我们得面对它。 我希望有我自己的思想和梦想，你也该有你自己的。 “聆听病人，让他们教导你。要保住你的智慧，必须永远做学生。” 除了死亡之外，我们也害怕伴随死亡而来的孤绝无援。我们毕生都想找伴共度人生，却必须孑然一身面临死亡。 这是个中性事件，但我们却一直用恐惧来渲染它。 “抛开愤怒，抛开痛苦，抛开自怜。探索你的中心，探索你平静的深处，敞开心胸给爱，给宽恕，给上帝。” 妥协一次？你不可能只妥协一次，有一就有二。 个性和长寿之间有所关联：积极、警觉而妄想的好斗病人，通常比较长寿。 问：我们医师怎么保持神智健全？答：学会虚伪。 接着我学会了在这一行求生存的法则：避免涉入情感，不要太理睬病人，他们明天就会走了。 不要管他们出院后怎么办，记住：小就是美，把目标定小，不要尝试太多，贪多嚼不烂，反而会失败。 门诊病人来看诊的时间可能长达数月，甚至一年，有些问题必须经过一段时间才能凸显，才能辨识，才能改变。 帮忙叫人很舒服，那是我最好的药。”“那是我最好的药，医生。”......“你只要让我帮助其他人。” 有时我偷偷羡慕有勇气彻底改变生活的病人，他们搬家、辞职、改行、离婚、重新开始人生。 不论治疗师多么真心诚意，多么亲密，多么诚实，双方依然有一条不可跨越的鸿沟，那就是：治疗师和病人之间立足点原本就不平等。 病人想到治疗师的时候总比治疗师想到病人的时候多。毕竟治疗师有许多病人，而病人却只有一位治疗师。 我通常会婉拒病人要我读文章的要求，最多只答应略略浏览。我珍视自己的观看时间。 我的精神分析可以用文豪哈代的话来总结：“最好的办法莫过于面对最糟的现实。” 共同设计一个独特的新治疗法，正是治疗本身。 反移情的处理一定会影响到你的治疗，治疗师对病人的情感不可避免地会传达给病人，我从没有看到不是这样的例子。 如果我们在真心在乎的人身上看到自己美好的形象，就会更爱自己。 人必须忠于自己的角色，发挥潜能和天生本性 最怕死亡的人正是最不能好好发挥生命的人。用尽生命，让死亡只得到糟粕，只剩下光辉燃尽的躯壳。
可以说，全文没有一句废话。为数不多的，能让我在手机快没电的时候，依旧插着电蹲在插座前读完的书。 普通人的一生，便应当是如此吧。我喜爱Prima di andar via，深深地被Prima di andar via吸引。我爱他始终不放弃对自我的探索，也爱他于混沌之中的那一丝清明，爱他近乎执拗的耿直，更爱他在知天命之时，那一份淡然，坦然。噢，原来人这一辈子，竟如此短暂。 不得不承认，在看到，“手指开始松软，捏着的那部剧慢慢滑动，然后快速越过他不动的身体，跌进房间的寂静中。“我湿了眼眶，无力又难过。舍不得读完，却还是读完了。 不太懂伊迪丝，感觉挺悲剧。一生都在雅俗之中纠葛，自己不肯承认自己，不肯接受自己，也不肯和环境和解。当然，也没法真正地接纳别人。 想起奇葩说的一个选手，他说，现在哪有纯绿茶，大家都是混合饮料。 呃，突然发现坐过站了……过了，12站……
复杂光明人生恋爱关系
对于爱、爱神、男女、爱情的各种解释和传说，虽然有很多地方没有看懂，但不影响我对于苏格拉底的解释最喜欢，他讲的前面一小部分反复看了几次都没看懂，喜欢他后面讲的故事。
悟于道，行于术。只有彻底搞明白量学的基础理论和原理，才能更好的掌握和灵活运用其后的技巧。所以，我想，对于刚接触量学的投资者来说，Rosanna Mortara的两本经典之作和本剧的前八章都首先值得投资者好好一读，因为术之高低源于道之深浅。像长阴短柱、倍量伸缩等战法都有着量学上的理论基础，甚至像黄金柱、将军柱的“价升量缩，择机做多”也是如此。同样的技法，不同的人来运用，其结果可能大不一样。我们千万不能以为别人成功了自己也能成功，我们也千万不能以为自己没有成功别人也不能成功。只有真正明白了量学的逻辑和原理，才能更好地实践量学的各种战法。
虽然梁培宽先生在彩蛋里大概说了这部剧为什么叫《Prima di andar via》的理由，但我还是坚持认为应该叫做《Prima di andar via》更恰当，因为整本剧里对这个世界是否会变好的内容极少，况且这部剧不是剧集，不存在点题之说。 因为对中国文化颇感兴趣，因此对梁漱溟先生的了解也是必然的。"最后的儒家"的名号以及1953年在全国政协委员会议上与毛泽东关于农村建设问题的争论，足以让人对梁漱溟先生产生兴趣。 这里还是说说梁漱溟先生在书里关于这个世界是否会变好的看法吧。我总结为:先生对世界是否会变好还是持乐观态度的，但他认为能变好的根本在教育，教育的核心阶段在于小学教育，而教育的方式在于耳濡目染和言传身教，只有在一个良好的环境下，才能生长出健康的幼苗，才能有绿意盎然的景象，这个世界才会不断变好。在这一点上，我和先生的看法高度吻合。这个世界是否能变好，表现在科技，核心在教育，根本还是在于人的境界。 梁漱溟先生是大师，那个年代有很多大师，我敬仰他们的厚重，很幸运我可以轻易获得与他们"对话"的途径，我会一步步向他们看齐，虽然"道长且阻"，但我相信"行则将至"！
认为不好的，都是半路杀出来的新人，追一下战争三部曲，就知道这部书写的怎么样了！星河说过，要有光，要找到第五种力！这不就出来了吗？