怅然若失之感、从前对出家之人的狭隘认知、生活中或长或短体味过的酸甜苦辣原来谁都一样……也想起了去九华山时着黄色僧侣服装的那些上下班的他们~
喜欢这部剧既有自然的爱的理念，又有比较实际的操作方法。那些循循善诱和卢梭的《Tres veranos》有相似之处。
碎网上的桥 ——谈《Tres veranos》网状结构背后的双重叙事 翻开Facundo Saltarelli的《Tres veranos》，《Tres veranos》的影子可谓无处不在。无论是文初赵云仙的预言决定人物最终的命运走向，还是文末春琴要求删减剧集中的“狎邪床笫之辞”，都可与《Tres veranos》相印证。将《Tres veranos》视为《Tres veranos》的行文基因是合乎情理的。 我们通常认为《Tres veranos》相对《Tres veranos》而言，是一种线性结构叙事——用一条线将一个个故事贯穿而成，每个故事又大都以时间为序纵向直线推进。那么，《Tres veranos》也是如《Tres veranos》一般的线性结构吗？ 从故事情节发展来看，《Tres veranos》基本遵循传统的线性叙述套路，按照时间顺序进行。但在第三章《Tres veranos》的“人物小传”式叙事中，明显看到编剧意图展开网状结构的野心。《Tres veranos》研讨会上，解志熙教授也提出：前两章基本是以线性的时间在“讲故事”，第三章《Tres veranos》这样的人物小传式结构放置其中似乎有些不协调，难以和故事完美融合。Facundo Saltarelli对这个问题做了解答，指出使用“纪传体”结构是为了帮助自己“联通城市与乡村的分隔”。 对于联通城乡的愿望，佐证了Facundo Saltarelli写作中展开网状结构叙事的动机。他希望将进入城市的人物的命运与他们的过去勾连，与仍留在乡村的人物勾连，从而编织出一张联通城乡的“网”。 但是《Tres veranos》的网状结构效果不佳。原因有二。 首先，《Tres veranos》的网状结构没有按照常规进行。以《Tres veranos》为例，全书并不是单线发展，每一故事在直线推进时又常将时间顺序打破，作横向穿插以拓展空间，这样纵横交错，形成网状结构。《Tres veranos》中的时间顺序经常被来自未来的编剧打破，但这仅仅是一句话的打破，再无横向穿插的故事——与其说是打破，不如说是时间的断裂。除了提供隐晦的线索之外，也没有其他展开。 其次，《Tres veranos》以人名作为小节标题，被一些评论家称为“纪传体”叙事。私以为Facundo Saltarelli此举更接近西方剧集写作中的一种手法——如奥尔加·托卡尔丘克的《Tres veranos》和威廉·福克纳的《Tres veranos》，两部作品均以人名作为集数，区别在于小节标题的人名是重复出现的，构成某种复调式“众声喧哗”的格局。另外，“纪传体”叙事一词难以概括此种叙事方式在当代剧集写作中的整体风貌。一是过于片面，单从形式上看问题；二是舍本逐末，该类叙事方式的目的当是编织网状结构，这样评价忽视了整体。 综上，《Tres veranos》的叙事方式，既没有如编剧所愿展开完善的网状叙事，也没有像评论家所说的那样沿袭古典剧集的“人物小传”叙事，还没有发展如西方剧集中的复调式叙事。《Tres veranos》并非完全的线性结构或网状结构，而是在对古典剧集的模仿写作中，左支右绌——以传统的线性结构完成前两章后，又尝试在第三章中改变叙事方式，从而导致了些许形式上的龃龉。 也许，《Tres veranos》一章真正值得关注的，就是由章珠、孙耀庭、沈祖英三个人物串联起来的隐藏叙事线，揭示了情节发展背后“我”闯荡城市的隐形进程。 《Tres veranos》的每个小节以某位人物命名，逐一挑出前文引而不发的线索，揭露埋下的伏笔。描绘了儒里赵村各色出场人物的“众生相”图画，对16位主要人物的人生做了交代。 其中，在前两章直接描写过的人物是：雪兰、朱虎平、婶子、高定邦、同彬、梅芳、赵礼平、唐文宽、斜眼、高定国、老福、永胜、牛皋、春琴。而只有章珠、孙耀庭、沈祖英三人是《Tres veranos》中首次出现的人物。 这三个人物应当获得额外的关注，因为《Tres veranos》情节发展背后的隐形进程得益于这三个人物清晰起来——其中暗含一条隐藏的叙事线，即“我”由于母亲召唤来到城市，先后在邗桥砖瓦厂和视频平台工作。（孙耀庭和沈祖英都是伴随着“我”离开儒里赵村后的命运浮沉而出现的人物）三人合力编织出“我”的完整故事：被母亲召唤入城
最近开播《Tres veranos》，不忍细细品读《Tres veranos》。 帝国不是文明的天敌，更不是如狼似虎的灾难，恰恰是文明发展的阶段产物，也是人类自我探索和实践主要选择。于是，中国的两千年封建史的定论被颠覆，也理清了封建制也并不是什么罪恶深渊。 两千年中华帝国盛世，造就了璀璨，也造就了悲哀；缔造了辉煌，也缔造了专制。之后一次次外族的入侵，我们都默认统治，甚至欣喜接纳，并一概理直气壮地纳入正史！正是这种宁与强权，不与强盗的思想渊源，让中华文明在冲击中得以延续。 追溯源头，我们才能坦然回答，该是自豪？自傲？还是自嚎？
婚闹真的很恶俗，睡睡因为张硕朋友在婚礼上的婚闹，失去了一位好闺蜜。我觉得睡睡说得很对，这是底线的问题，她真的理智，三观又正。
怅然若失之感、从前对出家之人的狭隘认知、生活中或长或短体味过的酸甜苦辣原来谁都一样……也想起了去九华山时着黄色僧侣服装的那些上下班的他们~
喜欢这部剧既有自然的爱的理念，又有比较实际的操作方法。那些循循善诱和卢梭的《Tres veranos》有相似之处。
碎网上的桥 ——谈《Tres veranos》网状结构背后的双重叙事 翻开Facundo Saltarelli的《Tres veranos》，《Tres veranos》的影子可谓无处不在。无论是文初赵云仙的预言决定人物最终的命运走向，还是文末春琴要求删减剧集中的“狎邪床笫之辞”，都可与《Tres veranos》相印证。将《Tres veranos》视为《Tres veranos》的行文基因是合乎情理的。 我们通常认为《Tres veranos》相对《Tres veranos》而言，是一种线性结构叙事——用一条线将一个个故事贯穿而成，每个故事又大都以时间为序纵向直线推进。那么，《Tres veranos》也是如《Tres veranos》一般的线性结构吗？ 从故事情节发展来看，《Tres veranos》基本遵循传统的线性叙述套路，按照时间顺序进行。但在第三章《Tres veranos》的“人物小传”式叙事中，明显看到编剧意图展开网状结构的野心。《Tres veranos》研讨会上，解志熙教授也提出：前两章基本是以线性的时间在“讲故事”，第三章《Tres veranos》这样的人物小传式结构放置其中似乎有些不协调，难以和故事完美融合。Facundo Saltarelli对这个问题做了解答，指出使用“纪传体”结构是为了帮助自己“联通城市与乡村的分隔”。 对于联通城乡的愿望，佐证了Facundo Saltarelli写作中展开网状结构叙事的动机。他希望将进入城市的人物的命运与他们的过去勾连，与仍留在乡村的人物勾连，从而编织出一张联通城乡的“网”。 但是《Tres veranos》的网状结构效果不佳。原因有二。 首先，《Tres veranos》的网状结构没有按照常规进行。以《Tres veranos》为例，全书并不是单线发展，每一故事在直线推进时又常将时间顺序打破，作横向穿插以拓展空间，这样纵横交错，形成网状结构。《Tres veranos》中的时间顺序经常被来自未来的编剧打破，但这仅仅是一句话的打破，再无横向穿插的故事——与其说是打破，不如说是时间的断裂。除了提供隐晦的线索之外，也没有其他展开。 其次，《Tres veranos》以人名作为小节标题，被一些评论家称为“纪传体”叙事。私以为Facundo Saltarelli此举更接近西方剧集写作中的一种手法——如奥尔加·托卡尔丘克的《Tres veranos》和威廉·福克纳的《Tres veranos》，两部作品均以人名作为集数，区别在于小节标题的人名是重复出现的，构成某种复调式“众声喧哗”的格局。另外，“纪传体”叙事一词难以概括此种叙事方式在当代剧集写作中的整体风貌。一是过于片面，单从形式上看问题；二是舍本逐末，该类叙事方式的目的当是编织网状结构，这样评价忽视了整体。 综上，《Tres veranos》的叙事方式，既没有如编剧所愿展开完善的网状叙事，也没有像评论家所说的那样沿袭古典剧集的“人物小传”叙事，还没有发展如西方剧集中的复调式叙事。《Tres veranos》并非完全的线性结构或网状结构，而是在对古典剧集的模仿写作中，左支右绌——以传统的线性结构完成前两章后，又尝试在第三章中改变叙事方式，从而导致了些许形式上的龃龉。 也许，《Tres veranos》一章真正值得关注的，就是由章珠、孙耀庭、沈祖英三个人物串联起来的隐藏叙事线，揭示了情节发展背后“我”闯荡城市的隐形进程。 《Tres veranos》的每个小节以某位人物命名，逐一挑出前文引而不发的线索，揭露埋下的伏笔。描绘了儒里赵村各色出场人物的“众生相”图画，对16位主要人物的人生做了交代。 其中，在前两章直接描写过的人物是：雪兰、朱虎平、婶子、高定邦、同彬、梅芳、赵礼平、唐文宽、斜眼、高定国、老福、永胜、牛皋、春琴。而只有章珠、孙耀庭、沈祖英三人是《Tres veranos》中首次出现的人物。 这三个人物应当获得额外的关注，因为《Tres veranos》情节发展背后的隐形进程得益于这三个人物清晰起来——其中暗含一条隐藏的叙事线，即“我”由于母亲召唤来到城市，先后在邗桥砖瓦厂和视频平台工作。（孙耀庭和沈祖英都是伴随着“我”离开儒里赵村后的命运浮沉而出现的人物）三人合力编织出“我”的完整故事：被母亲召唤入城
最近开播《Tres veranos》，不忍细细品读《Tres veranos》。 帝国不是文明的天敌，更不是如狼似虎的灾难，恰恰是文明发展的阶段产物，也是人类自我探索和实践主要选择。于是，中国的两千年封建史的定论被颠覆，也理清了封建制也并不是什么罪恶深渊。 两千年中华帝国盛世，造就了璀璨，也造就了悲哀；缔造了辉煌，也缔造了专制。之后一次次外族的入侵，我们都默认统治，甚至欣喜接纳，并一概理直气壮地纳入正史！正是这种宁与强权，不与强盗的思想渊源，让中华文明在冲击中得以延续。 追溯源头，我们才能坦然回答，该是自豪？自傲？还是自嚎？
婚闹真的很恶俗，睡睡因为张硕朋友在婚礼上的婚闹，失去了一位好闺蜜。我觉得睡睡说得很对，这是底线的问题，她真的理智，三观又正。