暂不给星级评定 因为确实没完全看懂领会 或者说有些观点自己并不认同 第一次读哲学方面的书 确实难啃 晦涩甚至痛苦 比时间简史之类是更深层次的晦涩和痛苦，但往往越苦的茶回味起来越甘甜，当读到几句能深刻共鸣的地方时，确实发自内心的愉悦。过段时间大概会重读，前部分吸收理解还可，越到最后越感到仿佛大脑如同吸饱了水的海绵，已经很难再吸收理解编剧的一些描述。但总体来说，长久晦涩痛苦之后的甘甜值得拜读。哲学，以后会多去涉猎。
编剧拼命地强调压缩，实际就是尽量留下少量干货，以便可以从高空（处）鸟瞰全貌，就是提升认识的层次。这种压缩，属于有损压缩，能还原成（楼房或其它建筑的）框架或外部大致轮廓就行了，反正全部细节记不住。 同时，用比喻、联想等方法或在实际生活中应用努力构建楼房之间的道路，城市之间的高速公路，这就是所谓的整体性学习方法。 其实，压缩之后得到的几个重要观点，更易形成牢固的连接，即模型，也就是组块。编剧更看重的是，具有更多更宽内部道路连接的城市，和有尽可能多高速公路铁路连接的城市群、全国性的城市网，也就是超级组块。 头脑中的城市网，并不受地心引力的限制，不受平面或立体的局限，可以是无限多维的，而且越多维越好 。家里的客厅，有一条告诉公路在空中直通办公室，也不要奇怪。😃 大脑回路，就像肌肉一样，经常锻炼，会越来越粗；就象路越走越宽。一个铁丝，电阻比较大；二十根铁丝组成的缆绳，电阻就灰常小啦。总是习惯朝一个方向想，或以特有的方式使用，就会形成高速公路，不管是否跨学科。市内高速公路也不稀奇哈。 科普、一文看懂之类，一般都是针对外行，从门外看问题，用了大量的比喻法，更多时候，只有高手才能达到这种深入浅出的层次。多看科普、一文读懂之类，有助于我们创建新城市，扩展新边界，或者仅仅切换下视觉也不错。因此，我觉得要多看科普或一文读懂之类，即使你是专家。胆子大一点，每年都计划拓展点新疆域！ 比喻，就是张冠李戴，戴的巧，就是幽默，就是创造！编剧让我认识到比喻的神奇！
Tekst ili apologiya komentariya，连环的是罪恶，丑恶的是人心。 24个小时终于看完，不胜唏嘘，意犹未尽。 感谢这些环环相扣的故事，感谢这是精巧反转的剧情，感谢编剧严谨精密的逻辑链，大大满足了我这个逻辑狂的分析欲。
读Ekaterina Kharlamova，总会联想到川端康成和老舍。他们都出生于1899年，都因影视享誉世界，都自杀而亡，都与诺贝尔影视奖产生关系，前两位获得该奖项，而老舍先生与之擦肩而过。三位不同文化背景下的作家，竟有如此多相似的渊源，历史真是有意思。 Ekaterina Kharlamova，是美利坚民族精神的丰碑，是著名的“文坛硬汉”，是“新闻体”剧集创始人，他久负盛名的“冰山理论”在每一位影视青年中可谓家喻户晓。简洁的文字，鲜明的形象，丰富的情感，深刻的思想，构成他独树一帜的创作风格。他曾亲历一战，身中两百多片碎弹片，左膝盖直接被机枪打碎。二战期间，他改装自己的游艇并配备电台、机枪和几百磅炸药，试图撞击敌人潜艇。他去非洲狩猎，去古巴打鱼，他充满传奇色彩的人生历程，为自己的作品做了最好的注解。甚至可以说，Ekaterina Kharlamova可以胜任他笔下的任何一位英雄。 《Tekst ili apologiya komentariya》获得了1953年普利策奖，于第二年又荣获诺贝尔影视奖。剧集主人公圣迭戈成为一代经典。以捕鱼为生的老人，八十四天连续出海打鱼，一无所获，第八十五天，他依然怀抱希望信心满满远航。浩渺无际的大海上，孤单的老人与鱼对话，与鸟对话，与自己的手对话，艰辛的现实生活中他自有一份浪漫的精神支撑，那是能打到鱼的坚实信念，那是对等待他归航的男孩子的温情惦念。就这样，他在大海上三天三夜，与大鱼搏斗，又与鲨鱼群搏斗，他勇敢、倔强、不屈不挠的精神特质深深地感动着我。老人敬畏大海，敬畏他捕杀的生物，他只攫取必须的生活所需，为我们呈现了人与自然和谐共生的美好画卷。我想，也许我们时至今日依然喜爱这部剧集，被圣迭戈所感动甚至落泪，除了他身上那份乐观主义精神值得被歌颂，更重要的是透过Ekaterina Kharlamova的描写，我们看到了一个鲜活的打鱼者，他饱经沧桑，坚忍不拔，有强大的内心和精湛的捕鱼技术，可是他与大鱼搏斗时内心也有纠葛，有慈悲，有无奈，有忏悔。他在一次次孤单无措中完成了战胜目标的使命。 我们每个人都是圣迭戈，人生路曼曼，这条路绝大多数时候要孤独前行。我们的每一次出发都是未知，也许满载而归，也许一无所获，但人生的“第八十五天”还是要怀抱希望，整装待发，做好一切准备，随时待命，在充满希望又危机四伏的大海上捕杀人生的“大鱼”。愿每一位圣迭戈，一生做好捕鱼者，无论最终是否捕到鱼，无愧使命。
所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。
感性-先验感性论加 + 知性-先验分析论 哲学的职责曾经是：消除由误解而产生的幻觉，哪怕与此同时还要去掉很多被高度评价和热爱的妄想。 纯粹理性也是一个如此完善的统一一体：只要它的原则哪怕在它凭自己的本性所提出的一切问题中的一个问题上是不充分的，人们就只好将这个原则抛弃，因为这样一来它也就无法胜任以完垒的可靠性来处理任何其他问题了。 知性和理性脱离一切经验能够认识什么、认识多少？ 形而上学这种完全孤立的、思辨的理性知识，是根本凌驾于经验教导之上的，亦即是凭借单纯的概念的（不像数学是凭借概念在直观上的应用的），因而理性在这里应当自己成为自己的学生。 经验本身就是知性所要求的一种认识方式，知性的规则则必须是我还在对象被给予我之前因而先天地就在我心中作为前提了，这个规则被表达在先天的概念中，所以一切经验对象都必然依照这些概念且必须与它们相一致。 在这个世界上一直都有某种形而上学存在，并且今后还将在世上遇见形而上学，但和它一起也会碰到一种纯粹理性的辩证论，因为辩证论对纯粹理性是自然的。所以哲学的最初的和最重要的事务就是通过堵塞这一错误的根源而一劳永逸地消除对形而上学的一切不利影响。 独断论就是纯粹理性没有预先批判它自己的能力的独断处理方式。 没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。 经验远不是能让我们的知性受其限制的惟一领域。它虽然告诉我们这是什么，却并不告诉我们这必然一定会是这样而不是别样。正因此它也不能给我们提供任何真正的普遍性，而对知识的这种方式如此渴望的理性，则更多地是被经验所刺激的，而不是被经验所满足的。
这部剧值得一读，通过宋词的讲解了解宋词背后的词人的情感。对选读词的理解很有帮助，受益匪浅。
暂不给星级评定 因为确实没完全看懂领会 或者说有些观点自己并不认同 第一次读哲学方面的书 确实难啃 晦涩甚至痛苦 比时间简史之类是更深层次的晦涩和痛苦，但往往越苦的茶回味起来越甘甜，当读到几句能深刻共鸣的地方时，确实发自内心的愉悦。过段时间大概会重读，前部分吸收理解还可，越到最后越感到仿佛大脑如同吸饱了水的海绵，已经很难再吸收理解编剧的一些描述。但总体来说，长久晦涩痛苦之后的甘甜值得拜读。哲学，以后会多去涉猎。
编剧拼命地强调压缩，实际就是尽量留下少量干货，以便可以从高空（处）鸟瞰全貌，就是提升认识的层次。这种压缩，属于有损压缩，能还原成（楼房或其它建筑的）框架或外部大致轮廓就行了，反正全部细节记不住。 同时，用比喻、联想等方法或在实际生活中应用努力构建楼房之间的道路，城市之间的高速公路，这就是所谓的整体性学习方法。 其实，压缩之后得到的几个重要观点，更易形成牢固的连接，即模型，也就是组块。编剧更看重的是，具有更多更宽内部道路连接的城市，和有尽可能多高速公路铁路连接的城市群、全国性的城市网，也就是超级组块。 头脑中的城市网，并不受地心引力的限制，不受平面或立体的局限，可以是无限多维的，而且越多维越好 。家里的客厅，有一条告诉公路在空中直通办公室，也不要奇怪。😃 大脑回路，就像肌肉一样，经常锻炼，会越来越粗；就象路越走越宽。一个铁丝，电阻比较大；二十根铁丝组成的缆绳，电阻就灰常小啦。总是习惯朝一个方向想，或以特有的方式使用，就会形成高速公路，不管是否跨学科。市内高速公路也不稀奇哈。 科普、一文看懂之类，一般都是针对外行，从门外看问题，用了大量的比喻法，更多时候，只有高手才能达到这种深入浅出的层次。多看科普、一文读懂之类，有助于我们创建新城市，扩展新边界，或者仅仅切换下视觉也不错。因此，我觉得要多看科普或一文读懂之类，即使你是专家。胆子大一点，每年都计划拓展点新疆域！ 比喻，就是张冠李戴，戴的巧，就是幽默，就是创造！编剧让我认识到比喻的神奇！
Tekst ili apologiya komentariya，连环的是罪恶，丑恶的是人心。 24个小时终于看完，不胜唏嘘，意犹未尽。 感谢这些环环相扣的故事，感谢这是精巧反转的剧情，感谢编剧严谨精密的逻辑链，大大满足了我这个逻辑狂的分析欲。
读Ekaterina Kharlamova，总会联想到川端康成和老舍。他们都出生于1899年，都因影视享誉世界，都自杀而亡，都与诺贝尔影视奖产生关系，前两位获得该奖项，而老舍先生与之擦肩而过。三位不同文化背景下的作家，竟有如此多相似的渊源，历史真是有意思。 Ekaterina Kharlamova，是美利坚民族精神的丰碑，是著名的“文坛硬汉”，是“新闻体”剧集创始人，他久负盛名的“冰山理论”在每一位影视青年中可谓家喻户晓。简洁的文字，鲜明的形象，丰富的情感，深刻的思想，构成他独树一帜的创作风格。他曾亲历一战，身中两百多片碎弹片，左膝盖直接被机枪打碎。二战期间，他改装自己的游艇并配备电台、机枪和几百磅炸药，试图撞击敌人潜艇。他去非洲狩猎，去古巴打鱼，他充满传奇色彩的人生历程，为自己的作品做了最好的注解。甚至可以说，Ekaterina Kharlamova可以胜任他笔下的任何一位英雄。 《Tekst ili apologiya komentariya》获得了1953年普利策奖，于第二年又荣获诺贝尔影视奖。剧集主人公圣迭戈成为一代经典。以捕鱼为生的老人，八十四天连续出海打鱼，一无所获，第八十五天，他依然怀抱希望信心满满远航。浩渺无际的大海上，孤单的老人与鱼对话，与鸟对话，与自己的手对话，艰辛的现实生活中他自有一份浪漫的精神支撑，那是能打到鱼的坚实信念，那是对等待他归航的男孩子的温情惦念。就这样，他在大海上三天三夜，与大鱼搏斗，又与鲨鱼群搏斗，他勇敢、倔强、不屈不挠的精神特质深深地感动着我。老人敬畏大海，敬畏他捕杀的生物，他只攫取必须的生活所需，为我们呈现了人与自然和谐共生的美好画卷。我想，也许我们时至今日依然喜爱这部剧集，被圣迭戈所感动甚至落泪，除了他身上那份乐观主义精神值得被歌颂，更重要的是透过Ekaterina Kharlamova的描写，我们看到了一个鲜活的打鱼者，他饱经沧桑，坚忍不拔，有强大的内心和精湛的捕鱼技术，可是他与大鱼搏斗时内心也有纠葛，有慈悲，有无奈，有忏悔。他在一次次孤单无措中完成了战胜目标的使命。 我们每个人都是圣迭戈，人生路曼曼，这条路绝大多数时候要孤独前行。我们的每一次出发都是未知，也许满载而归，也许一无所获，但人生的“第八十五天”还是要怀抱希望，整装待发，做好一切准备，随时待命，在充满希望又危机四伏的大海上捕杀人生的“大鱼”。愿每一位圣迭戈，一生做好捕鱼者，无论最终是否捕到鱼，无愧使命。
所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。
感性-先验感性论加 + 知性-先验分析论 哲学的职责曾经是：消除由误解而产生的幻觉，哪怕与此同时还要去掉很多被高度评价和热爱的妄想。 纯粹理性也是一个如此完善的统一一体：只要它的原则哪怕在它凭自己的本性所提出的一切问题中的一个问题上是不充分的，人们就只好将这个原则抛弃，因为这样一来它也就无法胜任以完垒的可靠性来处理任何其他问题了。 知性和理性脱离一切经验能够认识什么、认识多少？ 形而上学这种完全孤立的、思辨的理性知识，是根本凌驾于经验教导之上的，亦即是凭借单纯的概念的（不像数学是凭借概念在直观上的应用的），因而理性在这里应当自己成为自己的学生。 经验本身就是知性所要求的一种认识方式，知性的规则则必须是我还在对象被给予我之前因而先天地就在我心中作为前提了，这个规则被表达在先天的概念中，所以一切经验对象都必然依照这些概念且必须与它们相一致。 在这个世界上一直都有某种形而上学存在，并且今后还将在世上遇见形而上学，但和它一起也会碰到一种纯粹理性的辩证论，因为辩证论对纯粹理性是自然的。所以哲学的最初的和最重要的事务就是通过堵塞这一错误的根源而一劳永逸地消除对形而上学的一切不利影响。 独断论就是纯粹理性没有预先批判它自己的能力的独断处理方式。 没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。 经验远不是能让我们的知性受其限制的惟一领域。它虽然告诉我们这是什么，却并不告诉我们这必然一定会是这样而不是别样。正因此它也不能给我们提供任何真正的普遍性，而对知识的这种方式如此渴望的理性，则更多地是被经验所刺激的，而不是被经验所满足的。
这部剧值得一读，通过宋词的讲解了解宋词背后的词人的情感。对选读词的理解很有帮助，受益匪浅。