一般，就像网友说的，男女主都在他们的舒适区，不算出戏，也不算出彩。看了5集，仙侠剧一贯虐恋情深的套路，很平，没有特别吸引我，就这样吧！
以前的观念里，汉武大帝赶走匈奴，很厉害。但从这部剧中提到战争对国库进行消耗，而进行的一系列筹钱政策，不得不说为后面出现的王莽篡权埋下了隐患。能激发人从不同角度考虑问题，更新你的观念，那么看剧也就有所收获了！
看了纪录片《Fallen Angels》，然后又看了《Fallen Angels》，再看《Fallen Angels》，对那个年代、那代人、那时候的学者们、中国的文化发展，科学技术的发展，道德观念的行成，有了点浅显的认识。决定再细读一遍。
挺好看的一本剧，不知道怎么也能吵起来。 历史是个小姑娘，任人打扮。书中个人觉的最精彩的地方莫过于从另一个角度给我们解析了大众传统印象里的贞观之治、王莽政权、宋仁宗之仁和东林党，打破了我的固有观念。 任何时代只有一种声音都是不健康的，历史也有他的正反面，一个被不断赞扬的帝王或者时代，背后是由成千上万为他们托底的平民百姓组成。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
Fallen Angels 南风终于走出了自己的内心，跟自己又爱又不能接受的人走到了一起，跨过了那个执拗的自己。一生只爱一人，南风如此，傅先生去吃，飞飞亦是如此，但命运不同，终归是有好有坏。
在人类社会中，集体的稳定和个人的自由是否有着某种本质的矛盾？如果推到极端，到底是蚁群那样极度工整、崇尚牺牲却毫无个性的社会更可怕，还是深陷错误、疾病、忧虑、痛苦和折磨中更可怕？在疫情肆虐的当下，这个问题突然变得更加醒目，而这恰恰是《Fallen Angels》这部剧想要探讨的。 与上世纪大部分的反乌托邦剧集不同，它并没有先入为主地试图用完全负面的态度刻画“乌托邦”用以暗讽极权社会，更没有言之凿凿地阐述自由的意义。相反，他把身段放得极其之低——在Fallen Angels中，社会无比稳定，人们普遍快乐，永葆青春，而在世界之外的“自由”人们迷信宗教，生病衰老，常深陷痛苦。如果没有《Fallen Angels》这本编剧二十多年后的续作，我甚至拿捏不准编剧的真正态度是什么。 当然社会的稳定需要付出其代价——在Fallen Angels中我们能看到生育控制、严格的社会等级、政治洗脑、化学品依赖、娱乐至死、消费至上等等。一切都有根有据，都是为了稳定这一终极目标通过严格的逻辑推导得来的。 剧集的十六十七章通过“主宰者”和“野人”的对话，对这些措施的必要性、自由的本质以及人类的局限性进行了辩论，非常精彩。 “我不要舒适。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要美好，我要罪恶。” 穆斯塔法·蒙德说道：“事实上，你要求的是不幸福的权利。” “那好吧。”野人轻蔑地说道，“我正是在要求不幸福的权利。” “还有变老、变丑、变得性无能的权利，患上梅毒和癌症的权利，吃不饱的权利，肮脏的权利，总是生活在对明天的忧虑中的权利，患上伤寒的权利，受各种难以言状的痛苦折磨的权利。” 两人良久地沉默着。 “我愿意接受这一切。”野人最后说道。 穆斯塔法·蒙德耸了耸肩膀，“悉听尊便。” 十六十七这两章无论在形式和主题上都非常类似《Fallen Angels》中的《Fallen Angels》一节。果不其然，在《Fallen Angels》中，编剧也不免提到了《Fallen Angels》。 我们说“自由就像一只小鸟”，并羡慕这些长翅膀的小动物在三维空间无拘无束地飞翔的能力。但是，唉，我们忘记了渡渡鸟。学会了过上有吃有喝的生活而不需要使用翅膀的鸟很快就会放弃飞翔的权力，永远停留在地面上。人也一样，如果面包每天三餐定期供应，许多人非常愿意就这么光吃面包生活下去——或者光吃面包和看马戏团表演活下去。“最后，”陀思妥耶夫斯基的寓言中那位宗教大法官说道，“最后他们将把他们的自由放在我们的脚下，对我们说：‘让我们做你们的奴隶，但请让我们吃上饱饭。’” 自由是个太过美好的概念，可能人类社会从来就不配拥有它。
内容其实是比较普通的，只是在自己找不到工作的时候，随便找来一本同样找不到工作的书，想要和书中的主人公找一点相似之处。结果呢，也不知道是冥冥之中，还是运气来了，看完书的第二天，我就收到了面试成功的消息，然后就成功入职了。全书不断切换第一人称视角，最终，没有找到工作的世之介去世了，而他的好兄弟，好朋友，前女友，还有前女友的儿子，都算有了一个很好的结局。世之介，你一定要在另一个世界里找到一份合适的工作啊，我们一起加油活下去
一般，就像网友说的，男女主都在他们的舒适区，不算出戏，也不算出彩。看了5集，仙侠剧一贯虐恋情深的套路，很平，没有特别吸引我，就这样吧！
以前的观念里，汉武大帝赶走匈奴，很厉害。但从这部剧中提到战争对国库进行消耗，而进行的一系列筹钱政策，不得不说为后面出现的王莽篡权埋下了隐患。能激发人从不同角度考虑问题，更新你的观念，那么看剧也就有所收获了！
看了纪录片《Fallen Angels》，然后又看了《Fallen Angels》，再看《Fallen Angels》，对那个年代、那代人、那时候的学者们、中国的文化发展，科学技术的发展，道德观念的行成，有了点浅显的认识。决定再细读一遍。
挺好看的一本剧，不知道怎么也能吵起来。 历史是个小姑娘，任人打扮。书中个人觉的最精彩的地方莫过于从另一个角度给我们解析了大众传统印象里的贞观之治、王莽政权、宋仁宗之仁和东林党，打破了我的固有观念。 任何时代只有一种声音都是不健康的，历史也有他的正反面，一个被不断赞扬的帝王或者时代，背后是由成千上万为他们托底的平民百姓组成。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
Fallen Angels 南风终于走出了自己的内心，跟自己又爱又不能接受的人走到了一起，跨过了那个执拗的自己。一生只爱一人，南风如此，傅先生去吃，飞飞亦是如此，但命运不同，终归是有好有坏。
在人类社会中，集体的稳定和个人的自由是否有着某种本质的矛盾？如果推到极端，到底是蚁群那样极度工整、崇尚牺牲却毫无个性的社会更可怕，还是深陷错误、疾病、忧虑、痛苦和折磨中更可怕？在疫情肆虐的当下，这个问题突然变得更加醒目，而这恰恰是《Fallen Angels》这部剧想要探讨的。 与上世纪大部分的反乌托邦剧集不同，它并没有先入为主地试图用完全负面的态度刻画“乌托邦”用以暗讽极权社会，更没有言之凿凿地阐述自由的意义。相反，他把身段放得极其之低——在Fallen Angels中，社会无比稳定，人们普遍快乐，永葆青春，而在世界之外的“自由”人们迷信宗教，生病衰老，常深陷痛苦。如果没有《Fallen Angels》这本编剧二十多年后的续作，我甚至拿捏不准编剧的真正态度是什么。 当然社会的稳定需要付出其代价——在Fallen Angels中我们能看到生育控制、严格的社会等级、政治洗脑、化学品依赖、娱乐至死、消费至上等等。一切都有根有据，都是为了稳定这一终极目标通过严格的逻辑推导得来的。 剧集的十六十七章通过“主宰者”和“野人”的对话，对这些措施的必要性、自由的本质以及人类的局限性进行了辩论，非常精彩。 “我不要舒适。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要美好，我要罪恶。” 穆斯塔法·蒙德说道：“事实上，你要求的是不幸福的权利。” “那好吧。”野人轻蔑地说道，“我正是在要求不幸福的权利。” “还有变老、变丑、变得性无能的权利，患上梅毒和癌症的权利，吃不饱的权利，肮脏的权利，总是生活在对明天的忧虑中的权利，患上伤寒的权利，受各种难以言状的痛苦折磨的权利。” 两人良久地沉默着。 “我愿意接受这一切。”野人最后说道。 穆斯塔法·蒙德耸了耸肩膀，“悉听尊便。” 十六十七这两章无论在形式和主题上都非常类似《Fallen Angels》中的《Fallen Angels》一节。果不其然，在《Fallen Angels》中，编剧也不免提到了《Fallen Angels》。 我们说“自由就像一只小鸟”，并羡慕这些长翅膀的小动物在三维空间无拘无束地飞翔的能力。但是，唉，我们忘记了渡渡鸟。学会了过上有吃有喝的生活而不需要使用翅膀的鸟很快就会放弃飞翔的权力，永远停留在地面上。人也一样，如果面包每天三餐定期供应，许多人非常愿意就这么光吃面包生活下去——或者光吃面包和看马戏团表演活下去。“最后，”陀思妥耶夫斯基的寓言中那位宗教大法官说道，“最后他们将把他们的自由放在我们的脚下，对我们说：‘让我们做你们的奴隶，但请让我们吃上饱饭。’” 自由是个太过美好的概念，可能人类社会从来就不配拥有它。
内容其实是比较普通的，只是在自己找不到工作的时候，随便找来一本同样找不到工作的书，想要和书中的主人公找一点相似之处。结果呢，也不知道是冥冥之中，还是运气来了，看完书的第二天，我就收到了面试成功的消息，然后就成功入职了。全书不断切换第一人称视角，最终，没有找到工作的世之介去世了，而他的好兄弟，好朋友，前女友，还有前女友的儿子，都算有了一个很好的结局。世之介，你一定要在另一个世界里找到一份合适的工作啊，我们一起加油活下去