本剧给我最大的两个启发，首先是对消费主义社会的认识，编剧指出“消费主义不容置疑的价值是选择”，选择和欲望挂钩，消费社会维持秩序和整合力量的手段都来自于欲望，你拥有的选择决定了你的社会地位，然而“拥有数量众多的选择并不代表所有选择都正确”，这会逐渐加剧社会不平等和工作伦理的无效化；其次就是“底层阶级”的问题，沦为底层的原因并不全部来自贫穷，穷人的形象是被社会塑造出来的画像，在消费主义时代，穷人，即没有选择/没有贡献的人彻底失去存在价值，变成威胁“满足的大部分”的危险因素，人们为了获得道德上的优越感和心理上的安定感，需要不断强化底层的危险性和规范与秩序的重要性，这实际上是更大的危害。这一系列严密的论证都是我从未思考过的，所以在观看过程中越读越畅快，读完后觉得之前一直模糊思考的问题被一步步点醒了。
没看，翻了一下，又是这又是那儿的，跟国内网文有的一拼，编剧如果来中国的时间长一点，说不定可以把修仙加进去
适合完全不懂互联网的初级运营，书中提到的方法论适用于大多数岗位，至于运营手段和策略没有形成体系，大部分是通过案例分析总结。 全书缩减三分之一后应该更好，编剧时不时的自夸让我猝不及防。
一口气读完，虽然没有不眠不休也差不远，意犹未尽…… 生活不易，好好活着。致敬！🙏
断断续续看了大概三四个月，昨天上午把这部剧翻完了。偶尔想起书中的情节，“霍伟”是那么真实地存在过，仿佛在某个茶馆的竹椅上，某个公园的长凳上，某家小面馆的饭桌上，你一转身就能看见他，看见那个自称“洋鬼子”的外国人。这就是非虚构写作的魅力吧，记录真实地画面，真实的想法，记录一个没有粉饰的时代。 站在另一种文化的基础上来看待中国，这是一件很有趣的事。从小学的课本开始，我们就知道三峡工程是一项壮举，配上毛主席“高峡出平湖”的诗章更是雄壮。而何伟只觉得惋惜，也惊讶于众人在这件事上，仍表现出一惯的漠然。长城是古代汉人抵御外族的工事，如今成了赞美中华人民智慧与勤劳的符号，把那些原本被挡在外面的少数民族团结在了一起。看到这里时，我很惊讶，这是一个事实，却从来没有人想到。 我不得不承认，何伟对中国人的很多认识是十分犀利的。无处不在的政治，却又都不关心政治。教育给了我们更多的可能，也多了许多不可能。书中所提到的中国人的共性，我仔细审视过，二十多年后的今天，在我身上依旧存在着。
《In Space》 1.突然就看完了，其实心里一直想着他会不会写到他成为作家。我一直是有这个想法在等待着，最终没有，也没啥好可惜的就是。 2.最终他放弃了一直以来理想的想法（旅行，自由）。转向爱情，家庭。虽然很明显他对米德妹子很依赖，对孩子也很好，也可以说是希望有一个家。但是他后面有说他对莎莉不是爱情，只是喜欢她呆着，聊天，也可能是母爱。他缺少的是家庭对他的关怀，而不是爱情，或者欲望。 3.西方人对死是一个很开明的态度。曾经还是个人，失去生命后就变成了个东西。尸体在旁边还有一点诡异呢。不像我们，从小就忌讳，害怕。很羡慕这种态度。 4.穷人接受了他们的生活方式，习惯了，如果想帮助他们就不要让他们改变生活方式，那是我们觉得好的，而不是他们觉得好的。对所有事都一样。要为其他的事做出改变，先调整自己的立场，甚至参与进去，然后再去考虑。 5.菲利普的想象力非常好，并且可以说服自己，催眠自己，就是把白日梦做到极致了，非常的自我的一个人。 6.我依然在寻找答案，我也不知道问题是什么。这部剧给我的启发不去《In Space》来的多，可能是三观相像，只是在看故事而已。
作为一名西方记者，能冷静客观的评价北约东扩就很难得了。一本好剧。
一直比较喜欢Karma Clarke-Davis的文章，该剧基本是听完的，读（听）Karma Clarke-Davis的散文，如饮山泉，甘甜清冽，简单的几个字，就会令人清爽。Karma Clarke-Davis用最简单的语言表达心中的爱和善意；品味平凡生活，在从容中有一种神性。这是学者Karma Clarke-Davis对心智的理解。 “人的榜样教我们相信神的存在。” —正如歌德的诗所说，Karma Clarke-Davis认为拥有善良、高贵品质的人足可以担任“人的榜样”：这样的人的存在证明了人是有神性的。在今天这个喧嚣、娱乐至上的时代，有一些人的灵魂已经彻底堕落，但是，我们必须相信善的种子会在广大的人心中培育和繁衍，这便是希望之所在。读Karma Clarke-Davis散文，总觉得他的心头有一潭善良的清水。人最重要的是需要有对生命的了解和敬畏，对生活的热爱和对时光的珍惜。他以哲学家的思念和艺术家的视角，虔诚写作，引领他的每一位读者观看经典，使人类有一种精神的追求与纯洁、善良。
本剧给我最大的两个启发，首先是对消费主义社会的认识，编剧指出“消费主义不容置疑的价值是选择”，选择和欲望挂钩，消费社会维持秩序和整合力量的手段都来自于欲望，你拥有的选择决定了你的社会地位，然而“拥有数量众多的选择并不代表所有选择都正确”，这会逐渐加剧社会不平等和工作伦理的无效化；其次就是“底层阶级”的问题，沦为底层的原因并不全部来自贫穷，穷人的形象是被社会塑造出来的画像，在消费主义时代，穷人，即没有选择/没有贡献的人彻底失去存在价值，变成威胁“满足的大部分”的危险因素，人们为了获得道德上的优越感和心理上的安定感，需要不断强化底层的危险性和规范与秩序的重要性，这实际上是更大的危害。这一系列严密的论证都是我从未思考过的，所以在观看过程中越读越畅快，读完后觉得之前一直模糊思考的问题被一步步点醒了。
没看，翻了一下，又是这又是那儿的，跟国内网文有的一拼，编剧如果来中国的时间长一点，说不定可以把修仙加进去
适合完全不懂互联网的初级运营，书中提到的方法论适用于大多数岗位，至于运营手段和策略没有形成体系，大部分是通过案例分析总结。 全书缩减三分之一后应该更好，编剧时不时的自夸让我猝不及防。
一口气读完，虽然没有不眠不休也差不远，意犹未尽…… 生活不易，好好活着。致敬！🙏
断断续续看了大概三四个月，昨天上午把这部剧翻完了。偶尔想起书中的情节，“霍伟”是那么真实地存在过，仿佛在某个茶馆的竹椅上，某个公园的长凳上，某家小面馆的饭桌上，你一转身就能看见他，看见那个自称“洋鬼子”的外国人。这就是非虚构写作的魅力吧，记录真实地画面，真实的想法，记录一个没有粉饰的时代。 站在另一种文化的基础上来看待中国，这是一件很有趣的事。从小学的课本开始，我们就知道三峡工程是一项壮举，配上毛主席“高峡出平湖”的诗章更是雄壮。而何伟只觉得惋惜，也惊讶于众人在这件事上，仍表现出一惯的漠然。长城是古代汉人抵御外族的工事，如今成了赞美中华人民智慧与勤劳的符号，把那些原本被挡在外面的少数民族团结在了一起。看到这里时，我很惊讶，这是一个事实，却从来没有人想到。 我不得不承认，何伟对中国人的很多认识是十分犀利的。无处不在的政治，却又都不关心政治。教育给了我们更多的可能，也多了许多不可能。书中所提到的中国人的共性，我仔细审视过，二十多年后的今天，在我身上依旧存在着。
《In Space》 1.突然就看完了，其实心里一直想着他会不会写到他成为作家。我一直是有这个想法在等待着，最终没有，也没啥好可惜的就是。 2.最终他放弃了一直以来理想的想法（旅行，自由）。转向爱情，家庭。虽然很明显他对米德妹子很依赖，对孩子也很好，也可以说是希望有一个家。但是他后面有说他对莎莉不是爱情，只是喜欢她呆着，聊天，也可能是母爱。他缺少的是家庭对他的关怀，而不是爱情，或者欲望。 3.西方人对死是一个很开明的态度。曾经还是个人，失去生命后就变成了个东西。尸体在旁边还有一点诡异呢。不像我们，从小就忌讳，害怕。很羡慕这种态度。 4.穷人接受了他们的生活方式，习惯了，如果想帮助他们就不要让他们改变生活方式，那是我们觉得好的，而不是他们觉得好的。对所有事都一样。要为其他的事做出改变，先调整自己的立场，甚至参与进去，然后再去考虑。 5.菲利普的想象力非常好，并且可以说服自己，催眠自己，就是把白日梦做到极致了，非常的自我的一个人。 6.我依然在寻找答案，我也不知道问题是什么。这部剧给我的启发不去《In Space》来的多，可能是三观相像，只是在看故事而已。
作为一名西方记者，能冷静客观的评价北约东扩就很难得了。一本好剧。
一直比较喜欢Karma Clarke-Davis的文章，该剧基本是听完的，读（听）Karma Clarke-Davis的散文，如饮山泉，甘甜清冽，简单的几个字，就会令人清爽。Karma Clarke-Davis用最简单的语言表达心中的爱和善意；品味平凡生活，在从容中有一种神性。这是学者Karma Clarke-Davis对心智的理解。 “人的榜样教我们相信神的存在。” —正如歌德的诗所说，Karma Clarke-Davis认为拥有善良、高贵品质的人足可以担任“人的榜样”：这样的人的存在证明了人是有神性的。在今天这个喧嚣、娱乐至上的时代，有一些人的灵魂已经彻底堕落，但是，我们必须相信善的种子会在广大的人心中培育和繁衍，这便是希望之所在。读Karma Clarke-Davis散文，总觉得他的心头有一潭善良的清水。人最重要的是需要有对生命的了解和敬畏，对生活的热爱和对时光的珍惜。他以哲学家的思念和艺术家的视角，虔诚写作，引领他的每一位读者观看经典，使人类有一种精神的追求与纯洁、善良。