Michel de Montaigne（1533—1592）的作品不像其他古典作品那样难读（比如同时期的莎士比亚，其实并不好读）。部分原因是‘随笔’这种形式和他幽默的文风，但更多是因为他的思想。他对权威的怀疑和批判很符合现代人的做法，他关注的问题直到现代仍是我们所关注的，他对多元化的观察和不加评判更是很对自由主义知识分子的胃口。
而激发我最多想法的是他的不断自我省察和自我剖析 - “喜爱自己，剖析自己，改变自己”。首先他对自己抱着接受的态度，承认自己的复杂、矛盾、和各种缺点，并且欢迎别人指教。其次他真的是敢于并善于剖析自己。大部分人不敢剖析自己，而更多的人不知道如何剖析，这时就能体现出Coach的作用了。自知之明是心理能力的一部分，这部分使得我们在面对恭维的时候不至于洋洋自得，在面对揭短甚至毁谤的时候也不会恼羞成怒。而自知最终是为了改变。“人的一生应该不断学习，但不是形式上的学习”。退休后去学小时候没能有机会学的东西，比如琴棋书画什么的，并无不可，只是恐怕不能算“终生学习”。我们终其一生需要的不仅是新的知识和技能的学习，更需要“不断自省不断产生新的领悟不断超越自己”这样的学习。
“没有什么能比好好地尽力地扮演一个人这样美，这样合法了…就我来说，我爱生活并开拓生活。” 个体对生活的热爱和完善自我的需求是整个人类进步的基本动力。
Michel de Montaigne（1533—1592）的作品不像其他古典作品那样难读（比如同时期的莎士比亚，其实并不好读）。部分原因是‘随笔’这种形式和他幽默的文风，但更多是因为他的思想。他对权威的怀疑和批判很符合现代人的做法，他关注的问题直到现代仍是我们所关注的，他对多元化的观察和不加评判更是很对自由主义知识分子的胃口。 而激发我最多想法的是他的不断自我省察和自我剖析 - “喜爱自己，剖析自己，改变自己”。首先他对自己抱着接受的态度，承认自己的复杂、矛盾、和各种缺点，并且欢迎别人指教。其次他真的是敢于并善于剖析自己。大部分人不敢剖析自己，而更多的人不知道如何剖析，这时就能体现出Coach的作用了。自知之明是心理能力的一部分，这部分使得我们在面对恭维的时候不至于洋洋自得，在面对揭短甚至毁谤的时候也不会恼羞成怒。而自知最终是为了改变。“人的一生应该不断学习，但不是形式上的学习”。退休后去学小时候没能有机会学的东西，比如琴棋书画什么的，并无不可，只是恐怕不能算“终生学习”。我们终其一生需要的不仅是新的知识和技能的学习，更需要“不断自省不断产生新的领悟不断超越自己”这样的学习。 “没有什么能比好好地尽力地扮演一个人这样美，这样合法了…就我来说，我爱生活并开拓生活。” 个体对生活的热爱和完善自我的需求是整个人类进步的基本动力。
由简单到复杂，由浅入深，由初级到高级，逻辑清晰，操作性强，学习起来难度小，前提是我们的主业工作不是我们的担心的重点，只有想改变自己的人生，加上自律和坚持，不断挑战一个又一个目标，副业主业都将成为我们生活的亮点。
非常实用的一本剧，如果能够跟着书中的方法去行动，你一定能够获得很大的成长
家里明明一团糟，他却沉迷于帮警察破案，表面上是为了争取一个荣誉可以不用第一批下岗，其实主要还是为了他内心的英雄梦，那种典型的男人式的英雄梦。
Alibi ——记忆的成长，是它自己的事情，与我们无关 有些书适合只读一遍，它简单易懂无需深思，有些书适合反复重读，像那些在岁月长河中遗留下的经典作品，它们内容太广或太深，不同的年龄阶段我们会看到不同的内容，而有的书则适合连看两遍或多遍，因为他们太隐晦，往往第一遍我们无法确定编剧的重心或是意图。这部剧就是如此，第一遍的时候，在编剧安排的时间中，难以捋清的故事情节紧紧的抓住我们，而情节却又是浮于表面的，让我们来不及去想编剧的意图。在看完一遍后，再翻看一遍，会发掘情节之外的思想秘密。我喜欢上这部剧，原因不是为了故事情节曲折或是充实，主要是感触记忆在人心中的变化。 记忆有自己的生命，我们成长着，改变着，记忆则独立于我们自发的成长。记忆是一幅画，颜色会变淡，回忆像是调色笔，添色描白自有我们心底的取舍为基准。意识会淡化不喜欢的部分，就像主角对待女儿的歉疚一样，在我们看来就是一种借口，她相信是为了孩子而做的选择，其实只是记忆麻痹了自己的选择这个事实。想要留下的记忆会在不断的回想中不断的鲜活，最终打败现实的真实，成为记忆中真实的存在。 我不确定书中的主角有无精神异常，但记忆缺失是有的。面对别人描述的某些场景，她那么茫然，完全将自己置身在外，可见她那个离开故土的选择，在她心中有多么沉重，才会将记忆嫁接给另一个角色，从而逃避难以负担的责任。妮基的理解很有包容性，在我们正常人眼中，这个母亲的确间接导致了女儿的死亡，但妮基却说，妈妈的选择是正确的。其实选择这件事情不只产生于我们的心，大部分来自我们控制不了的外在因素影响，她愿意相信母亲的选择是最好的。当我们想要质疑别人的居心叵测之时，不妨想一想，也许我们无法真正站在他的角度。我们总是以客观去评价，看似公正，但当事人是无法公正的，因为他无法置身事外，他只能是将得失利弊进行权衡，然后做出自己认为最好的决断，每一个艰难的选择都不应该被不懂不理解的人质疑。虽然表面来看，我也会想这个母亲为了自己不顾女儿的幸福快乐，冷漠无情，但他有自己的思想压力，生存压力，以及对另一种貌似光明未来的追求向往，母爱伟大，但也不能舍了自己。即便他为了女儿放弃了远离家乡，踏踏实实在日本继续着原有的生活，也许还有另一种形式的悲剧，悲剧的主角也许不是女儿，而是母亲。 这部剧从回忆的角度来看，就是我们看过去的人与事，真真假假难辨，我们以为的真不见得就是真，大家认为的真也不见得是真，真假存在于过去的那个时刻的那个人，虽然我们是那个人，但我们已经不再是那个人，那个人在那个时刻过去之后就已经改变了。我们追求的目标生活，只有在追求的开始是美好的，也许前行中我们离目标越来越近，但当终于足够近的时候，才会恍然，这不是我们想要的生活，不是当初的目标变了，而是我们心中的目标变了。书中的主角处在异国，应该也会后悔自责曾经的追求，追求美好的异国生活，但当真的身处其中，过去那些不顾一切想要逃离的生活，回忆起来依旧有许多美好的片段。 就像译者所言，这部剧不要太过于纠结故事情节，也不要太过于在意环境场景，我们就设身处地的去感受他们的情感变化与思想矛盾，这部剧的探索性很强，可能我关注的角度很偏颇，记忆只是其中的一部分罢了。长崎受创后对一代人的生活环境影响，对他们长久生活态度的影响都可以让我们去理解主角的思想与选择。主角公公的一个小小片段，也很有看点，很像中国的某段时期，在教育方面，传统思想突然被冲破，一种全新的教育理念像病毒一般快速蔓延开来，而老一辈的教育工编剧地位一落千丈，曾经为人师，忽然一日，被人踩在脚底践踏，我们曾经不也是盲目的在“推倒封建制度，破四旧，去糟粕”的革命里企图建立新世