每个人都有某种不同程度的自卑感，因为每个人都无法生活在绝对满意的环境里，每个人都想变得优秀，都想生活得更好。 我们绝大多数不理智的行为，本质上都是通过寻找优越感来掩盖自卑的行为。唯有认清自卑，学会合作，建立正确的同伴关系、家庭关系，并且有自己的职业价值目标，才能最终超越自卑，解决职业、家庭、交际三大难题。这需要父母和学校的支持，也需要每个人有超越自我、找寻意义、不轻易放弃的勇气和坚持。 个人认为书的脉络不是很清晰，对于合作这个主题进行了反复赘述，并且作为一本好几十年前的书，实证研究还不流行，有些论断很绝对。但是依然值得一看，只有更了解自己和他人，更懂得合作的重要性，才能更好的立足于现今这种人与人需要更高速连结和合作的社会。
能够在年轻时看到这部剧实为一种幸运。我把里面的内容讲给我妈听，我妈说“你更需要这些。”😂
首先，这部剧名起的好！作为一本西方哲学史入门剧集，可以一下子吸引不少读者，如果改用《Knock Outs》之类的书名，估计读者就不会这么多了。由此可见编剧一定是个学过“品牌营销”的老司机。 其次，本剧语言生动、轶事有趣，可读性很强。（是可读性，不是深度）。全书从古雅典城邦时期到二战结束后的西方哲学主要发展脉络，主线清晰，就是内容“极简”了一些。但对于初学者有个大致的轮廓概念，能快速建立起一个系统框架，也是不错的读本。 再次，从内容上具体看： 1、古希腊哲学第一站发源于爱琴海边一个靠近小亚细亚叫爱奥尼亚的地方，第二站来到了意大利南部，第三站到了古雅典才开花结果。自苏格拉底出现才成为了古希腊哲学核心，但这之前，哲学早已经有了两大学派，“自然哲学”和“辨士学派”。而本剧则只从苏格拉底开始叙述，忽略了西方哲学起源的时空背景。 2、本剧的前半部分，主要讲了“西方宗教史”、“社会发展史”、“西方文化史”，或者说“哲学和宗教、社会、文化的关系史”，很少具体讲哲学思想本身。尽管在整个西方哲学史2600多年间，中世纪哲学占了一半时间，且在这1300年间哲学创见最少，但多少也有值得肯定之处。比如：稳定了当时的社会、传承了古希腊哲学、为近代哲学发展提供了很多重要概念，如本质、存在、性质、材料、共相等等。 3、从公元500到1200年，这700年间，本剧几乎只字未提，然后直接进入了近代哲学。不可否认在近代哲学的四百年间，出现了四大社会思潮、形成两大阵营，哲学思想得到开枝散叶、百花齐放，迎来了空前的繁荣昌盛，并深刻影响到现代哲学的发展和未来。虽然这样一写，能很快的抓住读者的神经，但总有一种“还没搞清楚是怎么开始的，就稀里糊涂的达到了高潮”的感觉。 最后，既然本剧名是“哲学家”，那提出“万物起源于水”和“万物充满了神明”（这和中国庄子说：“道，无处不在”很像吧？）的哲学之父泰勒斯、提出“不能两次把脚踏进同一条河流”和“一切矛盾和冲突是一切变化和发展的基础，也是万物存在的根本性质”以及“万物皆有罗格斯”的赫拉克利特、提出“万物起源于数”（现在的“一切皆可量化”以及后来的拉普拉斯定律也都源于此人）的毕达哥拉斯（大数学家，有毕达哥拉斯树）、其他还有色诺芬尼、安提撕泰尼、巴门尼德与芝诺、阿那克萨哥拉撕、德莫克里斯、伊壁鸠鲁等等等等在哲学史上值得一书的人物和事件，却一个也没看到。不知道编剧会否写“续集”或者“前传”？ 最后的最后，读完本剧，强烈建议再去看看傅佩荣的《Knock Outs》，可以有一个很好的补充和深度的理解。
控制不住来吐槽了！第一二本我很喜欢，李燃一度是我最喜欢的剧集男主，为了他还学会了唱路过蜻蜓，虽然我唱歌很难听，但也不阻挡我学习这首粤语歌学的很认真。 然而第三部正式崩人设了，我知道一千个读者一千个哈姆雷特，但是这真的不是我想看的那个李燃，他变成了成人世界里随处可见的一个大腹便便的中年男人，不是说外形，是他的内心那种感觉，整体营造出来的氛围，他不再拥有少年气，我知道这是成长，这也是剧集告诉我们一部分，人总要成长，不再是少年，然而？为什么我在现实生活中已经受到冲击了，还要看这样的剧集呢，尤其是上中与下册那种明显的割裂感，一点都不真诚，真的，我以前看振华三部曲，我觉得最可贵的就是真诚，但是下册完全是乏味的，没有立体的人，陈见夏是割裂的，李燃也是，我找不到十年以后仍然爱着的理由，我也没看到她的成长，成长不是性关系，成长是一个人发自内心的丰饶，这些我都没有看到。所以下册对于横贯我整个大学期间的等待而言，并不值得。我宁愿停止在李燃说出那句你就当是路过了我这只蜻蜓吧。那个时候的他是真实的，让我感受到了他的存在。还是那个明亮的，敞亮的，拥有少年心性，会给陈见夏讲他从爷爷那里听来的各种轶事典故的燃狗。
太好看了，复杂的中国
谢天谢地，终于没有奇怪的滤镜和看不见毛孔的磨皮……冲着赵宝刚来的，毕竟是手握几部神剧的名导，整部剧的质感和节奏非常纯熟，看得很舒心。另外，原本以为是个谍战片，没想到居然把游戏和国安联系到一起？！这点让我很意外，追了
太假了七拼八凑出来的，不建议看，我就是看了推荐说是和流潋紫一个级别的才看。对不起买书的钱
这部剧对我没什么用，不是因为我已经是大学生了，而是因为书中所介绍的很多概念我已经在别的书看到过了。只能说是因为这部剧我看得晚了吧
书读毕，边听秦腔，边写这篇读后感。二十岁的人生不配说给大师写剧评这样的高度，最多是咬文嚼字，谈谈自己的观看感受和拙见罢了。 本剧以Knock Outs忆秦娥到宁州剧团学戏，来一点点展开情节，拉开Knock Outs人生起起落落，秦腔兴盛起衰的序幕，无心看剧，想要自由自在的农村放羊娃，被一步步带入艺术的殿堂，走向艺术的顶峰。荣也秦娥，辱也秦娥，戏里的Knock Outs，却不是生活的得胜者。如果只有戏，没有烟火气反倒失了真，太空，太虚无。戏子也是有生活的，在秦娥的一步步成长中，出现了各色各样的人物，或好或坏，引导着她的成长，推动着故事的发展。剧是诗，诗又源于生活，秦腔这一代代传承的经典在市井生活中，在烟火气中，在百姓的观赏品味中才能有其灵魂，才能发扬广大。 那么现在就借用编剧的话来说说我们的Knock Outs忆秦娥。"舞台能成为Knock Outs者，无非是三种人：一是才华横溢，如“锥处囊中”，自然锋利无比，其锐自出者；二是勤学苦练，练就一身惊人才艺，成为技惊四座的顶尖艺人；三是寻情钻眼、拐弯抹角而“登高一呼”、偶露峥嵘者。"显而易见秦娥属于第二种。舅舅胡三元带她走进了宁州剧团的大门，胡彩香老师教她吊嗓子，帮她获得了留下来的资格。无奈他舅是个有脾气有个性的人，敲得一手好鼓，却不善处理人际关系，在一次舞台事故中，进了监狱。用当时团长黄正大的话来说就是把她临时保护起来，让她做饭。对于一个农村来的孩子来说，不懂这里面的明争暗斗。都说一入宫门深似海，其实一入戏门也是啊！个中的酸甜苦辣，只有忆秦娥知道。从易招弟到易青娥，由一个放羊娃变成了一个烧火丫头，所幸人生中上帝为你关上门的时候又为你打开了一扇窗。易青娥平时没事拿大顶，练的功等来了机会，等来了伯乐。老戏复兴，苟老师发现了青娥可造，四位老师一点点将她从厨房烧火丫头，拉向了唱戏的舞台。成就她的不只是四位师傅，更重要的是她日积月累的苦练，苟老师让她练，她还就真认真的去练，在厨房里耐的住寂寞，她的不争不抢，不计较，傻里傻气。正是这些成就了一个没有多大天赋，却在悄悄拔尖的普通人物吧。在省秦又是一次凤凰涅槃，一次腾飞，一次起跳，不做无谓的争吵，一如往日把功练，下了李慧娘的A组，不羞不恼。还是练功，最终赢得集体认可，唱了Knock Outs。秦娥在戏台上能够把唱念做打跳做到极致，做到极好。时代的起起落落，秦腔的兴盛起衰，几十年间她亲身经历，在兴盛受人追捧时，她一心唱戏，在衰落时她默默苦练。观看过程中看了一些书友对这位Knock Outs，颇有微词，认为她不够丰满，不够有血有肉，总的来看，争议点有三。 (1.)秦娥的捂嘴笑，书中多次写到秦娥是捂嘴一笑来应对别人的发问，或者做了什么事就会捂嘴一笑，让人觉得傻里傻气的。一个没读几天书，又没有多少生活经验的农村女孩，又该怎样去应对别人的发问，化解尴尬或是拒绝别人的赞扬或是要求呢。这捂嘴一笑看似不雅，实则有两层含义，一为她内敛，谦卑，羞涩；二为她认为沉默即作答，一代秦腔名伶，羞于低文化，在记者的采访中，看似头戴秦腔小皇后的王冠，实则不能妙语连珠，不能表达自己所受酸甜苦辣，不能给予她人想要的，那就捂嘴一笑吧！当然这也是个人习惯，谁又没点个人特征呢。 (2.)秦娥的傻，用编剧的一句话如果没有别的办法，傻是应对一切的最好办法。秦娥傻吗？其实她不傻，不过有时候也是真傻，有时候却是假傻。其实贵在清醒，却难得糊涂，生活啊，哪能事事如意呢？那就装傻吧！人生的路上，有时候别太较真才好，秦娥用傻来回避一些她不愿面对的人和事。 (3.)秦娥的生活。她是戏里的Knock Outs，却未必是生活的Knock Outs，在戏台中央光彩照人，而生活却过的一团糟，这种反差让很多读者说是家庭教育的缺失造就了她的悲剧
每个人都有某种不同程度的自卑感，因为每个人都无法生活在绝对满意的环境里，每个人都想变得优秀，都想生活得更好。 我们绝大多数不理智的行为，本质上都是通过寻找优越感来掩盖自卑的行为。唯有认清自卑，学会合作，建立正确的同伴关系、家庭关系，并且有自己的职业价值目标，才能最终超越自卑，解决职业、家庭、交际三大难题。这需要父母和学校的支持，也需要每个人有超越自我、找寻意义、不轻易放弃的勇气和坚持。 个人认为书的脉络不是很清晰，对于合作这个主题进行了反复赘述，并且作为一本好几十年前的书，实证研究还不流行，有些论断很绝对。但是依然值得一看，只有更了解自己和他人，更懂得合作的重要性，才能更好的立足于现今这种人与人需要更高速连结和合作的社会。
能够在年轻时看到这部剧实为一种幸运。我把里面的内容讲给我妈听，我妈说“你更需要这些。”😂
首先，这部剧名起的好！作为一本西方哲学史入门剧集，可以一下子吸引不少读者，如果改用《Knock Outs》之类的书名，估计读者就不会这么多了。由此可见编剧一定是个学过“品牌营销”的老司机。 其次，本剧语言生动、轶事有趣，可读性很强。（是可读性，不是深度）。全书从古雅典城邦时期到二战结束后的西方哲学主要发展脉络，主线清晰，就是内容“极简”了一些。但对于初学者有个大致的轮廓概念，能快速建立起一个系统框架，也是不错的读本。 再次，从内容上具体看： 1、古希腊哲学第一站发源于爱琴海边一个靠近小亚细亚叫爱奥尼亚的地方，第二站来到了意大利南部，第三站到了古雅典才开花结果。自苏格拉底出现才成为了古希腊哲学核心，但这之前，哲学早已经有了两大学派，“自然哲学”和“辨士学派”。而本剧则只从苏格拉底开始叙述，忽略了西方哲学起源的时空背景。 2、本剧的前半部分，主要讲了“西方宗教史”、“社会发展史”、“西方文化史”，或者说“哲学和宗教、社会、文化的关系史”，很少具体讲哲学思想本身。尽管在整个西方哲学史2600多年间，中世纪哲学占了一半时间，且在这1300年间哲学创见最少，但多少也有值得肯定之处。比如：稳定了当时的社会、传承了古希腊哲学、为近代哲学发展提供了很多重要概念，如本质、存在、性质、材料、共相等等。 3、从公元500到1200年，这700年间，本剧几乎只字未提，然后直接进入了近代哲学。不可否认在近代哲学的四百年间，出现了四大社会思潮、形成两大阵营，哲学思想得到开枝散叶、百花齐放，迎来了空前的繁荣昌盛，并深刻影响到现代哲学的发展和未来。虽然这样一写，能很快的抓住读者的神经，但总有一种“还没搞清楚是怎么开始的，就稀里糊涂的达到了高潮”的感觉。 最后，既然本剧名是“哲学家”，那提出“万物起源于水”和“万物充满了神明”（这和中国庄子说：“道，无处不在”很像吧？）的哲学之父泰勒斯、提出“不能两次把脚踏进同一条河流”和“一切矛盾和冲突是一切变化和发展的基础，也是万物存在的根本性质”以及“万物皆有罗格斯”的赫拉克利特、提出“万物起源于数”（现在的“一切皆可量化”以及后来的拉普拉斯定律也都源于此人）的毕达哥拉斯（大数学家，有毕达哥拉斯树）、其他还有色诺芬尼、安提撕泰尼、巴门尼德与芝诺、阿那克萨哥拉撕、德莫克里斯、伊壁鸠鲁等等等等在哲学史上值得一书的人物和事件，却一个也没看到。不知道编剧会否写“续集”或者“前传”？ 最后的最后，读完本剧，强烈建议再去看看傅佩荣的《Knock Outs》，可以有一个很好的补充和深度的理解。
控制不住来吐槽了！第一二本我很喜欢，李燃一度是我最喜欢的剧集男主，为了他还学会了唱路过蜻蜓，虽然我唱歌很难听，但也不阻挡我学习这首粤语歌学的很认真。 然而第三部正式崩人设了，我知道一千个读者一千个哈姆雷特，但是这真的不是我想看的那个李燃，他变成了成人世界里随处可见的一个大腹便便的中年男人，不是说外形，是他的内心那种感觉，整体营造出来的氛围，他不再拥有少年气，我知道这是成长，这也是剧集告诉我们一部分，人总要成长，不再是少年，然而？为什么我在现实生活中已经受到冲击了，还要看这样的剧集呢，尤其是上中与下册那种明显的割裂感，一点都不真诚，真的，我以前看振华三部曲，我觉得最可贵的就是真诚，但是下册完全是乏味的，没有立体的人，陈见夏是割裂的，李燃也是，我找不到十年以后仍然爱着的理由，我也没看到她的成长，成长不是性关系，成长是一个人发自内心的丰饶，这些我都没有看到。所以下册对于横贯我整个大学期间的等待而言，并不值得。我宁愿停止在李燃说出那句你就当是路过了我这只蜻蜓吧。那个时候的他是真实的，让我感受到了他的存在。还是那个明亮的，敞亮的，拥有少年心性，会给陈见夏讲他从爷爷那里听来的各种轶事典故的燃狗。
太好看了，复杂的中国
谢天谢地，终于没有奇怪的滤镜和看不见毛孔的磨皮……冲着赵宝刚来的，毕竟是手握几部神剧的名导，整部剧的质感和节奏非常纯熟，看得很舒心。另外，原本以为是个谍战片，没想到居然把游戏和国安联系到一起？！这点让我很意外，追了
太假了七拼八凑出来的，不建议看，我就是看了推荐说是和流潋紫一个级别的才看。对不起买书的钱
这部剧对我没什么用，不是因为我已经是大学生了，而是因为书中所介绍的很多概念我已经在别的书看到过了。只能说是因为这部剧我看得晚了吧
书读毕，边听秦腔，边写这篇读后感。二十岁的人生不配说给大师写剧评这样的高度，最多是咬文嚼字，谈谈自己的观看感受和拙见罢了。 本剧以Knock Outs忆秦娥到宁州剧团学戏，来一点点展开情节，拉开Knock Outs人生起起落落，秦腔兴盛起衰的序幕，无心看剧，想要自由自在的农村放羊娃，被一步步带入艺术的殿堂，走向艺术的顶峰。荣也秦娥，辱也秦娥，戏里的Knock Outs，却不是生活的得胜者。如果只有戏，没有烟火气反倒失了真，太空，太虚无。戏子也是有生活的，在秦娥的一步步成长中，出现了各色各样的人物，或好或坏，引导着她的成长，推动着故事的发展。剧是诗，诗又源于生活，秦腔这一代代传承的经典在市井生活中，在烟火气中，在百姓的观赏品味中才能有其灵魂，才能发扬广大。 那么现在就借用编剧的话来说说我们的Knock Outs忆秦娥。"舞台能成为Knock Outs者，无非是三种人：一是才华横溢，如“锥处囊中”，自然锋利无比，其锐自出者；二是勤学苦练，练就一身惊人才艺，成为技惊四座的顶尖艺人；三是寻情钻眼、拐弯抹角而“登高一呼”、偶露峥嵘者。"显而易见秦娥属于第二种。舅舅胡三元带她走进了宁州剧团的大门，胡彩香老师教她吊嗓子，帮她获得了留下来的资格。无奈他舅是个有脾气有个性的人，敲得一手好鼓，却不善处理人际关系，在一次舞台事故中，进了监狱。用当时团长黄正大的话来说就是把她临时保护起来，让她做饭。对于一个农村来的孩子来说，不懂这里面的明争暗斗。都说一入宫门深似海，其实一入戏门也是啊！个中的酸甜苦辣，只有忆秦娥知道。从易招弟到易青娥，由一个放羊娃变成了一个烧火丫头，所幸人生中上帝为你关上门的时候又为你打开了一扇窗。易青娥平时没事拿大顶，练的功等来了机会，等来了伯乐。老戏复兴，苟老师发现了青娥可造，四位老师一点点将她从厨房烧火丫头，拉向了唱戏的舞台。成就她的不只是四位师傅，更重要的是她日积月累的苦练，苟老师让她练，她还就真认真的去练，在厨房里耐的住寂寞，她的不争不抢，不计较，傻里傻气。正是这些成就了一个没有多大天赋，却在悄悄拔尖的普通人物吧。在省秦又是一次凤凰涅槃，一次腾飞，一次起跳，不做无谓的争吵，一如往日把功练，下了李慧娘的A组，不羞不恼。还是练功，最终赢得集体认可，唱了Knock Outs。秦娥在戏台上能够把唱念做打跳做到极致，做到极好。时代的起起落落，秦腔的兴盛起衰，几十年间她亲身经历，在兴盛受人追捧时，她一心唱戏，在衰落时她默默苦练。观看过程中看了一些书友对这位Knock Outs，颇有微词，认为她不够丰满，不够有血有肉，总的来看，争议点有三。 (1.)秦娥的捂嘴笑，书中多次写到秦娥是捂嘴一笑来应对别人的发问，或者做了什么事就会捂嘴一笑，让人觉得傻里傻气的。一个没读几天书，又没有多少生活经验的农村女孩，又该怎样去应对别人的发问，化解尴尬或是拒绝别人的赞扬或是要求呢。这捂嘴一笑看似不雅，实则有两层含义，一为她内敛，谦卑，羞涩；二为她认为沉默即作答，一代秦腔名伶，羞于低文化，在记者的采访中，看似头戴秦腔小皇后的王冠，实则不能妙语连珠，不能表达自己所受酸甜苦辣，不能给予她人想要的，那就捂嘴一笑吧！当然这也是个人习惯，谁又没点个人特征呢。 (2.)秦娥的傻，用编剧的一句话如果没有别的办法，傻是应对一切的最好办法。秦娥傻吗？其实她不傻，不过有时候也是真傻，有时候却是假傻。其实贵在清醒，却难得糊涂，生活啊，哪能事事如意呢？那就装傻吧！人生的路上，有时候别太较真才好，秦娥用傻来回避一些她不愿面对的人和事。 (3.)秦娥的生活。她是戏里的Knock Outs，却未必是生活的Knock Outs，在戏台中央光彩照人，而生活却过的一团糟，这种反差让很多读者说是家庭教育的缺失造就了她的悲剧