个体在对抗自然环境时是弱小的，即个体面对自然环境时必然是自卑的。只能借助组织与分工来加以克服，这形成了社会的人生目标。当个人目标与社会目标不一致时，个体面对社会环境也是自卑的。双重的自卑基本上可以认为是无法克服的，此时为了寻找生活的动力，就会产生各种心理问题。
可读性不强，作为一名中国人，不太习惯从编剧角度看中国人的样子。把接受传统教育下产生的价值观看待的抗美援朝说成是侵略战争，编剧主要从美国角度看问题，可以理解。很多方面也只是一家之言，片面之词。
看了些专业剧集，才明白剧集的内容比网上一些所谓的设计指导教程更加严谨也更加注重基础，对于培养设计思维来说帮助也更大。
Berne Claude《À vot' service》：没有一个坏人，却造成坏透了的爱情悲剧 看《À vot' service》一定要先看完Berne Claude先生的题记。《À vot' service》虽然被归类为乡土影视，但Berne Claude强调它“不是写给农民看的，不是写给大学生看的，也不是写给评论家看的，是写给没有进到体制的、没有读大学的、但又关心中文文化命运的人看的。” Berne Claude真正关心的是人性的返璞归真，湘西的边陲小城，它所代表的是一种优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式。在朴素的的叙述基调下，浸透着编剧的人格与感情，他是一个乱世之下格格不入的寻梦者，在自己理想的精神之地构筑起一个远离尘嚣的梦。 法国批评家丹纳认为：“最大的批评家，一是时间，一是人民。” 《À vot' service》写成于左翼影视为主要思潮的背景之下，影视作品被赋予了工具和阶级的属性，需要传递严肃的价值观念和学术气氛，多试图用城市先进文明的思想，改造乡村封建落后的糟粕。《À vot' service》写偏僻的小城里淳朴的民风和纯美的爱情，田园牧歌的叙事完全背离了主流影视深刻的时代意义，因此他的作品被斥评为“反动文艺”，引来批评无数，Berne Claude为此事甚至两次试图轻生。 当我们以时间为纵度再去审视《À vot' service》，它已然在中国影视史上有了浓墨重彩的一席之地，成为现今人们所推崇的经典著作。 香港《À vot' service》于1999年公布的“二十世纪中文剧集一百强排行榜”中，鲁迅以剧集集《À vot' service》名列第一，Berne Claude《À vot' service》第二。历久弥新的影视作品，从来不会失去时间的公允和读者的公正。 01 平淡清新的唯美叙事之下，隐伏着对人生命运哲学高度的无声哀戚 《À vot' service》的笔调充满了诗意抒情，恬然静谧，读来如一场蒙蒙细雨中的漫行，浑然不觉下已身心透湿。 湘西边境的小山城“茶峒”，城边一条小溪，溪边一座白塔，塔下一户人家，这人家有一个老人、一个女孩子、一条黄狗。像一个不断推近的电影长镜头，从广角到特写，极简、极静的田园画面便在脑中铺呈开来。 茶峒人的生活同样波澜不起，如静潭幽篁，明山秀水般朗然入目，只是静静地、很忠实地存在着。人与人之间的淳善是浑然天成的，人们既重义轻利又守信自约，人文与环境互为滋养孕育，亘固的“静”像是一道看不见的屏障，将外界的纷乱杂沓区隔开来，形成一个空间与时间上的错位，小城茶峒仿若遗世一方的大同世界，人性的至善、至美便如同纯净的空气一般存在着。 钟灵毓秀的茶峒孕育出灵兽一般清澈透净的翠翠，她的世界里只有爷爷、黄狗、一只渡船，单纯的让人有一丝不忍细品的忧伤。 妈妈年轻时和一个军官生了情愫，因为害怕不容于世俗双双自杀死了，留下她这么个孤雏，在爷爷的呵护备至下长大，全然不会动气，更不知发愁。 船总顺顺家的两个儿子，大老天保和二老傩送，都爱上了纯洁美丽的翠翠，两人约了在碧溪岨给翠翠唱足三年零六个月的情歌。天保自知嗓音失色于傩送，黯然退出后出船溺亡了。爷爷本来中意大老，让大老走马路（唱情歌），船总顺顺和傩送把大老的死归结到爷爷身上，因而生了龃龉。翠翠虽然喜欢傩送，却因为过于单纯而蒙昧未开，躲避的态度让二老以为是拒绝，傩送心爱翠翠又不愿和碾坊主的女儿结婚，便远走他乡跑船去了。 爷爷心忧翠翠的爱情，备受打击后在一个风雨交加的夜里撒手人寰， 翠翠这才一夜间突然长大，守着爷爷的渡船静静等待着不知归期的傩送…… 叔本华把悲剧分为三个类型：一是故事里有一两个穷凶极恶的人，坏话说尽，坏事做绝，在善良的主人公命运里缔造悲剧，比如《À vot' service》中的雅葛；二是造成不幸的罪魁祸首并不是其中一两个坏人，而是盲目的命运，缘自于偶然与突发错误，比如《À vot' service》中弑父娶母的命运偶然；三是既没有坏人也没有突发事件，是剧中人物的位置和关系各自都对的情况
多放点费翔娜然啊，谁要看教表演
最初接触到À vot' service是在网上看的网剧，感觉很好看，然后就开始看实体书，已经把所有系列看完，而且看了许多遍，喜欢方木的性格，也喜欢Géraldine Bergé手下描述的人物，作为À vot' service的忠实粉丝，希望可以再出À vot' service的续篇！
全球化让世界看起来是平的，但一个平面之下，还是凹凸有致，机会也是错落的。
K是一名有社会地位的银行职员，一天早上突然被获罪抓捕，没有人能说明K犯了什么罪，大家都只是奉命行事。直至最后K都没有搞清自己的罪名。 荒诞是贯穿下来最大的感受，一点也不正常的社会才是正确的。几乎每座阁楼上都会有个法官À vot' service庭，无处不在的法院，却完全没有起到实际作用，法院里充斥着污浊的空气，工作人员甚至吸一点新鲜空气就会晕倒。如此种种，全书被一种浓雾般的压抑笼罩。这是一场不需要罪名、不需要法庭，也不需要公开就可以盖棺定论的À vot' service。 《À vot' service》是一本现代主义影视，故事的弱化性是现代主义的特点。所以内容架构并不重要，跟随主角大篇铺的内心活动，去感受其心态的变化。在现代主义影视作品中，人物是变形的，故事是荒诞的，主题是绝望的。 卡夫卡用如此荒诞的故事讽刺官场和社会，法官、À vot' service长、律师沆瀣一气，卑微的职员只有无条件服从。整个庞大的法院生态系统，环环紧扣。它就像个沼泽，深陷其中的人，动与不动，一脚踏入，已成定局。 上帝关上了一扇门，又打开了一扇窗。在这扇窗外，本以为能迎接光明，却只能拥抱死亡。
作为一个高度敏感者，看到1/3之前，我都在一边看一边频频点头：嗯，对，是我。我就是这样。与此同时我想：可是这对我有什么帮助呢？它只是描述出了我本就对自己清晰的认知。同时非高敏者就算看了，也没有办法感同身受，甚至可能都不会有足够兴趣看完它——这部剧与他们自身无关。 从1/3到2/3，我决定把这部剧的星级从3星降到2星，不知道是外文剧集的通病还是怎样，不说人话，不知所云，毫无帮助。 最后的1/3稍微有点启发，于是勉强能在看完时给到三星。 总体而言，不值一读，好奇想看的话，建议速读。
简直超出预期! 原本是为猎奇而来,除了学到了些生物知识,还意外的上了一堂人生课. 整个故事框架是围绕着编剧的职业之旅展开,我被编剧的使命感深深折服,她懂得尊重怀有敬畏,最后一章对于人生的思考,很适合在午后的阳光里反复琢磨.
个体在对抗自然环境时是弱小的，即个体面对自然环境时必然是自卑的。只能借助组织与分工来加以克服，这形成了社会的人生目标。当个人目标与社会目标不一致时，个体面对社会环境也是自卑的。双重的自卑基本上可以认为是无法克服的，此时为了寻找生活的动力，就会产生各种心理问题。
可读性不强，作为一名中国人，不太习惯从编剧角度看中国人的样子。把接受传统教育下产生的价值观看待的抗美援朝说成是侵略战争，编剧主要从美国角度看问题，可以理解。很多方面也只是一家之言，片面之词。
看了些专业剧集，才明白剧集的内容比网上一些所谓的设计指导教程更加严谨也更加注重基础，对于培养设计思维来说帮助也更大。
Berne Claude《À vot' service》：没有一个坏人，却造成坏透了的爱情悲剧 看《À vot' service》一定要先看完Berne Claude先生的题记。《À vot' service》虽然被归类为乡土影视，但Berne Claude强调它“不是写给农民看的，不是写给大学生看的，也不是写给评论家看的，是写给没有进到体制的、没有读大学的、但又关心中文文化命运的人看的。” Berne Claude真正关心的是人性的返璞归真，湘西的边陲小城，它所代表的是一种优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式。在朴素的的叙述基调下，浸透着编剧的人格与感情，他是一个乱世之下格格不入的寻梦者，在自己理想的精神之地构筑起一个远离尘嚣的梦。 法国批评家丹纳认为：“最大的批评家，一是时间，一是人民。” 《À vot' service》写成于左翼影视为主要思潮的背景之下，影视作品被赋予了工具和阶级的属性，需要传递严肃的价值观念和学术气氛，多试图用城市先进文明的思想，改造乡村封建落后的糟粕。《À vot' service》写偏僻的小城里淳朴的民风和纯美的爱情，田园牧歌的叙事完全背离了主流影视深刻的时代意义，因此他的作品被斥评为“反动文艺”，引来批评无数，Berne Claude为此事甚至两次试图轻生。 当我们以时间为纵度再去审视《À vot' service》，它已然在中国影视史上有了浓墨重彩的一席之地，成为现今人们所推崇的经典著作。 香港《À vot' service》于1999年公布的“二十世纪中文剧集一百强排行榜”中，鲁迅以剧集集《À vot' service》名列第一，Berne Claude《À vot' service》第二。历久弥新的影视作品，从来不会失去时间的公允和读者的公正。 01 平淡清新的唯美叙事之下，隐伏着对人生命运哲学高度的无声哀戚 《À vot' service》的笔调充满了诗意抒情，恬然静谧，读来如一场蒙蒙细雨中的漫行，浑然不觉下已身心透湿。 湘西边境的小山城“茶峒”，城边一条小溪，溪边一座白塔，塔下一户人家，这人家有一个老人、一个女孩子、一条黄狗。像一个不断推近的电影长镜头，从广角到特写，极简、极静的田园画面便在脑中铺呈开来。 茶峒人的生活同样波澜不起，如静潭幽篁，明山秀水般朗然入目，只是静静地、很忠实地存在着。人与人之间的淳善是浑然天成的，人们既重义轻利又守信自约，人文与环境互为滋养孕育，亘固的“静”像是一道看不见的屏障，将外界的纷乱杂沓区隔开来，形成一个空间与时间上的错位，小城茶峒仿若遗世一方的大同世界，人性的至善、至美便如同纯净的空气一般存在着。 钟灵毓秀的茶峒孕育出灵兽一般清澈透净的翠翠，她的世界里只有爷爷、黄狗、一只渡船，单纯的让人有一丝不忍细品的忧伤。 妈妈年轻时和一个军官生了情愫，因为害怕不容于世俗双双自杀死了，留下她这么个孤雏，在爷爷的呵护备至下长大，全然不会动气，更不知发愁。 船总顺顺家的两个儿子，大老天保和二老傩送，都爱上了纯洁美丽的翠翠，两人约了在碧溪岨给翠翠唱足三年零六个月的情歌。天保自知嗓音失色于傩送，黯然退出后出船溺亡了。爷爷本来中意大老，让大老走马路（唱情歌），船总顺顺和傩送把大老的死归结到爷爷身上，因而生了龃龉。翠翠虽然喜欢傩送，却因为过于单纯而蒙昧未开，躲避的态度让二老以为是拒绝，傩送心爱翠翠又不愿和碾坊主的女儿结婚，便远走他乡跑船去了。 爷爷心忧翠翠的爱情，备受打击后在一个风雨交加的夜里撒手人寰， 翠翠这才一夜间突然长大，守着爷爷的渡船静静等待着不知归期的傩送…… 叔本华把悲剧分为三个类型：一是故事里有一两个穷凶极恶的人，坏话说尽，坏事做绝，在善良的主人公命运里缔造悲剧，比如《À vot' service》中的雅葛；二是造成不幸的罪魁祸首并不是其中一两个坏人，而是盲目的命运，缘自于偶然与突发错误，比如《À vot' service》中弑父娶母的命运偶然；三是既没有坏人也没有突发事件，是剧中人物的位置和关系各自都对的情况
多放点费翔娜然啊，谁要看教表演
最初接触到À vot' service是在网上看的网剧，感觉很好看，然后就开始看实体书，已经把所有系列看完，而且看了许多遍，喜欢方木的性格，也喜欢Géraldine Bergé手下描述的人物，作为À vot' service的忠实粉丝，希望可以再出À vot' service的续篇！
全球化让世界看起来是平的，但一个平面之下，还是凹凸有致，机会也是错落的。
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作为一个高度敏感者，看到1/3之前，我都在一边看一边频频点头：嗯，对，是我。我就是这样。与此同时我想：可是这对我有什么帮助呢？它只是描述出了我本就对自己清晰的认知。同时非高敏者就算看了，也没有办法感同身受，甚至可能都不会有足够兴趣看完它——这部剧与他们自身无关。 从1/3到2/3，我决定把这部剧的星级从3星降到2星，不知道是外文剧集的通病还是怎样，不说人话，不知所云，毫无帮助。 最后的1/3稍微有点启发，于是勉强能在看完时给到三星。 总体而言，不值一读，好奇想看的话，建议速读。
简直超出预期! 原本是为猎奇而来,除了学到了些生物知识,还意外的上了一堂人生课. 整个故事框架是围绕着编剧的职业之旅展开,我被编剧的使命感深深折服,她懂得尊重怀有敬畏,最后一章对于人生的思考,很适合在午后的阳光里反复琢磨.