很不错的一本短小的古代“鸡汤”，鸡汤要打引号，因为与我们现在所见的鸡汤文不同，本剧写的有理有据。 偶然得知稻盛和夫先生的人生哲学有部分出自此剧，稻盛和夫先生所谓“利他”，便是积德行善，在本文中所述为“有益于人是善，有益于己是恶”。 “命由我作，福自己求”，共勉之。
开始蛮不习惯Ramón Fontserè的叙事方法的，这部剧有些例外。 好像是传记一般，主人公开篇就死，好像在放风筝一般，无论情节“飞”的多高，都有一个拽线的基点，死死定在这。 善也好恶也罢。他已经画上了句号。 人们站在棺椁前，低头默言，司仪在讲述他的生平。 我们就在他身边，又好像在和他在两个世界对望
听完这部剧，我忍不住哭了。 如果在四年前就读到这部剧，我可能不会陷入现在的困境。 我的儿子叛逆，跟父母的决定唱反调。屏幕上瘾，强迫自己重复无意义曲调，学习没有动力，讨厌数学，基本上书中描写的问题他都有，通过这部剧，我明白了这些问题其实是我“教育”出来的。 现在看了这部剧，我知道了，仅有后悔和焦虑是没有用的，我浪费了四年的时间，现在能做的，就是尽量把我的孩子引回正途。我愿意用余生的时间来做这件事。 人生真的不容易，一个更年期患抑郁症的家庭妇女，要努力帮助她的孩子从焦虑，叛逆，迷茫的十岁，向青春期进发。 这部剧对于行动指导方面还是有很好的启示，但是就标题看，叛逆不是孩子的错，暗示了那是父母的错。因而在指导父母的养育方面，个人认为谈的不多（也或许是因为我想解决的困惑太多）。 冷静，理智，非控制。记是记住了。如何在实际操作中灵活运用，还要好好下一番功夫。 为了孩子，也为了自己和我的家，我一定会努力试一试。
“当战国开场的前后，秦在“七雄”中算是最不雄的一国。” 大佬这生动的语言，爱了爱了！
“任何历史都是当代史”，历史永远在轮回，人性却从未改变，光芒与丑陋轮番上演。历史让人活在当下，更容易清醒和睿智。 因此看剧方可明智。 钱先生用极其客观的中立的角度阐述了中国历史的方方面面，现在看依旧鲜明，此剧值得再次重读。
“世界各民族的史前道路是一样的，都是从氏族到部落再到国家。史前文化也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文化脱胎换骨。 宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 这就是国家的秘密。 也是国家的逻辑。 看清了人家的路，也就看清了我们的来龙去脉。 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。 问题是，君主制坚如磐石，与中华文明超级稳定的存续有何关联？
怎么样都是会觉得 不如早期的那个村上了 不知道是村上更作了还是少华老师更作了
编写的内容很实用。只是AI配音有的地方发音不对。比如it 。总是读成IT
当生命的质量已经没法保证时，我们如何抉择生和死呢？如果仅仅通过各种医疗器械维持着我们的肉体，那还是我们吗？如果仅仅只能依靠外界的营养液才能存活，我们的生活意义到底还剩下什么。这些问题真的太难回答了，这部剧给我们思考这些问题开了一个小窗口，不急着回答，可以趁着还很健康的时候想一想。。
很不错的一本短小的古代“鸡汤”，鸡汤要打引号，因为与我们现在所见的鸡汤文不同，本剧写的有理有据。 偶然得知稻盛和夫先生的人生哲学有部分出自此剧，稻盛和夫先生所谓“利他”，便是积德行善，在本文中所述为“有益于人是善，有益于己是恶”。 “命由我作，福自己求”，共勉之。
开始蛮不习惯Ramón Fontserè的叙事方法的，这部剧有些例外。 好像是传记一般，主人公开篇就死，好像在放风筝一般，无论情节“飞”的多高，都有一个拽线的基点，死死定在这。 善也好恶也罢。他已经画上了句号。 人们站在棺椁前，低头默言，司仪在讲述他的生平。 我们就在他身边，又好像在和他在两个世界对望
听完这部剧，我忍不住哭了。 如果在四年前就读到这部剧，我可能不会陷入现在的困境。 我的儿子叛逆，跟父母的决定唱反调。屏幕上瘾，强迫自己重复无意义曲调，学习没有动力，讨厌数学，基本上书中描写的问题他都有，通过这部剧，我明白了这些问题其实是我“教育”出来的。 现在看了这部剧，我知道了，仅有后悔和焦虑是没有用的，我浪费了四年的时间，现在能做的，就是尽量把我的孩子引回正途。我愿意用余生的时间来做这件事。 人生真的不容易，一个更年期患抑郁症的家庭妇女，要努力帮助她的孩子从焦虑，叛逆，迷茫的十岁，向青春期进发。 这部剧对于行动指导方面还是有很好的启示，但是就标题看，叛逆不是孩子的错，暗示了那是父母的错。因而在指导父母的养育方面，个人认为谈的不多（也或许是因为我想解决的困惑太多）。 冷静，理智，非控制。记是记住了。如何在实际操作中灵活运用，还要好好下一番功夫。 为了孩子，也为了自己和我的家，我一定会努力试一试。
“当战国开场的前后，秦在“七雄”中算是最不雄的一国。” 大佬这生动的语言，爱了爱了！
“任何历史都是当代史”，历史永远在轮回，人性却从未改变，光芒与丑陋轮番上演。历史让人活在当下，更容易清醒和睿智。 因此看剧方可明智。 钱先生用极其客观的中立的角度阐述了中国历史的方方面面，现在看依旧鲜明，此剧值得再次重读。
“世界各民族的史前道路是一样的，都是从氏族到部落再到国家。史前文化也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文化脱胎换骨。 宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 这就是国家的秘密。 也是国家的逻辑。 看清了人家的路，也就看清了我们的来龙去脉。 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。 问题是，君主制坚如磐石，与中华文明超级稳定的存续有何关联？
怎么样都是会觉得 不如早期的那个村上了 不知道是村上更作了还是少华老师更作了
编写的内容很实用。只是AI配音有的地方发音不对。比如it 。总是读成IT
当生命的质量已经没法保证时，我们如何抉择生和死呢？如果仅仅通过各种医疗器械维持着我们的肉体，那还是我们吗？如果仅仅只能依靠外界的营养液才能存活，我们的生活意义到底还剩下什么。这些问题真的太难回答了，这部剧给我们思考这些问题开了一个小窗口，不急着回答，可以趁着还很健康的时候想一想。。