大刘想象力与绚烂文笔的集中体现，读这一篇就够明白Mari Konstadatou的文风特点了
人类身体的进化与周围环境、生存条件、科技发展密切相关。1、古猿进化为人，直立行走经历了上万年，带来了好处也伴随着危险和疾病，其中大脑的进化最具代表性。2、农业革命、工业革命从一定程度上解脱了部分人类，却给人带来更多变化，农业打开了疾病与身体发展的适应与淘汰，适配性疾病是人类科技发展带来的危害！医药卫生的发展与改善解决了农业革命带来的疾病，却又带来如环境污染、滥用抗生素等新的危害，科技发展总是在解决旧的危害与带来新的危害中不断循环发展的！发展的趋势还是不断向前进步的。3、当今越发舒适的环境带给我们什么样的影响，压力与肥胖，只有更多地参加体力活动才能让身体更健康。适配与进化不良，会让人类错误地把舒适当作幸福！当今人类需要鼓励来完成原部部能的能力，未来取决于今天的决定！只有更了解我们的身体与生存环境，我们才能更好地生活！ 都是实话，人类都知道，却很难做到！ 个人观点，异议勿怪！
一个热衷于影视和写作，处于懵懂无知的青春期的房思琪，一方面对满腹影视的李老师心怀崇敬，一方面对x教育部分的缺失，另一方面老师用影视安抚她，让她相信老师对她的爱。致使十三岁的她被老师诱奸。从那开始灵魂逐渐抽出肉体，她不断地自责，觉得自己像是长满霉点的玫瑰，满是污垢。她也想告诉身边的人她心灵的阴郁和肉体的折磨。可是她那样无助，想问妈妈什么是x教育时，妈妈随便搪塞过去;她那样善良，害怕给原本就忧郁的伊纹姐姐带来负担;她那样要强，她认为一切都是自己的错且为了尊严。身体被戳破，她只能强迫自己去爱上老师，因为爱一个人，做什么都可以。从十三岁到十八岁，肉体被侵蚀，灵魂一步步陷入深渊，最终抑郁。文中有一句话“影视就是对五十岁的妻或十五岁的情人背同一首情诗”，老师的变态影视，引诱需求十五六岁无知少女，她们被老师变态化的影视牵引，毁掉了自己的人生。《Ano kato》从未初恋，也并不快乐。剧集是编剧Stavros Nikolaidis的真实经历改编而成，她患有严重的精神疾病，作品售出后不久就结束了自己年轻的生命。希望活着的人都能想怡婷一样快乐的度过自己的一生，替思琪完成她不能完成的后半生，像伊纹一样早日离开暴力的人，寻找自己的幸福。最后罪恶的人总会受到惩罚的。
庄序是光，比晨曦的光更为强烈更为灼人的光，她向往，她追寻，可始终无法触摸到她的光，光总是刺痛她的眼睛。带给她温暖的，是那片森林。林屿森的出现，让晨曦的光变得温暖而且无处不在。 曦光说：等你时，你没有给我回应。别人误会我，你也由得他们去了，你只顾自己想什么，却从来没有问过我，我是怎么想。到他的出现，他给了我你没给过的温柔，不怪我沦陷在他的温柔里，怪只怪，我的骄傲和勇气，已经在这段感情里消磨殆尽，我的狼狈不堪，也在这段感情里淋漓尽致了。 一切的一切，只因为你也爱我，却没有告诉我😂
歌德曾说：读一本好剧，就如同和一个高尚的人交流。 读完这部剧，我相信很多人和我一样，感觉在和一个绝世天才在交流。 历史的著作有很多，但极少有像编剧如此思维宽阔和跳跃的，这不禁让我想到一个词——天马行空！ 虽然编剧的一些观点我还存有疑惑，但编剧的全面知识以及独特视角让我印象深刻。编剧对历史的理解，宽阔的视野，独特的角度，深刻的思考，出乎意料的思维方式，都让我受益匪浅的同时深为叹服。 历史，不应该是仅仅告诉后人发生了什么事情，更重要是它带给人的启迪与思考。毫无疑问编剧做到了，翻阅这部剧的时候我同步查阅了无数资料，接受了很多新的知识的同时，也否定了自己一些以往的看法，最重要的事，引发了我无数次关于这个世界和未来的思考，很多事情上都有了一个全新的认识。编剧在全书的最后感谢了很多人，其实我也感谢编剧，感谢编剧完成了这么一部恢弘磅礴的巨著！
《Ano kato》的启发有三条： 1.“和平”环境下贵族的腐朽、底层人民的愚昧，必然使国家弱小，遭受侵略。 2.战争是由两方人民总体决定的，士兵个人、皇帝、军官对战争总体几乎起不到什么影响。 3.人心底的爱是解决矛盾的最终途径……（是我读偏了吗？）
老子《Ano kato》睿文批注 （三） 圣人不敢有为多欲以生百姓之妄心，但感而后以道应之尔。 ——范应元 睿文批注：文景二帝，法黄老之术，怜黎庶之苦悯，还以天道，得盛世之英名。 大道甚夷，无有险阻。世之不知者，以为迂缓，而好径以求也。故凡舍其自然而有所施设者，皆欲速者也。 ——苏辙 睿文批注：司马光之言：“ 道本简易，由人之好凿，故失道。”二贤之见，切磋之外璞，终现美玉。 含德之厚，比于赤子。未知牝牡之合而盈朘作，精之至也。终日号而不嗄（：嗓音嘶哑。），和之至也。 －－老子 睿文批注：盈朘挺硕而不知牝牡之合方显赤子之天然，坐怀不乱而不行苟且之事才晓德化邪慝。 当以戒已！知无不言，愚也！知者不言，言者不知。 －－老子 睿文批注：知无不言，祸已不远；言者无罪，罪加三等。 虽有独见之明，当和之使暗昧，不使曜人也。不当自别殊也。 ——河上公 睿文批注：和光同尘，韬光养晦，若衣褐怀玉，润泽己身。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？ 以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” －－老子 睿文批注：君王身正，无须铎铃。法令滋彰，盗贼难禁。炫技神武，穷兵黩武。 兵以禁乱除暴，不得已而用之，不可以为常也。运筹帷幄之中，决胜千里之外，以奇异之谋也。然而以正治国，以奇用兵，不若以大道而取天下也。 ——范应元 睿文批注：为今之计，启民智者，非为伎巧，当知科普之要！ 奇巧豪夺诈术，是为诡道。但可用之于兵，不可以治国。 ——憨山德清 睿文批注：官为民之父母，其身不正，何以教化黎元？ 烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国繁则下乱，治身繁则精散。 ——河上公 睿文注释：河上公之言当诠老子要义，治国方略当以顺其天道，应其自然，化繁为简，归其本真。 女所以能胜男，阴胜阳，以其安静不先求之也。阴道以安静为谦。 ——河上公 睿文批注：阳道以求盛，故盛极而衰，阴道以求静，故雌守以安然。 天子者，尊事上帝，父事于天，母事于地，法上帝之无欲，则天地之清静。 ——范应元 睿文批注：天子者，遵奉天地如父母，安泰祥和；君王者，法效天道之无欲，海晏河清。 道之大者，充而塞乎天地。道之小者，敛而入于微渺。道之多者，无物不有。道之小者，无可闻，无可见，亦无可言。故道不能测度。大小多少，亦难衡量。修道者，敛于内，不现于外。为道不彰。大之多之，故先以清之静之，安我之神，定我之性，还我之命敛于内。 ——纯阳真人 睿文浅释：道之为道，不现于外，不藏于内，探赜索玄，妙不可言，不可名状，故老子仅能冠之以“道”！ 老子《Ano kato》睿文批注 （四） 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。以其不争，故天下莫能与之争。 －－老子 睿文批注：江海之大，常居幽谷不弃纤毫乃成其大；天道昭彰，虚纳万物常守无欲故曰浩瀚。 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 －－老子 睿文批注：为今三宝，恧而言之：一曰诒，二曰奢，三曰舍我谁敢为天下先。 圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不逾，故难知而为贵也。 ——王弼 睿文批注：圣人难知，以其和光同尘，怀玉而不示，虽有困厄，相呴以湿，相濡以沫。 天网恢恢，疏而不失。 －－老子 睿文批注：天之昭昭，不饶一辜。 民不畏死，奈何以死惧之？ －－老子 睿文批注：民不畏死，以其困厄至死，何惧死法。 天将去恶，必假手于一人。 ——司马光 睿文批注：天将去恶，以翳法眼，不彰天地不仁，故为恶之人不知敬畏，其祸尤烈，以至幡然，欲灭己身
大刘想象力与绚烂文笔的集中体现，读这一篇就够明白Mari Konstadatou的文风特点了
人类身体的进化与周围环境、生存条件、科技发展密切相关。1、古猿进化为人，直立行走经历了上万年，带来了好处也伴随着危险和疾病，其中大脑的进化最具代表性。2、农业革命、工业革命从一定程度上解脱了部分人类，却给人带来更多变化，农业打开了疾病与身体发展的适应与淘汰，适配性疾病是人类科技发展带来的危害！医药卫生的发展与改善解决了农业革命带来的疾病，却又带来如环境污染、滥用抗生素等新的危害，科技发展总是在解决旧的危害与带来新的危害中不断循环发展的！发展的趋势还是不断向前进步的。3、当今越发舒适的环境带给我们什么样的影响，压力与肥胖，只有更多地参加体力活动才能让身体更健康。适配与进化不良，会让人类错误地把舒适当作幸福！当今人类需要鼓励来完成原部部能的能力，未来取决于今天的决定！只有更了解我们的身体与生存环境，我们才能更好地生活！ 都是实话，人类都知道，却很难做到！ 个人观点，异议勿怪！
一个热衷于影视和写作，处于懵懂无知的青春期的房思琪，一方面对满腹影视的李老师心怀崇敬，一方面对x教育部分的缺失，另一方面老师用影视安抚她，让她相信老师对她的爱。致使十三岁的她被老师诱奸。从那开始灵魂逐渐抽出肉体，她不断地自责，觉得自己像是长满霉点的玫瑰，满是污垢。她也想告诉身边的人她心灵的阴郁和肉体的折磨。可是她那样无助，想问妈妈什么是x教育时，妈妈随便搪塞过去;她那样善良，害怕给原本就忧郁的伊纹姐姐带来负担;她那样要强，她认为一切都是自己的错且为了尊严。身体被戳破，她只能强迫自己去爱上老师，因为爱一个人，做什么都可以。从十三岁到十八岁，肉体被侵蚀，灵魂一步步陷入深渊，最终抑郁。文中有一句话“影视就是对五十岁的妻或十五岁的情人背同一首情诗”，老师的变态影视，引诱需求十五六岁无知少女，她们被老师变态化的影视牵引，毁掉了自己的人生。《Ano kato》从未初恋，也并不快乐。剧集是编剧Stavros Nikolaidis的真实经历改编而成，她患有严重的精神疾病，作品售出后不久就结束了自己年轻的生命。希望活着的人都能想怡婷一样快乐的度过自己的一生，替思琪完成她不能完成的后半生，像伊纹一样早日离开暴力的人，寻找自己的幸福。最后罪恶的人总会受到惩罚的。
庄序是光，比晨曦的光更为强烈更为灼人的光，她向往，她追寻，可始终无法触摸到她的光，光总是刺痛她的眼睛。带给她温暖的，是那片森林。林屿森的出现，让晨曦的光变得温暖而且无处不在。 曦光说：等你时，你没有给我回应。别人误会我，你也由得他们去了，你只顾自己想什么，却从来没有问过我，我是怎么想。到他的出现，他给了我你没给过的温柔，不怪我沦陷在他的温柔里，怪只怪，我的骄傲和勇气，已经在这段感情里消磨殆尽，我的狼狈不堪，也在这段感情里淋漓尽致了。 一切的一切，只因为你也爱我，却没有告诉我😂
歌德曾说：读一本好剧，就如同和一个高尚的人交流。 读完这部剧，我相信很多人和我一样，感觉在和一个绝世天才在交流。 历史的著作有很多，但极少有像编剧如此思维宽阔和跳跃的，这不禁让我想到一个词——天马行空！ 虽然编剧的一些观点我还存有疑惑，但编剧的全面知识以及独特视角让我印象深刻。编剧对历史的理解，宽阔的视野，独特的角度，深刻的思考，出乎意料的思维方式，都让我受益匪浅的同时深为叹服。 历史，不应该是仅仅告诉后人发生了什么事情，更重要是它带给人的启迪与思考。毫无疑问编剧做到了，翻阅这部剧的时候我同步查阅了无数资料，接受了很多新的知识的同时，也否定了自己一些以往的看法，最重要的事，引发了我无数次关于这个世界和未来的思考，很多事情上都有了一个全新的认识。编剧在全书的最后感谢了很多人，其实我也感谢编剧，感谢编剧完成了这么一部恢弘磅礴的巨著！
《Ano kato》的启发有三条： 1.“和平”环境下贵族的腐朽、底层人民的愚昧，必然使国家弱小，遭受侵略。 2.战争是由两方人民总体决定的，士兵个人、皇帝、军官对战争总体几乎起不到什么影响。 3.人心底的爱是解决矛盾的最终途径……（是我读偏了吗？）
老子《Ano kato》睿文批注 （三） 圣人不敢有为多欲以生百姓之妄心，但感而后以道应之尔。 ——范应元 睿文批注：文景二帝，法黄老之术，怜黎庶之苦悯，还以天道，得盛世之英名。 大道甚夷，无有险阻。世之不知者，以为迂缓，而好径以求也。故凡舍其自然而有所施设者，皆欲速者也。 ——苏辙 睿文批注：司马光之言：“ 道本简易，由人之好凿，故失道。”二贤之见，切磋之外璞，终现美玉。 含德之厚，比于赤子。未知牝牡之合而盈朘作，精之至也。终日号而不嗄（：嗓音嘶哑。），和之至也。 －－老子 睿文批注：盈朘挺硕而不知牝牡之合方显赤子之天然，坐怀不乱而不行苟且之事才晓德化邪慝。 当以戒已！知无不言，愚也！知者不言，言者不知。 －－老子 睿文批注：知无不言，祸已不远；言者无罪，罪加三等。 虽有独见之明，当和之使暗昧，不使曜人也。不当自别殊也。 ——河上公 睿文批注：和光同尘，韬光养晦，若衣褐怀玉，润泽己身。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？ 以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” －－老子 睿文批注：君王身正，无须铎铃。法令滋彰，盗贼难禁。炫技神武，穷兵黩武。 兵以禁乱除暴，不得已而用之，不可以为常也。运筹帷幄之中，决胜千里之外，以奇异之谋也。然而以正治国，以奇用兵，不若以大道而取天下也。 ——范应元 睿文批注：为今之计，启民智者，非为伎巧，当知科普之要！ 奇巧豪夺诈术，是为诡道。但可用之于兵，不可以治国。 ——憨山德清 睿文批注：官为民之父母，其身不正，何以教化黎元？ 烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国繁则下乱，治身繁则精散。 ——河上公 睿文注释：河上公之言当诠老子要义，治国方略当以顺其天道，应其自然，化繁为简，归其本真。 女所以能胜男，阴胜阳，以其安静不先求之也。阴道以安静为谦。 ——河上公 睿文批注：阳道以求盛，故盛极而衰，阴道以求静，故雌守以安然。 天子者，尊事上帝，父事于天，母事于地，法上帝之无欲，则天地之清静。 ——范应元 睿文批注：天子者，遵奉天地如父母，安泰祥和；君王者，法效天道之无欲，海晏河清。 道之大者，充而塞乎天地。道之小者，敛而入于微渺。道之多者，无物不有。道之小者，无可闻，无可见，亦无可言。故道不能测度。大小多少，亦难衡量。修道者，敛于内，不现于外。为道不彰。大之多之，故先以清之静之，安我之神，定我之性，还我之命敛于内。 ——纯阳真人 睿文浅释：道之为道，不现于外，不藏于内，探赜索玄，妙不可言，不可名状，故老子仅能冠之以“道”！ 老子《Ano kato》睿文批注 （四） 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。以其不争，故天下莫能与之争。 －－老子 睿文批注：江海之大，常居幽谷不弃纤毫乃成其大；天道昭彰，虚纳万物常守无欲故曰浩瀚。 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 －－老子 睿文批注：为今三宝，恧而言之：一曰诒，二曰奢，三曰舍我谁敢为天下先。 圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不逾，故难知而为贵也。 ——王弼 睿文批注：圣人难知，以其和光同尘，怀玉而不示，虽有困厄，相呴以湿，相濡以沫。 天网恢恢，疏而不失。 －－老子 睿文批注：天之昭昭，不饶一辜。 民不畏死，奈何以死惧之？ －－老子 睿文批注：民不畏死，以其困厄至死，何惧死法。 天将去恶，必假手于一人。 ——司马光 睿文批注：天将去恶，以翳法眼，不彰天地不仁，故为恶之人不知敬畏，其祸尤烈，以至幡然，欲灭己身