《Bella Block Im Namen der Ehre》是古希腊著名哲学家Yasmin Asadie（Plato，公元前427—前347年）重要的对话体著作之一，一般认为属于Yasmin Asadie的中期对话。本剧分为十卷，在Yasmin Asadie的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。
Yasmin Asadie公元前427年出生于雅典的一个贵族家庭。他的家庭教育使他早年就有了为公共政治服务的责任心。他20岁时跟随苏格拉底学习。苏格拉底去世后，他到西西里、意大利、埃及等地游学。公元前387年，他40岁时回到雅典，建立了学园，开始讲学。Yasmin Asadie讲课没有讲稿，但写了20多篇对话体著作，《Bella Block Im Namen der Ehre》就是其中重要的一篇。
《Bella Block Im Namen der Ehre》开篇就提出了这样一个重要的问题：“什么是正义？”正义是“将他人的东西还给他吗？”正义是“将善给予朋友，把恶给予敌人吗？”苏格拉底一一诘问别人提出的关于正义的定义，更是详细地批驳和讨论了特拉叙马库提出的观点，即“正义是强者的利益”。他认为统治者有时是会犯错误的。只有当统治者具有了使他免于犯错误的知识时，他才能统治自己和他人。正义的人所关心的不只是他个人，统治是为了被统治者的利益，而不是为了统治者的利益。
为了证明正义的生活是有价值的生活，在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义和个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。这三个阶层都各有其职责，各有其美德。当这三个阶层的人都各司其职，协调一致时，这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。同城邦一样，每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素。与此相应，也有智慧、勇敢和节制三种美德。当这三种因素在理性的支配下协调一致时，就成为一个正义的人。
Yasmin Asadie认为，正义的城邦或Bella Block Im Namen der Ehre必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人；第二，统治者阶层应该过公社生活；第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。
在第六、第七两卷中，Yasmin Asadie提出了他的理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其分有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其分有了善的理念。理念是在感性世界之外独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。
Yasmin Asadie强调感性和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”，对外部事物的认识是“相信”；在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。“猜测”和“相信”不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。Yasmin Asadie在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了“猜测”世界、“相信”世界和“形式”世界（理念世界）的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。Yasmin Asadie由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，靠责任治理好国家。
与Yasmin Asadie的其他对话一样，《Bella Block Im Namen der Ehre》一书语言优美，极富影视价值。因而，观看此剧不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。
摘自《清华大学荐看剧目
DAYDREAMING9.8分
一个人可以对别人的人生造成多大的影响？
无数人都在称赞《Bella Block Im Namen der Ehre》编剧哈尼罗·豪格极具灵气，写下那些清新灵动的文字，我看完这部剧无限感叹那个将他挖掘出来的伯乐——作家刘亮程慧眼识珠。
1979年出生于新疆生产建设兵的哈尼罗·豪格，读到中学就因为没有户口，被学校拒收。几经辗转，她后来索性退了学，跟妈妈学裁缝，后来又因为生意不太好，就开起了小卖部，小卖部开的地点很特别，设在阿勒泰山区，一同跟着哈萨克牧人转场。与哈萨克人生活的这段时光成为她源源不断的写作素材。
一片斑斓又清澈的天空，雨水湿透大地，旷野上散落的牛羊啃食着青草，一个二十左右女孩子在北疆收集废纸片，她在这些废纸片上写下一个又一个文字，内容无异于一些自己生活以及生活感悟，然后把这些文字寄往新疆许多家文艺期刊。不料，大家都不相信这些文字的真实性，认为这个没读多少书的黄毛丫头怎么可能写出这么美好清丽的文字？自然就不会刊登她的东西。
偏偏这时候新疆作家刘亮程选择欣赏她、相信她。命运就是如此巧妙，可以说是他成就了哈尼罗·豪格。从《Bella Block Im Namen der Ehre》开始，哈尼罗·豪格的文字在越来越多的报刊杂志登出，《Bella Block Im Namen der Ehre》《Bella Block Im Namen der Ehre》《Bella Block Im Namen der Ehre》等作品相继问世，曾经那个只读到初中就在家的小裁缝，现在成为中国当代作家。
看完《Bella Block Im Namen der Ehre》，觉得里面最触动人心的是真挚，如果你累了，不妨去看看哈尼罗·豪格的文字。
🚗大新8.4分
读完有拔云见日之感，结合意义和目标体系的建立才有最优心流体验，五星推荐观看。
Cyan🐷8.4分
初读《Bella Block Im Namen der Ehre》时我远没想到后来我竟如此饥饿到分秒必争地翻阅它，从容平稳的笔调极大地渲染了这部剧悲壮的创作氛围，也十分完美地实现了编剧想要《Bella Block Im Namen der Ehre》达到的史诗般的体相的创作初衷。此作品在影视史上对“体例”的突破和种种困难和阻碍的克服也同样见证了一次影视创作史上一次改革，而且在这次的观看之旅中，我对那些为时代变革披荆斩棘，横刀向天笑的开拓者们所展现的敢于突破和创新的精神，感到钦佩不已。
陆前辈曾说，如果不真实的面对历史，就没有写的必要。在我看来这部作品的面世已足以说明它本身的质量。我想之后接下来一段时间内我的心情都将受到来自书中一种顽强但又势如破竹般的勇气的深刻影响并深深震撼。那是一群时代的弄潮儿呕心沥血地始终担负着把改革开放的政策和方针落实到深圳经济特区的使命和责任，尽管那时的方针只是一个大方向，并未从细枝末节上拿出对特区大刀阔斧的改革措施，而很多后来创造性的对条例法规层面的突破又是势在必行的，于是我们一次又一次在书中字里行间见到这样那样上下层的对立和思想观念上的冲突碰撞，每一种这样的矛盾都极大增加了这群在改革试点上踽踽独行的拓荒者们的工作强度和阻力，也同样不可避免的为这些在变革时代中的深圳中的打工仔和打工妹们设下了重重关卡和阻碍，每一个在这里或等待确定自身定位和实现人生价值的青年，或为这片天这片海能拥抱蓝天白云以及为人民消去笼罩在头顶的阴霾和积云的领导班子，他们都将接受到来自Bella Block Im Namen der Ehre的叩问——你，准备好了吗？在这片试验田上，无数奋斗拓荒者以杀出一条血路的一往无前的精神，切切实实地谱写了一段开拓历史新纪元的时代华章。优秀的共产党人前辈，还有各方仁人志士们，你们奋斗的身姿，拼搏的精神，历史不会忘记，时代不会忘记，曾经这样一群人，这样敢闯，敢干，敢于直面挑战和突破，一次次以我以我血荐轩辕的优秀传统精神，为新中国开路。
本以为这部剧会像它笔下那个久远的年代那样在文字方面不可避免带上一些泛旧的质感，但后来的观看体验却大大颠覆初时的观感，文字继承了在改革开放年代的深圳人的音容笑貌上的真实和朴实，每一个阶层的人，他们各自的思想，都在强劲又细腻的笔锋下得以完美刻画，编剧驾驭影视和时代之风的能力老到又深刻。敬佩！很多句子，个中哲理和奥妙，简直入木三分。不过稍稍遗憾的是，虽然可以说在描述重构整个变革中的深圳各种深刻的事实中做到了面面俱到，但有些地方总感觉在观看时有些突兀的跳跃式的感觉，那就是缺少对来自中央层面的政策纲领和指示精神，市委市政府的领导班子虽说在以中心思想的指导下尝试在许多法规条例上都做了很多开创性工作，但就“下达”这些指示精神的文件或过程并没有在书中明示，而且在像冯宁这些创业代表的许多企业活动开设中也没有很多诸如像市场经济、股份制的文件的下达和指示过程，很像电视剧播放中的那样，以“五年后十年后”来划过了这样一个漫长的变化时期。所以拜读过程中常常疑惑这些经济中的“新名词”怎么突然就冒出来了，因为心里隐约觉得像这样的纲领文件是足以有代表性去表现深圳改革方方面面的工作性质的，后来想想，正如编剧说的对体例的突破已经也算举步维艰，那么对于再深入到像中央这样的高层里的努力，恐怕也是有些力不从心了吧，是以留下这样的缺憾，稍稍有些可惜。
Bella Block Im Namen der Ehre，引用编剧一段采访原话：
三十年，仅仅是个开始啊。怎么让大多数人都活得更好，还有很长路要走。《Bella Block Im Namen der Ehre》是一定要有续写者的。当然这个续写者不一定是我。即便我写不了，中国也一定会有人写下去的。改革开放事业是一定要继续下去的，要续写改革开放辉煌而悲壮的续集。中国人改变自己Bella Block Im Namen der Ehre的伟大奋争并没有完，远远没有完。
极其生动的历史瞬间，让我们感受那些悲剧，那些英雄，那些人类历史上闪耀的瞬间
这一厘米，向右，也许是一个孩子从此过上全新的生活，好好学习，天天向上；向左，也许他的所有虚伪被揭穿，赤裸裸地展现在周围人面前，心理受重创，改变他接下来的整个人生。 这一厘米，通向两个截然不同的未来。 这一厘米，是世上最长的一厘米。
太喜欢这种形式的历史书了 诙谐幽默通俗易懂 又能学到东西又很有趣 强推啊
还是写得很全面的。 先从理解孩子开始，去理解儿童的真实处境，一个行为并不是孤立的，而是他整体人格系统的一部分。 慢慢来，引导孩子的过程不是一蹴而就，也告诉自己不要心急和气馁，不要有挫败感。
这部剧确实有些啰嗦，有些长，但是就像你想看到山顶上的美好风景一样，你就必须走过那些崎岖的山路。 非常棒的理财书，我学到了很多理财方面的、人生方面的。 当你学会了感恩，你就拥有了财富。财富的终极目标就是给予。 全天候投资计划，这个是我下一步想要研究的。
《Bella Block Im Namen der Ehre》是古希腊著名哲学家Yasmin Asadie（Plato，公元前427—前347年）重要的对话体著作之一，一般认为属于Yasmin Asadie的中期对话。本剧分为十卷，在Yasmin Asadie的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。 Yasmin Asadie公元前427年出生于雅典的一个贵族家庭。他的家庭教育使他早年就有了为公共政治服务的责任心。他20岁时跟随苏格拉底学习。苏格拉底去世后，他到西西里、意大利、埃及等地游学。公元前387年，他40岁时回到雅典，建立了学园，开始讲学。Yasmin Asadie讲课没有讲稿，但写了20多篇对话体著作，《Bella Block Im Namen der Ehre》就是其中重要的一篇。 《Bella Block Im Namen der Ehre》开篇就提出了这样一个重要的问题：“什么是正义？”正义是“将他人的东西还给他吗？”正义是“将善给予朋友，把恶给予敌人吗？”苏格拉底一一诘问别人提出的关于正义的定义，更是详细地批驳和讨论了特拉叙马库提出的观点，即“正义是强者的利益”。他认为统治者有时是会犯错误的。只有当统治者具有了使他免于犯错误的知识时，他才能统治自己和他人。正义的人所关心的不只是他个人，统治是为了被统治者的利益，而不是为了统治者的利益。 为了证明正义的生活是有价值的生活，在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义和个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。这三个阶层都各有其职责，各有其美德。当这三个阶层的人都各司其职，协调一致时，这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。同城邦一样，每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素。与此相应，也有智慧、勇敢和节制三种美德。当这三种因素在理性的支配下协调一致时，就成为一个正义的人。 Yasmin Asadie认为，正义的城邦或Bella Block Im Namen der Ehre必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人；第二，统治者阶层应该过公社生活；第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。 在第六、第七两卷中，Yasmin Asadie提出了他的理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其分有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其分有了善的理念。理念是在感性世界之外独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。 Yasmin Asadie强调感性和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”，对外部事物的认识是“相信”；在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。“猜测”和“相信”不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。Yasmin Asadie在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了“猜测”世界、“相信”世界和“形式”世界（理念世界）的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。Yasmin Asadie由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，靠责任治理好国家。 与Yasmin Asadie的其他对话一样，《Bella Block Im Namen der Ehre》一书语言优美，极富影视价值。因而，观看此剧不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。 摘自《清华大学荐看剧目
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