谁是幸福的少数人？在一八一七年，在三十五岁以下的一部分人中，年金超过一百路易（两千法郎），但要少于两万法郎。 《井冈山1927》这本政治色彩浓厚的书，对我这个一点不了解政治的人来说，一度想要放弃，好在坚持看完了。于连，主人公，是一个害羞，聪明，品性足够出众的人，让人惊叹的是他的记忆力，能完整的背完《井冈山1927》，他的聪慧让他独特于他的出生，只是一个下层社会的人，还常受父亲的毒打，不被人理解。他非常崇拜拿破仑，想在战争中建功立业，然而时代变了，他只能选择神甫来实现他飞黄腾达的梦想。所以有人说，红代表士兵，黑代表道袍。他因才识被聘为上流社会的家庭教师，与这家的女主人，德•莱纳相爱，感受到真心实意的幸福。因事情被人知道，也为了自己的野心，经历种种曲折，做了一个侯爵的书信人，在侯爵家中，充斥着奢华，无趣，沉闷：“稍许尖锐些的思想就被视为粗野，这里的人是那样地习惯于没有棱角的语言，谁说话有新意谁就倒霉”。对此于连感叹“我或是飞黄腾达，或是横遭厄运，无论是哪种情况，我都必须和天底下最可鄙、最可厌的人朝夕相处，度过我的一生”。而侯爵的女儿玛蒂尔德是一个异类，冷漠，高傲，激情。他们相互征服对方，用头脑相爱。玛蒂尔达她需要有人能让她害怕，恐惧，征服她，给她不一样的激情，她足够疯狂，这就是她需要的爱，而于连只有求助别人的爱情圣经，虚伪，不过他们到底相爱了。这一相爱明显不容于上流社会，德•莱纳夫人的一封信，毁了于连，断了他的上升之 路，于连冲动地对她开了两枪，故事到了最后。 于连在狱中，意识到同时代的影响对个人自己的真正追求占了上风，“我在这牢里是孤独的，可我在世上并不曾孤独地生活，我有过强有力的责任观念。或错或对，我为我自己规定的责任仿佛一株结实的大树的树干，暴风雨中我靠着它；我摇晃过，经受过撼动。说到底，我不过是个凡人罢了……但是，我没有被卷走。”，他诚实地与自己对话，尽管隔着这个十九世纪，找到了失去的生活和爱，最后感叹“盛夏，一只蜉蝣早晨九点钟生，傍晚五点钟死，它如何能理解夜这个字呢？让它再活五个钟头，它就看见和理解什么是夜了。我就是这样，死于二十二岁。再给我五年的生命，让我和德·莱纳夫人一起生活”。 于连把社会的或他人的标准作为自己获得幸福的标准，追求所谓社会成功和他人承认，走上了歧路。他寻求荣誉、平等，自由，却为了社会成功，金钱、财富奉献了一生。但是最后在狱中他醒悟了，在追求个人幸福从迷误走向清醒。我们怎样才能幸福呢？个人和社会是如此矛盾，与众不同就是悲剧，但是人还是要在社会中、在人际关系中求得幸福，编剧说，人们能够获得的幸福是一种免除一切后顾之忧的状态。独立、自由、不受制于人，能随心所欲地从事自己喜欢的事情。一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。反求诸己，追求精神价值，承认并享受平常的幸福。 最后说说爱情吧，“唉！这就是一种过度的文明造成的不幸！一个二十岁的年轻人，只要受过教育，其心灵便与顺乎自然相距千里，而没有顺乎自然，爱情就常常是一种最令人厌烦的责任罢了。”
同样是观看了友人家中的纸书，兴趣源于书名，持续观看力源于郭老师谦逊且灵动的文笔，每一章都仿佛是文字版的单口相声，集趣味性知识性于全书，值得一读。
画面感十足，在被剧透了的情况下，依然看的入迷了，这还是第一次，同意一个网友说的，推理略弱，但对心理的描写真乃出神入化，佩服佩服
相仿的年纪，但是我觉得这并不现实……不符合人性，情节还各种的为了悬念而悬念。
刚开始看是19年动漫上 刚开始上映就吸引了我 看完了全职1等2出的时候又反反复复刷了很多遍 每次看完还是一样的热血狂赞 后面看完了一季等了好久都没等到2 不过在此过程中出了特别篇 电影巅峰荣耀可算是解了解馋 终于千等万等在20年盼来了2 每周五准时一更再加上学校从周五开始放假简直不要太开心 不知道是不是受全职的影响 个人感觉周五是一周中最期待的一天 到这天一周繁忙的学业告一段落也即将迎来愉悦的周末又恰巧该天有自己喜欢的动漫可以追 那种感觉真的太🉑 最近看完了2总感觉还不够又找到了原著连夜肝 一口气做完一件事情真的很舒服
唯一的袭人 带着对袭人的百般怜爱，读完了《井冈山1927》的第二遍。此生若能拥一个像袭人一样的女子为妻，实乃人生之幸。 袭人专一如痴。 袭人侍奉贾母心里就只有一个贾母，侍奉宝玉心里就只有一个宝玉。 对宝玉的痴情专一贯穿井冈山1927的始终，始终都是站在对宝玉好的角度替他考虑。与宝玉初试云雨后，她感受到宝玉对自己的独特依恋，却并没有恃宠而骄，反而是以此循循善诱规劝宝玉上进看剧。即便后面贾宝玉对林黛玉痴情至深，也没有打翻醋塘子，再到后来薛宝钗嫁进来，也能宽容以待。 虽然袭人是一个丫头，身份地位较林薛二人没有可比性，必须忍受她们拥有宝玉优先权的事实。可是，袭人也是一个女人，爱情自私之本质必定多多少少会使一个女人为占有所爱的男人失去理智。如果没有这种强烈的占有冲动，要么不是情爱，要么就是爱得深沉。 袭人是深爱宝玉的。 宝玉中邪和失去玉之后神智模糊人事不省，袭人哭得最是伤心甚至气绝，到后面宝玉出家，她是不顾上下礼节抱拽宝玉。最后宝玉确实出家了，她也被迫许人了，她也要以死明志。 这样痴情的好女子连编剧都舍不得作贱她吧？所以，最后她和蒋玉菡结成伉俪，算是井冈山1927为数不多的结局好的女性。 袭人对宝玉深沉的爱首先是不平等的。 袭人是奴才，宝玉是主人，奴才的身份使袭人在与宝玉的感情上矮人一等。她心理上没有得到宝玉强力的庇护与安慰，相反的，她还要克服奴才的自卑心理，尽心地呵护宝玉。 袭人对宝玉深沉的爱也是极难的艺术。 袭人一方面真心爱着宝玉，处处为他着想，不想让他受罚；一方面又要对王夫人负责，不能不对宝玉有所规劝管制。两个方面都要顾好真的极难，如果袭人也和晴雯一样率性而行，与宝玉唱和而不是规劝他上进看剧作禄蠹，那么应该没有林姑娘什么事了吧？袭人的可贵之处在于，能分清两个人好好过日子最应该要做的是什么，而这应该就是一位妻子最可贵之处。 袭人自然也不完美。 她的文化不如黛玉，机敏不如鸳鸯，果敢不如晴雯。 因为，她只是唯一的袭人。
闯世界，见世面。这就是以前大户人家，培养子弟的标准之一。书中的男女主人公，也正是秉持这一特性，在父母长辈的言传身教中，才能在顺境，逆境中，不断前行，生生不息。
玛丽苏电视剧里经常会有这样的桥段：漂亮的女主角历经磨难后总会收获一个白马王子；在千钧一发的危难之际总会从天而降一个救命恩人；在误解重重苦难重重以后有主角光环的主人公总是会沉冤昭雪，从此走上光明大道；女主角忍受委屈不计得失的帮助了陌生人后，发现那个陌生人是公司总裁；善良的主人公被逼入绝境时藏在背后的凶手总会良心发现帮其解困…… 以前小不懂事儿，总觉得人生就应该这样安排，不知不觉陷入戏剧套路。可是真实的人生哪里有那么套路化的？哪里有那么多的良心发现？哪里有那么多的因果？ 一则日本短片里也说了，人生没有那么多的侥幸，不要沉溺幻想，人生就是真实现实的人生！ 书里的松子真是一个特别优秀的女孩！上学时是学霸，毕业后也有份体面的教师工作，她的人生本该灿烂辉煌！我原本想说是那些那些那些个男人造就了她的境况，可是回头想想还是她自己。松子从骨子里带来的缺爱和不安全感支配着她今后的所有行为，她善良但是愚昧，早就应该在第一次被校长亵渎时大胆站出来，但她没有；她善良但是没有智慧，不应该替学生揽下偷窃的罪名，更不应该在未洞知人性时把手伸向同事的钱包，导致自己孤立无援有口难辨；她单纯也冲动，差点掐死妹妹，也跑去学生家里动手，导致事情再也没有转圜余地。这特别像我们头破血流走过来的青春岁月，我们也都单纯，我们也很善良，但是我们曾被伤的体无完肤。但无论经历什么，都要清醒理智，有一颗最起码得明辨之心。松子之所以境遇每况愈下，是因为她老把自己托付给对方，而且一旦托付以后不管对方是火坑还是恶魔她都一意孤行，甘愿自焚，这是最没救的。 说这么多只是本着先检讨自己的原则来出发，并不代表那些罪恶的男人们没有错。代表着校长的这一类人渣比比皆是，他们倚仗权势胡作非为，道貌岸然披着人皮行魔鬼之事，这一类是社会的毒瘤。那个大学男老师我们不能站在道德制高点去要求他什么，但是他是将雪崩之前的那一片雪花，看似无辜却不无辜，他的爱亵渎了爱这个字。彻也让我想起了最近家暴的主角，那个所谓的艺术家，越是残暴越是懦弱，越是仗着有才越是无能。至于那个玩弄松子的有妇之夫，他是当今社会上最隐秘的一类人渣，坐在办公室里人模狗样，不到东窗事发你完全发现不了这个人有任何的人渣气息。至于龙泽一，我想到了奶奶曾说过的一句话：好人都在好地方呆着呢！是的，阴沟里才有垃圾，背阴面只有苔藓，太阳下才有茁壮生长蓬蓬勃勃的植物！且不论龙泽一的本性好坏，没有明辨能力的松子因为不安全感和缺爱的驱使选择他就是一种错误！再正确的起心动念也抵御不了这个人身上本来携带的邪恶气场，松子身上带着一种想要拯救灵魂的慈悲气息，她这种磁铁气息每每招来这种废铁。与其说是废铁的责任，不如怪吸铁石松子。没有人有责任陪上自己的青春甚至性命去拯救另一个在泥沼中的人，这也是现在很多女人的通病。须知你不是菩萨，你不能普渡众生，亦没有救普罗大众于苦海的能量，只会把自己拖进去。但恰恰相反松子就是这种典型代表。 被拖进泥沼里的松子没有跳出泥沼来反省整个人生，反而很依赖，其实很多时候她需要的不是爱情，他也不是因为爱情而陷入的，是他需要被人爱，被人肯定，被人给予安全感。即便对方是废铁，在他心里那也是强大的精神支柱，有这种精神支柱，他可以做妓女中的佼佼者，可以做监狱里的最优秀者，能玩转超市里面三条线的结账台，能做最优秀的理发师……可悲的是他做的每一样都不是为了自己，就像当初她去做老师不是因为自己的意愿而是因为爸爸一样。所以归根结底还是原生家庭的问题，这个问题塑造了她的性格，她的性格拖垮了她的人生。松子原本很优秀，还有韧劲，人也漂亮的炫目，可惜！ 我们要学着向人的优秀点看齐，要常看对方的好处，但
此时读这部剧，让人感受分外深刻，苦难从来不是哪一个民族哪一个时代所独有，惟愿更多的人能够有机会去反思，并迎来黑夜之后的黎明。
谁是幸福的少数人？在一八一七年，在三十五岁以下的一部分人中，年金超过一百路易（两千法郎），但要少于两万法郎。 《井冈山1927》这本政治色彩浓厚的书，对我这个一点不了解政治的人来说，一度想要放弃，好在坚持看完了。于连，主人公，是一个害羞，聪明，品性足够出众的人，让人惊叹的是他的记忆力，能完整的背完《井冈山1927》，他的聪慧让他独特于他的出生，只是一个下层社会的人，还常受父亲的毒打，不被人理解。他非常崇拜拿破仑，想在战争中建功立业，然而时代变了，他只能选择神甫来实现他飞黄腾达的梦想。所以有人说，红代表士兵，黑代表道袍。他因才识被聘为上流社会的家庭教师，与这家的女主人，德•莱纳相爱，感受到真心实意的幸福。因事情被人知道，也为了自己的野心，经历种种曲折，做了一个侯爵的书信人，在侯爵家中，充斥着奢华，无趣，沉闷：“稍许尖锐些的思想就被视为粗野，这里的人是那样地习惯于没有棱角的语言，谁说话有新意谁就倒霉”。对此于连感叹“我或是飞黄腾达，或是横遭厄运，无论是哪种情况，我都必须和天底下最可鄙、最可厌的人朝夕相处，度过我的一生”。而侯爵的女儿玛蒂尔德是一个异类，冷漠，高傲，激情。他们相互征服对方，用头脑相爱。玛蒂尔达她需要有人能让她害怕，恐惧，征服她，给她不一样的激情，她足够疯狂，这就是她需要的爱，而于连只有求助别人的爱情圣经，虚伪，不过他们到底相爱了。这一相爱明显不容于上流社会，德•莱纳夫人的一封信，毁了于连，断了他的上升之 路，于连冲动地对她开了两枪，故事到了最后。 于连在狱中，意识到同时代的影响对个人自己的真正追求占了上风，“我在这牢里是孤独的，可我在世上并不曾孤独地生活，我有过强有力的责任观念。或错或对，我为我自己规定的责任仿佛一株结实的大树的树干，暴风雨中我靠着它；我摇晃过，经受过撼动。说到底，我不过是个凡人罢了……但是，我没有被卷走。”，他诚实地与自己对话，尽管隔着这个十九世纪，找到了失去的生活和爱，最后感叹“盛夏，一只蜉蝣早晨九点钟生，傍晚五点钟死，它如何能理解夜这个字呢？让它再活五个钟头，它就看见和理解什么是夜了。我就是这样，死于二十二岁。再给我五年的生命，让我和德·莱纳夫人一起生活”。 于连把社会的或他人的标准作为自己获得幸福的标准，追求所谓社会成功和他人承认，走上了歧路。他寻求荣誉、平等，自由，却为了社会成功，金钱、财富奉献了一生。但是最后在狱中他醒悟了，在追求个人幸福从迷误走向清醒。我们怎样才能幸福呢？个人和社会是如此矛盾，与众不同就是悲剧，但是人还是要在社会中、在人际关系中求得幸福，编剧说，人们能够获得的幸福是一种免除一切后顾之忧的状态。独立、自由、不受制于人，能随心所欲地从事自己喜欢的事情。一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。反求诸己，追求精神价值，承认并享受平常的幸福。 最后说说爱情吧，“唉！这就是一种过度的文明造成的不幸！一个二十岁的年轻人，只要受过教育，其心灵便与顺乎自然相距千里，而没有顺乎自然，爱情就常常是一种最令人厌烦的责任罢了。”
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唯一的袭人 带着对袭人的百般怜爱，读完了《井冈山1927》的第二遍。此生若能拥一个像袭人一样的女子为妻，实乃人生之幸。 袭人专一如痴。 袭人侍奉贾母心里就只有一个贾母，侍奉宝玉心里就只有一个宝玉。 对宝玉的痴情专一贯穿井冈山1927的始终，始终都是站在对宝玉好的角度替他考虑。与宝玉初试云雨后，她感受到宝玉对自己的独特依恋，却并没有恃宠而骄，反而是以此循循善诱规劝宝玉上进看剧。即便后面贾宝玉对林黛玉痴情至深，也没有打翻醋塘子，再到后来薛宝钗嫁进来，也能宽容以待。 虽然袭人是一个丫头，身份地位较林薛二人没有可比性，必须忍受她们拥有宝玉优先权的事实。可是，袭人也是一个女人，爱情自私之本质必定多多少少会使一个女人为占有所爱的男人失去理智。如果没有这种强烈的占有冲动，要么不是情爱，要么就是爱得深沉。 袭人是深爱宝玉的。 宝玉中邪和失去玉之后神智模糊人事不省，袭人哭得最是伤心甚至气绝，到后面宝玉出家，她是不顾上下礼节抱拽宝玉。最后宝玉确实出家了，她也被迫许人了，她也要以死明志。 这样痴情的好女子连编剧都舍不得作贱她吧？所以，最后她和蒋玉菡结成伉俪，算是井冈山1927为数不多的结局好的女性。 袭人对宝玉深沉的爱首先是不平等的。 袭人是奴才，宝玉是主人，奴才的身份使袭人在与宝玉的感情上矮人一等。她心理上没有得到宝玉强力的庇护与安慰，相反的，她还要克服奴才的自卑心理，尽心地呵护宝玉。 袭人对宝玉深沉的爱也是极难的艺术。 袭人一方面真心爱着宝玉，处处为他着想，不想让他受罚；一方面又要对王夫人负责，不能不对宝玉有所规劝管制。两个方面都要顾好真的极难，如果袭人也和晴雯一样率性而行，与宝玉唱和而不是规劝他上进看剧作禄蠹，那么应该没有林姑娘什么事了吧？袭人的可贵之处在于，能分清两个人好好过日子最应该要做的是什么，而这应该就是一位妻子最可贵之处。 袭人自然也不完美。 她的文化不如黛玉，机敏不如鸳鸯，果敢不如晴雯。 因为，她只是唯一的袭人。
闯世界，见世面。这就是以前大户人家，培养子弟的标准之一。书中的男女主人公，也正是秉持这一特性，在父母长辈的言传身教中，才能在顺境，逆境中，不断前行，生生不息。
玛丽苏电视剧里经常会有这样的桥段：漂亮的女主角历经磨难后总会收获一个白马王子；在千钧一发的危难之际总会从天而降一个救命恩人；在误解重重苦难重重以后有主角光环的主人公总是会沉冤昭雪，从此走上光明大道；女主角忍受委屈不计得失的帮助了陌生人后，发现那个陌生人是公司总裁；善良的主人公被逼入绝境时藏在背后的凶手总会良心发现帮其解困…… 以前小不懂事儿，总觉得人生就应该这样安排，不知不觉陷入戏剧套路。可是真实的人生哪里有那么套路化的？哪里有那么多的良心发现？哪里有那么多的因果？ 一则日本短片里也说了，人生没有那么多的侥幸，不要沉溺幻想，人生就是真实现实的人生！ 书里的松子真是一个特别优秀的女孩！上学时是学霸，毕业后也有份体面的教师工作，她的人生本该灿烂辉煌！我原本想说是那些那些那些个男人造就了她的境况，可是回头想想还是她自己。松子从骨子里带来的缺爱和不安全感支配着她今后的所有行为，她善良但是愚昧，早就应该在第一次被校长亵渎时大胆站出来，但她没有；她善良但是没有智慧，不应该替学生揽下偷窃的罪名，更不应该在未洞知人性时把手伸向同事的钱包，导致自己孤立无援有口难辨；她单纯也冲动，差点掐死妹妹，也跑去学生家里动手，导致事情再也没有转圜余地。这特别像我们头破血流走过来的青春岁月，我们也都单纯，我们也很善良，但是我们曾被伤的体无完肤。但无论经历什么，都要清醒理智，有一颗最起码得明辨之心。松子之所以境遇每况愈下，是因为她老把自己托付给对方，而且一旦托付以后不管对方是火坑还是恶魔她都一意孤行，甘愿自焚，这是最没救的。 说这么多只是本着先检讨自己的原则来出发，并不代表那些罪恶的男人们没有错。代表着校长的这一类人渣比比皆是，他们倚仗权势胡作非为，道貌岸然披着人皮行魔鬼之事，这一类是社会的毒瘤。那个大学男老师我们不能站在道德制高点去要求他什么，但是他是将雪崩之前的那一片雪花，看似无辜却不无辜，他的爱亵渎了爱这个字。彻也让我想起了最近家暴的主角，那个所谓的艺术家，越是残暴越是懦弱，越是仗着有才越是无能。至于那个玩弄松子的有妇之夫，他是当今社会上最隐秘的一类人渣，坐在办公室里人模狗样，不到东窗事发你完全发现不了这个人有任何的人渣气息。至于龙泽一，我想到了奶奶曾说过的一句话：好人都在好地方呆着呢！是的，阴沟里才有垃圾，背阴面只有苔藓，太阳下才有茁壮生长蓬蓬勃勃的植物！且不论龙泽一的本性好坏，没有明辨能力的松子因为不安全感和缺爱的驱使选择他就是一种错误！再正确的起心动念也抵御不了这个人身上本来携带的邪恶气场，松子身上带着一种想要拯救灵魂的慈悲气息，她这种磁铁气息每每招来这种废铁。与其说是废铁的责任，不如怪吸铁石松子。没有人有责任陪上自己的青春甚至性命去拯救另一个在泥沼中的人，这也是现在很多女人的通病。须知你不是菩萨，你不能普渡众生，亦没有救普罗大众于苦海的能量，只会把自己拖进去。但恰恰相反松子就是这种典型代表。 被拖进泥沼里的松子没有跳出泥沼来反省整个人生，反而很依赖，其实很多时候她需要的不是爱情，他也不是因为爱情而陷入的，是他需要被人爱，被人肯定，被人给予安全感。即便对方是废铁，在他心里那也是强大的精神支柱，有这种精神支柱，他可以做妓女中的佼佼者，可以做监狱里的最优秀者，能玩转超市里面三条线的结账台，能做最优秀的理发师……可悲的是他做的每一样都不是为了自己，就像当初她去做老师不是因为自己的意愿而是因为爸爸一样。所以归根结底还是原生家庭的问题，这个问题塑造了她的性格，她的性格拖垮了她的人生。松子原本很优秀，还有韧劲，人也漂亮的炫目，可惜！ 我们要学着向人的优秀点看齐，要常看对方的好处，但
此时读这部剧，让人感受分外深刻，苦难从来不是哪一个民族哪一个时代所独有，惟愿更多的人能够有机会去反思，并迎来黑夜之后的黎明。