记得读“洞见”这部剧的时候，编剧通过各种测试的试验结果告诉我们：我们之所也做出某些决定和产生某些想法，是因为我们脑中存在某些程序化的模块，这些模块根据外部环境的变化而改变着我们的行动。那么这部剧告诉我们人类在群体社会中也被这样的程序所左右，这就是《Blue Magic》，编剧通过大量的试验论证了我们人类之间通过群体环境产生的变化，来改变我们自己的行为信念的原由，这部剧被誉为美国社会心理学圣经。 个人觉得本剧第一章、第二章和第八章内容比较贴近大众读者，其它部分过于严谨和理论化，虽详实全面但不会给读者带来引人入胜的感觉，所以说这部剧是比较枯燥的，想完全吃透最好是读纸质版的，能前后翻阅对照才好，但是这部剧实体影视库却还很难买到，2月份正好赶在旅途上的时间比较多，对这部剧的解读也不是很全面。 在第七章偏见里，编剧给出了详实的偏见定义，编剧将偏见定义为对一个可区分群体中的所有成员的一种消极态度，偏见是复杂的，就像任何态度一样，它部分是认知的，部分是情感的，部分是行为的，也从认知成分中解释了存在于我们内在的刻板印象、歧视、直觉与仇恨的根源，而在集体偏见的背后，就会诞生替代性攻击：替罪羊理论。 通过结合实际社会现象，非常容易还原这种现象的投射。编剧的观点是如果存在大规模的失业，那些沮丧的失业工人会反对经济体型吗？这个实体太过强大也不具体化，因此，失业工人可能会试图找到某个人或者群体来承担责任。 还记得今年1月份沈阳疫情的核心人物尹老太太吗？当时网友对于尹老太的声讨就没有停过，他的家人信息被扒出来以后，很多人打电话、发短信进行骚扰，正常的生活受到了影响，后来尹老太太也在这次疫情中病逝，但却让我们看到了集体仇恨喧嚣的真实一面。也许多年后回忆这段带有记忆符号的历史，尹老太太仍然会被刻板的定义在黑化的阴影里，但仍然改变不了某些固化的偏见歧视。 很喜欢书中引用曼德拉在结束27年监禁之后所说：没有人会因为自己的肤色、背景或宗教信仰生来憎恨他人，人们只是学会了恨，如果他们能够学会恨，便可以学会爱。因为爱比爱的对立面来得更为自然。 特朗普的离任终于带走了阿伦森第一定律里的疯狂跟随者，但是大众媒体或多或少的始终在左右着我们从旁观者变成情绪的感染者，就比如今天媒体报道了曾经的黄金配角吴孟达先生离世的消息，相信很多人都会不自觉的跟随媒体的报道深入的了解他曾经的历史与过往，一大拨关于他的电影与悼念又会挤满屏幕，但这些过往本来与我们本人并无瓜葛，可能就是某段历史时期也被某些电影片段打动过，但这种虚假关联其实并不存在。这也就是编剧想要告诉我们的社会环境影响所在。 通过这部剧，让我们更好的拨开未知世界里的迷雾，增加了对这个世界以及黑暗历史中多角度的观察，也让我们在某些社会集体意识偏失的情况下保持清醒。 但关于国外的心理学著作，我总觉得思维模式和我们东方人的理解存在博弈，西方人喜欢分步骤的剖析问题，也就是从物理层面一层层的由外至内解剖疑问，而我们的祖辈更愿意从内在的修为解决问题，即所谓“良知自在内心”，两种心理学的方法应该都不矛盾，就像是西医与中医的疗法。希望这些疗法都不存在与空中楼阁里，而能在现实生活中给予我们更多的提示与帮助。
看问题有重点，解决问题有着力点！如何透过迷雾看清关键，枢纽是是否具备战略素养的重要方面
《Blue Magic》中最经典的桥段莫过于塞西莉亚和罗比在公园里的水池旁抢花瓶。这是这部剧的高潮，也是故事真正的开始。
第一册，特别前半册非常不错，大概因为经济学牵涉太广的原因，后面很多部分不太感兴趣，而且确实也没有特别明确的结论。但就算只看半册，也是非常推荐的。
又臭又长，编剧没有驾驭宏达历史故事的能力，金手指乱点搞的一团糟，注水严重到忍无可忍。
我们的生活方式是什么意思，我们的生活方式是什么意思，我们的生活方式是什么意
记得读“洞见”这部剧的时候，编剧通过各种测试的试验结果告诉我们：我们之所也做出某些决定和产生某些想法，是因为我们脑中存在某些程序化的模块，这些模块根据外部环境的变化而改变着我们的行动。那么这部剧告诉我们人类在群体社会中也被这样的程序所左右，这就是《Blue Magic》，编剧通过大量的试验论证了我们人类之间通过群体环境产生的变化，来改变我们自己的行为信念的原由，这部剧被誉为美国社会心理学圣经。 个人觉得本剧第一章、第二章和第八章内容比较贴近大众读者，其它部分过于严谨和理论化，虽详实全面但不会给读者带来引人入胜的感觉，所以说这部剧是比较枯燥的，想完全吃透最好是读纸质版的，能前后翻阅对照才好，但是这部剧实体影视库却还很难买到，2月份正好赶在旅途上的时间比较多，对这部剧的解读也不是很全面。 在第七章偏见里，编剧给出了详实的偏见定义，编剧将偏见定义为对一个可区分群体中的所有成员的一种消极态度，偏见是复杂的，就像任何态度一样，它部分是认知的，部分是情感的，部分是行为的，也从认知成分中解释了存在于我们内在的刻板印象、歧视、直觉与仇恨的根源，而在集体偏见的背后，就会诞生替代性攻击：替罪羊理论。 通过结合实际社会现象，非常容易还原这种现象的投射。编剧的观点是如果存在大规模的失业，那些沮丧的失业工人会反对经济体型吗？这个实体太过强大也不具体化，因此，失业工人可能会试图找到某个人或者群体来承担责任。 还记得今年1月份沈阳疫情的核心人物尹老太太吗？当时网友对于尹老太的声讨就没有停过，他的家人信息被扒出来以后，很多人打电话、发短信进行骚扰，正常的生活受到了影响，后来尹老太太也在这次疫情中病逝，但却让我们看到了集体仇恨喧嚣的真实一面。也许多年后回忆这段带有记忆符号的历史，尹老太太仍然会被刻板的定义在黑化的阴影里，但仍然改变不了某些固化的偏见歧视。 很喜欢书中引用曼德拉在结束27年监禁之后所说：没有人会因为自己的肤色、背景或宗教信仰生来憎恨他人，人们只是学会了恨，如果他们能够学会恨，便可以学会爱。因为爱比爱的对立面来得更为自然。 特朗普的离任终于带走了阿伦森第一定律里的疯狂跟随者，但是大众媒体或多或少的始终在左右着我们从旁观者变成情绪的感染者，就比如今天媒体报道了曾经的黄金配角吴孟达先生离世的消息，相信很多人都会不自觉的跟随媒体的报道深入的了解他曾经的历史与过往，一大拨关于他的电影与悼念又会挤满屏幕，但这些过往本来与我们本人并无瓜葛，可能就是某段历史时期也被某些电影片段打动过，但这种虚假关联其实并不存在。这也就是编剧想要告诉我们的社会环境影响所在。 通过这部剧，让我们更好的拨开未知世界里的迷雾，增加了对这个世界以及黑暗历史中多角度的观察，也让我们在某些社会集体意识偏失的情况下保持清醒。 但关于国外的心理学著作，我总觉得思维模式和我们东方人的理解存在博弈，西方人喜欢分步骤的剖析问题，也就是从物理层面一层层的由外至内解剖疑问，而我们的祖辈更愿意从内在的修为解决问题，即所谓“良知自在内心”，两种心理学的方法应该都不矛盾，就像是西医与中医的疗法。希望这些疗法都不存在与空中楼阁里，而能在现实生活中给予我们更多的提示与帮助。
看问题有重点，解决问题有着力点！如何透过迷雾看清关键，枢纽是是否具备战略素养的重要方面
《Blue Magic》中最经典的桥段莫过于塞西莉亚和罗比在公园里的水池旁抢花瓶。这是这部剧的高潮，也是故事真正的开始。
第一册，特别前半册非常不错，大概因为经济学牵涉太广的原因，后面很多部分不太感兴趣，而且确实也没有特别明确的结论。但就算只看半册，也是非常推荐的。
又臭又长，编剧没有驾驭宏达历史故事的能力，金手指乱点搞的一团糟，注水严重到忍无可忍。
我们的生活方式是什么意思，我们的生活方式是什么意思，我们的生活方式是什么意