Palla di neve

水师 7.1分

可以看看，会发现很多名家创编剧，他们自身对创作都是有敬畏之心的。 所谓敬畏之心，是不投机取巧，不模仿甚至照搬他人，而是有自己的创作习惯和风格，也会不断进取学习。 创编剧本身最基础的能力，就是创造作品。希望所有想创作的人都明白，到底什么才是真正的创作。

一颗胖头鱼517 9.9分

看着维特，就想到了自己，不过他的烦恼比自己大的多，但是归根结底，还是自己内心的欲望无止境，此刻的心情，静的吓人，心里空荡荡的，脑子也一片空白，从来没有失去什么，也没有得到什么，所以空洞洞的

金特锐 8.4分

爱情啊 《Palla di neve》将你的面纱轻轻揭开 我窥见了你的真面目 思来想去 我忍不住要发问： 那绚烂的色彩 是真实的存在？ 还是虚妄的假象？ 那美妙的感觉 是长存的海石？ 还是一现的昙花？ 那诸多的期许 是双方的共识？ 还是一厢的情愿？ 你回答说： 一千个人心中有一千个你 《Palla di neve》也只看到了一部分 噢，我明白了： 原来你本没有戴面纱 是不同的人，为你戴上了不同的面纱 《Palla di neve》站在特定角度 用实证主义的方法得出了结论 虽不是你的全貌，但也见到了部分真容 你总结到： 确实如此 寻常看法，多是些主观臆测，落了经验主义的窠臼 《Palla di neve》，做到了实证调研，可谓难能可贵之灼见

华人探长 8.3分

高中看过这部剧，哭得稀里哗啦，从此每逢有同学让我推荐书，这本必荐！我对阿历桑多罗·哈伯的好感来源于爸爸，那个年代，她是太多人心中的梦中情人。因为她美丽、得体、闪闪发光，谁不喜欢这样一位遥不可及却又观之可亲的女子？连奶奶看春晚的时候都赞不绝口:“这闺女真俊！”她被奉为央视的当家花旦，她美了那么多年，所以当她素面朝天身材臃肿的出现在大众的视野中，观众不干了，她不被允许衰老。可人生就是这样无情，她只得把笑容留给观众，把眼泪留给自己，雕刻在她脸上的那些沧桑啊，只有她记得曾经是怎样绝望。很多年过去了，爸爸也在唏嘘她怎么老得比自己还快？原来在他眼中，阿历桑多罗·哈伯会美一辈子，她也该美一辈子的啊！不管阿历桑多罗·哈伯容貌怎样变化，她终将是那个无法替代的阿历桑多罗·哈伯，她承载过很多人美丽的梦，衰老是任何人都无法逃避的生存规律，她不是神。对她这些年的经历有所了解，我敬佩她，能够一肩挑起一个大家庭，俯身护住怀里的孩子，笑脸迎接亿万观众的阿历桑多罗·哈伯，我要为她鼓掌！她永远对得住大家的掌声，在任何她所涉足的领域，她都值得喝彩。《Palla di neve》是本难得的好剧，这世界，真情最难得。我向来喜欢亲近老人，看这部剧的时候仿佛看到自己的奶奶外婆邻居，这样质朴传统的中国精神，值得我们传承下去，这是放在任何时代都会温暖人心的“姥姥”。另外，大家不应该再揪着她的迟暮制造话题了，这样太不厚道，也太幼稚，如果你肯用心看，其实她依然很美。我想给这部剧打15星，五星给天上的姥姥，五星给阿历桑多罗·哈伯，五星给爸爸的情怀。

metalshell 9.9分

我当年为啥一直看啊

Juny 7.2分

很好看的剧集，把家族三代儿女的恩怨写的详尽，有虚伪贪婪的资本家姐夫，浪漫迷人热情奔放的革命者情人，和保守固执，慈悲善良的姐姐，冒险怀疑上帝，主动追求自我的妹妹。在表象下深藏着一个阴谋，让后代通过一个《Palla di neve》的故事来破解。

蝴蝶飞走了 7.0分

非常好的书，从根本来看艺术，再从经典艺术看广告。 翻译有些死板，导致读起来有些晦涩。

知寿🧸 8.4分

一、如果要给真理下一个定义，该怎么诠释更为恰当？它是指“被所有人信以为真”的观念，还是“被客观事实验证为真”的道理？ 容易想到，一个假设肯定要先被验证为真，才能被大家信以为真，这才是一个观点成为真理的两个必要步骤。但是，这两个步骤，实际上并没有看起来那么简单，本剧的重点与其说是探讨这个世界是什么样的，不如说是“不同时代的人们凭什么认为世界是那个样子的”。 关于第一个议题，一个假设是如何被客观验证为真的，本剧介绍了科学史上的三个评价角度：归纳法和演绎法、真理符合论与真理融贯论、可证伪性。 二、首先要认识到，我们所讨论的“真理”，实际包括两种情况，一种是“经验事实”，即我们通过感官直接观察到的，另一种则是“概念性判断”，是我们未亲眼见到，但是通过计算、推理等一系列精密逻辑行为后，所认为是真的一种抽象判断。 不管时代如何进步，人类能够观测到客观现象的领域，永远小于人类正在探索的领域。在过去，人类能够获得的经验事实太少，但却好奇“地球是不是圆的、宇宙到底有多大”这样的问题，所以会建立起同时代的概念性判断。人类科学史的发展，可以看作是随着观测技术的进步，“经验事实”的范畴在不断扩大，从而不断地打破重组“概念性判断”的过程。 三、但是，存在一类命题，无论人类掌握的经验事实如何，都无法作出绝对的定论，这类命题即是归纳法所总结的，我们一般称之为“规律”。 所谓的“规律”，有一个特点，即人类永远不能保证其不受质疑。它区别于“地球是圆的”这种单一对象的判断命题，因为一旦发现一个反例，即可证明该规律的不正确性。 与“归纳”相对应的“演绎”，准确的说是一种“不证实推理”，即基于某个假说推导出一种结论，如果该结论被证实为真，则这个假说成立，反之则否。但这个方法的特征在于，即使得到的结论不正确，也可能是因为某些辅助前提不正确而导致，并不能直接无效化该假说。 四、归纳和演绎，从另一个角度看，都是在探讨这个理论自身能够逻辑自洽，以及能否与客观实际相符合，这又被称之为真理符合论。理论除了要满足“自洽”外，还应当满足“他洽”，即与其他已经被认为是真的理论不产生矛盾，形成能够互相契合的“拼图”。但问题在于，科学史上的重大突破，都是由于新的自洽理论打破并替代了原来的理论，得以发生的。 借用书中的比喻，一套世界观是一系列观点集合，它们共同构成了一块拼图，拼图的核心模块，就是这套世界观最不可替代的根基理论，或者说“第一性原理”，例如，牛顿体系中的“万有引力”以及“惯性定律”，狭义相对论体系中的“光速不变”以及“运动相对性定律”。如果新的理论体系并没有打破原来理论的核心拼图，那么在修正过后，两者实际上可以实现他洽，狭义相对论和牛顿体系即是如此；但如果第一性原理被完全打破，则原来的拼图需要被完全替代，如量子力学与牛顿体系的关系。 五、第二个议题，即“我们如何相信一个理论为真理”。我认为涉及到两个关键词：集体无意识、哲学倾向。集体无意识是荣格提出的概念，这种无意识根植于我们祖先的心灵深处，让我们对世界的不同情景有一个普遍的心理共识。它回应了休谟的一个追问：“我们凭什么认为明天和今天一样？”例如，我们基于地球围绕太阳转的规律，对未来的星系位置关系作预测，这里面的一个隐藏假设，即：明天和今天相同。 类似的先验假设还包括：如果没有外力改变，事物一般不会发生变化。应对的情景如，我们将铅笔放进柜子之后，即使我们没看见，我们也认为铅笔在柜子里没有发生改变。想想看魔术这种形式是如何打破人们的预期的，即可以理解这些根植于集体无意识的“真理”是如何地根深蒂固。 六、哲学倾向则是另一个非常重要的因素，它是指在理性推

亮亮的 9.6分

改变观念的一本剧。我自己也是爱整理的人，真是很有共鸣，想像她书里说的，要感谢这部剧。谢谢！也许吃穿只是外在表现，但家里是什么样，自己小窝的状态，真是一个人的真实感觉。不一定所有都要按麻理惠的做，但按她的思路来一遍，真的会有改变。