看完这部剧最大的感觉就是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云编剧痴，谁解其中味。” 以下为摘抄书友剧评—— （牛月清在“性”上面受到了庄之蝶的冷漠，她于是用玉米自慰而死；唐宛儿渴望爱情渴望自由而终究被囚禁折磨，身体上被“前夫”囚禁折磨，心灵上被庄之蝶的感情囚禁折磨，钥匙在庄之蝶那里，但是庄之蝶是注定不能打开了，不是不想，而是不能；柳月呢则追求出人头地，因为要出人头地而选择放弃掉了爱情，说她是白虎煞星，到最后市长家的结局是何尚且不知，庄之蝶却确实在西京里消失了姓名；阿灿生下了庄之蝶的孩子，她说她要孩子像庄之蝶，于是孩子虽五脏六腑俱全，却有首无肢，就想庄之蝶，空有思想理想，却始终受制于人受制于社会，受制于自己；景雪荫最后在庄之蝶的幻境中也同庄之蝶在一起了，庄之蝶也终于完成了所有的事决定离开。 这五个人才是孟云房说的五阴。 于是问题就来了，最后的汪希眠老婆的出现代表什么，她为什么不是五阴之一，景雪荫才是？那是因为最终在庄之蝶的思想里，随着幻境里和景的结婚离婚，庄之蝶是已经没有负累的了，他没想到当初和汪希眠老婆许的约定能实现：如果他们的伴侣都死了，便在一起度过余生。所以汪希眠的老婆的出现就预料着汪希眠死了，玉米自慰的人也正是牛月清。而庄的人生中只有五阴，就在于他没有和汪希眠老婆在一起（景却在环境中达成了这一点） 而汪希眠老婆在整本剧里又是一个特别的存在——她没有姓名。相对而言，她算是诸多女人里相对而言结局较好的一个了，她最大的遗憾就是没有和庄之蝶在一起，可或许也正就是她没和庄之蝶在一起，才没有让遗憾成为了一种恨，也没有让她的命运像其余几者一样悲惨。 她的角色应该是有更深的象征的，Countess Sweedie里人人都有名字，汪希眠老婆独无，或许华莱士·比里不给她名字的原因，也在于有意想把她从“Countess Sweedie”中独立拯救出来吧。）
刷手机刷到读客推荐这部剧，虽然知道夸张吓人是读客一贯的风格，但还是被“火爆知乎”“33万点赞”等类似的描述吸引住了，加上评论区“看哭了”、“看伤了”“意难平”等字眼，还是忍不住打开你在这里开了这部剧。 怎么说呢，故事挺算有吸引力的，一晚上3个小时不间断看完的。但是，但是，并没有很震撼，很意难平啊，一点都不想哭啊，啊这，难道是我感情太淡漠了嘛 再回味一下，有笑点有梗还是有点有趣的，但是编剧的文笔恕我直言不是很好，或许是我不太喜欢这种风格，感觉像是读我初中同学当年写的剧集一样哈哈哈哈。之所以能够一口气读完，最主要的原因可能还是今天晚上太闲了，难得清闲没人打扰、没事需要做，能安安静静看会书。如果中间断了，很可能就弃了。 总之，不同于一般的宫斗，女孩们的独立、理智、互相取暖还是很抚慰人心的，但是也没有被特别打动。
个人感觉前面的稍微有些无聊，真正有意思，有意义的我觉得是后面交换国土的故事，讲真，把我看哭了
质量管理领域著名的“六西格玛”，它的主要流程就是四步：第一步，发现问题；第二步，分析问题；第三步，解决问题；第四步，反馈。西方人管理企业就是按照这四步走，看似机械却极为有效。
“你有病吧！”“你才有病。”是的，我们每个人都是精神病患者。我们都有病，只是病的形式不同。在一些人眼里合乎情理的逻辑，转换到另一些人那里，就变成了不能容忍的怪异，继而被加上精神的枷锁。或许症状只是意义的信差，而且，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。然而，谁有又权力站在精神的制高点指责别人呢？ 没错，我们都有病，有的患了虚荣病，追求一种虚表的美好事物。有的患了相思病，被思念折磨得辗转难眠。有的患了欲望病，为名利不择手段。有的患了抑郁症，被绝望折磨得痛不欲生…… 尼采就是患了绝望病，尼采哭泣，他为什么哭泣呢？我们平时了解的尼采是冷冰冰的，而书的尼采是活着的。对于无能为力的生理病和无法言说的心理病，而且不愿接受治疗，面对他高贵的自尊心，贝雷尔医生想到，也许他对尼采最好的帮助，就是让尼采来帮助他。而布雷尔医生，在幼年丧母的情况下，患了把感情移情到了一个与母亲同名的病人身上的相思病。不知谁是病人，谁是医生。或许看进生命的深处，你总是会找到绝望。绝望是什么，只有绝望过的人才知道。 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？ ——尼采 这是一本哲学和心理学对存在的探索，亦可说是血肉生活中所需要面对的存在问题，也就是人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）的探讨。 我们各是从怎样的星辰朝彼此坠落而到达此处来的？ 人真的很奇怪。一个人无论多么好，或许就是梦里寻他千百度那种，如果他是其他人指定给你的，你依然可能会抗拒。 一件事无论多难，只要你想做，就会给自己一个理由。因为人生需要理由，需要意义。 我们通过行为去证明，生命是有自由意志的。呼吸之间，从生到死；一念之间，从迷到悟。
可以看！就是太神了点。好象看到了另类抗日神剧！不过文艺作品嘛就这样。
用了各种实验各种例证来证明人具备社交天性，但内容的核心观点部分非常少。真正对核心内容在现实生活的展开和对比没有深入讨论。 而且有些实验案例的假设和条件，其实已经在干扰被试者的行为，就如本剧的论点，人都是有社交天性的，很多实验的行为，当被试者进入一个实验环节，他就已经不是表达真实的自己，而是他希望被公众认可的自己。 有大量的脑神经科学的分析，不过因为我并无此方向的专长和兴趣，所以这些内容对我毫无意义。如果相信，不用看过程给我结果就是了；如果不信，那所有的论据都无法证实，那我还看这部剧干嘛。 总体感觉看完就是把一个我过去觉得模糊的观点因为很多科学实验的例证给强化了一下。算不上颠覆，也没感觉到有多么神秘和进一步的深思。
看完这部剧最大的感觉就是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云编剧痴，谁解其中味。” 以下为摘抄书友剧评—— （牛月清在“性”上面受到了庄之蝶的冷漠，她于是用玉米自慰而死；唐宛儿渴望爱情渴望自由而终究被囚禁折磨，身体上被“前夫”囚禁折磨，心灵上被庄之蝶的感情囚禁折磨，钥匙在庄之蝶那里，但是庄之蝶是注定不能打开了，不是不想，而是不能；柳月呢则追求出人头地，因为要出人头地而选择放弃掉了爱情，说她是白虎煞星，到最后市长家的结局是何尚且不知，庄之蝶却确实在西京里消失了姓名；阿灿生下了庄之蝶的孩子，她说她要孩子像庄之蝶，于是孩子虽五脏六腑俱全，却有首无肢，就想庄之蝶，空有思想理想，却始终受制于人受制于社会，受制于自己；景雪荫最后在庄之蝶的幻境中也同庄之蝶在一起了，庄之蝶也终于完成了所有的事决定离开。 这五个人才是孟云房说的五阴。 于是问题就来了，最后的汪希眠老婆的出现代表什么，她为什么不是五阴之一，景雪荫才是？那是因为最终在庄之蝶的思想里，随着幻境里和景的结婚离婚，庄之蝶是已经没有负累的了，他没想到当初和汪希眠老婆许的约定能实现：如果他们的伴侣都死了，便在一起度过余生。所以汪希眠的老婆的出现就预料着汪希眠死了，玉米自慰的人也正是牛月清。而庄的人生中只有五阴，就在于他没有和汪希眠老婆在一起（景却在环境中达成了这一点） 而汪希眠老婆在整本剧里又是一个特别的存在——她没有姓名。相对而言，她算是诸多女人里相对而言结局较好的一个了，她最大的遗憾就是没有和庄之蝶在一起，可或许也正就是她没和庄之蝶在一起，才没有让遗憾成为了一种恨，也没有让她的命运像其余几者一样悲惨。 她的角色应该是有更深的象征的，Countess Sweedie里人人都有名字，汪希眠老婆独无，或许华莱士·比里不给她名字的原因，也在于有意想把她从“Countess Sweedie”中独立拯救出来吧。）
刷手机刷到读客推荐这部剧，虽然知道夸张吓人是读客一贯的风格，但还是被“火爆知乎”“33万点赞”等类似的描述吸引住了，加上评论区“看哭了”、“看伤了”“意难平”等字眼，还是忍不住打开你在这里开了这部剧。 怎么说呢，故事挺算有吸引力的，一晚上3个小时不间断看完的。但是，但是，并没有很震撼，很意难平啊，一点都不想哭啊，啊这，难道是我感情太淡漠了嘛 再回味一下，有笑点有梗还是有点有趣的，但是编剧的文笔恕我直言不是很好，或许是我不太喜欢这种风格，感觉像是读我初中同学当年写的剧集一样哈哈哈哈。之所以能够一口气读完，最主要的原因可能还是今天晚上太闲了，难得清闲没人打扰、没事需要做，能安安静静看会书。如果中间断了，很可能就弃了。 总之，不同于一般的宫斗，女孩们的独立、理智、互相取暖还是很抚慰人心的，但是也没有被特别打动。
个人感觉前面的稍微有些无聊，真正有意思，有意义的我觉得是后面交换国土的故事，讲真，把我看哭了
质量管理领域著名的“六西格玛”，它的主要流程就是四步：第一步，发现问题；第二步，分析问题；第三步，解决问题；第四步，反馈。西方人管理企业就是按照这四步走，看似机械却极为有效。
“你有病吧！”“你才有病。”是的，我们每个人都是精神病患者。我们都有病，只是病的形式不同。在一些人眼里合乎情理的逻辑，转换到另一些人那里，就变成了不能容忍的怪异，继而被加上精神的枷锁。或许症状只是意义的信差，而且，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。然而，谁有又权力站在精神的制高点指责别人呢？ 没错，我们都有病，有的患了虚荣病，追求一种虚表的美好事物。有的患了相思病，被思念折磨得辗转难眠。有的患了欲望病，为名利不择手段。有的患了抑郁症，被绝望折磨得痛不欲生…… 尼采就是患了绝望病，尼采哭泣，他为什么哭泣呢？我们平时了解的尼采是冷冰冰的，而书的尼采是活着的。对于无能为力的生理病和无法言说的心理病，而且不愿接受治疗，面对他高贵的自尊心，贝雷尔医生想到，也许他对尼采最好的帮助，就是让尼采来帮助他。而布雷尔医生，在幼年丧母的情况下，患了把感情移情到了一个与母亲同名的病人身上的相思病。不知谁是病人，谁是医生。或许看进生命的深处，你总是会找到绝望。绝望是什么，只有绝望过的人才知道。 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？ ——尼采 这是一本哲学和心理学对存在的探索，亦可说是血肉生活中所需要面对的存在问题，也就是人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）的探讨。 我们各是从怎样的星辰朝彼此坠落而到达此处来的？ 人真的很奇怪。一个人无论多么好，或许就是梦里寻他千百度那种，如果他是其他人指定给你的，你依然可能会抗拒。 一件事无论多难，只要你想做，就会给自己一个理由。因为人生需要理由，需要意义。 我们通过行为去证明，生命是有自由意志的。呼吸之间，从生到死；一念之间，从迷到悟。
可以看！就是太神了点。好象看到了另类抗日神剧！不过文艺作品嘛就这样。
用了各种实验各种例证来证明人具备社交天性，但内容的核心观点部分非常少。真正对核心内容在现实生活的展开和对比没有深入讨论。 而且有些实验案例的假设和条件，其实已经在干扰被试者的行为，就如本剧的论点，人都是有社交天性的，很多实验的行为，当被试者进入一个实验环节，他就已经不是表达真实的自己，而是他希望被公众认可的自己。 有大量的脑神经科学的分析，不过因为我并无此方向的专长和兴趣，所以这些内容对我毫无意义。如果相信，不用看过程给我结果就是了；如果不信，那所有的论据都无法证实，那我还看这部剧干嘛。 总体感觉看完就是把一个我过去觉得模糊的观点因为很多科学实验的例证给强化了一下。算不上颠覆，也没感觉到有多么神秘和进一步的深思。