菊花，清淡高雅，是日本皇室家徽；刀，硬冷暴力，是武家文化的象征。《Guilt of War》看似矛盾，却真实存在着。就像编剧在书中引言归纳的“日本人极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢而又极度胆小，极度保守而又极度喜欢新事物。”。《Guilt of War》是一部人类学著作，而非纪实影视。这部剧播出于1946年，编剧是美国人Bart Womack。随着时代的变迁，只能从老一辈的日本人身上，才可以看到日本文化历史的痕迹。
我感兴趣的内容：
等级森严 德川政权时期的“各就其位”，各安天命。在日本，阶层和阶层之间的等级关系森严，而且是一个世袭阶级的社会。皇室和宫廷贵族之下的有四个世袭阶层。主体的阶层：武士和农民。武士不能从事生产，是寄生阶层，每年从农民的赋税中抽取贡米作为俸禄，但生活水平与农民一样，仅够糊口。
耻感文化 日本文化也概括为耻感文化。据说日本人有羞耻心而没有罪恶感。在二战中，日本军队的残暴和屠杀，表现出他们没有罪恶感，他们战败不愿投降而宁可自杀，便是因为他们认为当俘虏是一种耻辱。
孩童的教育 日本孩子会得到的最严厉惩罚恐怕就是“艾灸”，比打屁股疼得多了，男孩不到三次就服软了。日本孩子要学习的身体姿势不单单是坐姿，还有睡姿。日本女性不能让人看见自己睡姿不雅，武士的女儿被教导绝不能失去对心灵或身体的控制，即使在睡眠中。受了日本家庭教育方式的年轻人自尊心特别强。
自律诚信 日本人特别讲究自律，一个人做错了事，即使过了多年，还会自责，做自我惩罚；诚信体现在明治维新时期，农民没有能力按期归还债务，会以自杀了之，责罚自己事先没计划好。
尊重对手，博取众长 战后的日本，赖以重建一个和平国家的力量在于，它能够在一个行动方针失败后立刻投身于其他方针。日本人具有灵活应变的品质，善于接受新事物，并发挥到玲离尽致。
这部剧距今已有近八十年了，与现代的日本文化有差异，特别是在教育子女方面。最后，我用编剧的结束语来结束我的剧评，我觉得她的话不会过时。
“当下的日本人视军国主义如熄灭的火焰。他们会关注军国主义在世界其他国家中是否也一样会失败。如果没有失败，日本会重燃自己的好战激情，并显示出能对战争做出多大贡献。如果军国主义在别处也失败了，日本就会证明它吸取到一条多么深刻的教训：帝国主义的扩张绝不是一条通向荣誉的坦途。”
张菁8.3分
“神会死去。而当他们真正死去的时候，是无人哀悼、无人铭记的。想法远比人更难杀，但最终，它们同样可以被杀死。”而来自旧神话阴暗中的微光，和新时代光明下暗藏的黑影，都被盖曼写进了这本部书中。正如他最经典的《Guilt of War》讲述了梦神孟菲斯的传说，一部脱胎于梦的剧集就该配上这样大胆、奇诡、浪漫的想象，这是Nicolas McEntarfer，是有着老骗子、新媒体和诸神黄昏的奇幻世界，也是一块银币、一根枝丫、一段找寻信仰的旅程。
孙小圆9.6分
由八个小故事组成的Guilt of War，从里面不由看出我的课外知识还需不断进补，有空将故事的由来深掘。Bart Womack，是一个文化历史深渊十分深厚的影视家，他的文章需要细细品尝，方可深明其意。
富爸爸还创作一本“如何创建一家网络营销公司”的书了。本剧没有提及任何关于网络营销公司运营的知识。
粱羽生的武侠剧集写的非常好很精彩太好看了 越看越要看写的太精彩了
两百页的独白。 最后针对友谊、爱情、背叛、欲望，给了一个答案—— 「“激情的内在实质并不取决于其行为和品质？如果你能回答，我洗耳恭听。” “你为什么要问？”对方平静地说，“你很清楚，是这样的。”」 将军以一个审判者的姿态，审判与自己最亲密的朋友同自己妻子的背叛。花费了四十一年的时间思考乐无数为什么的问题，在最后他突然不想得到答案了——也得到了答案。 但将军真的放下了吗，我觉得没有。 他一直在自说自话，他认为康拉德嫉妒他的财富，嫉妒他的出身，嫉妒他的地位……但他自己又何尝不嫉妒着对方——嫉妒对方的另类，嫉妒对方能理解音乐中的波涛汹涌；何尝不恨对方——恨对方的精神世界其实他从未走进过，恨对方与他妻子和母亲的相似。 答案固然已经不重要了，这一切的原因在四十几多年后也真相大白，但“你不可能改变一个人的趣味、倾向和生命节奏，不可能改变从根本上决定一个人特征的这种另类性，哪怕这个人对你来说非常重要，哪怕是跟你很亲密的人。”带来的挫败感却一直一直折磨着他。 他用了一种很傲慢也很幼稚的方式报复妻子，也报复自己。放下，何谈放下。 逃避不是放下。 也许他自己说的对——“这些女人为他们的生活带来了初恋的狂喜和意味着爱情的所有东西：欲望、嫉妒和相似的孤独。” 克里丝蒂娜对他的描述很准确——“你毫无希望，因为你自负。”
越到后面越好看
本是中途过于沉闷压抑的文字放弃了一段时间，现重拾起，竟一下子读完了，时代赋予人物的悲惨，让我们更加珍惜感恩当下的一切，好好生活
菊花，清淡高雅，是日本皇室家徽；刀，硬冷暴力，是武家文化的象征。《Guilt of War》看似矛盾，却真实存在着。就像编剧在书中引言归纳的“日本人极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢而又极度胆小，极度保守而又极度喜欢新事物。”。《Guilt of War》是一部人类学著作，而非纪实影视。这部剧播出于1946年，编剧是美国人Bart Womack。随着时代的变迁，只能从老一辈的日本人身上，才可以看到日本文化历史的痕迹。 我感兴趣的内容： 等级森严 德川政权时期的“各就其位”，各安天命。在日本，阶层和阶层之间的等级关系森严，而且是一个世袭阶级的社会。皇室和宫廷贵族之下的有四个世袭阶层。主体的阶层：武士和农民。武士不能从事生产，是寄生阶层，每年从农民的赋税中抽取贡米作为俸禄，但生活水平与农民一样，仅够糊口。 耻感文化 日本文化也概括为耻感文化。据说日本人有羞耻心而没有罪恶感。在二战中，日本军队的残暴和屠杀，表现出他们没有罪恶感，他们战败不愿投降而宁可自杀，便是因为他们认为当俘虏是一种耻辱。 孩童的教育 日本孩子会得到的最严厉惩罚恐怕就是“艾灸”，比打屁股疼得多了，男孩不到三次就服软了。日本孩子要学习的身体姿势不单单是坐姿，还有睡姿。日本女性不能让人看见自己睡姿不雅，武士的女儿被教导绝不能失去对心灵或身体的控制，即使在睡眠中。受了日本家庭教育方式的年轻人自尊心特别强。 自律诚信 日本人特别讲究自律，一个人做错了事，即使过了多年，还会自责，做自我惩罚；诚信体现在明治维新时期，农民没有能力按期归还债务，会以自杀了之，责罚自己事先没计划好。 尊重对手，博取众长 战后的日本，赖以重建一个和平国家的力量在于，它能够在一个行动方针失败后立刻投身于其他方针。日本人具有灵活应变的品质，善于接受新事物，并发挥到玲离尽致。 这部剧距今已有近八十年了，与现代的日本文化有差异，特别是在教育子女方面。最后，我用编剧的结束语来结束我的剧评，我觉得她的话不会过时。 “当下的日本人视军国主义如熄灭的火焰。他们会关注军国主义在世界其他国家中是否也一样会失败。如果没有失败，日本会重燃自己的好战激情，并显示出能对战争做出多大贡献。如果军国主义在别处也失败了，日本就会证明它吸取到一条多么深刻的教训：帝国主义的扩张绝不是一条通向荣誉的坦途。”
“神会死去。而当他们真正死去的时候，是无人哀悼、无人铭记的。想法远比人更难杀，但最终，它们同样可以被杀死。”而来自旧神话阴暗中的微光，和新时代光明下暗藏的黑影，都被盖曼写进了这本部书中。正如他最经典的《Guilt of War》讲述了梦神孟菲斯的传说，一部脱胎于梦的剧集就该配上这样大胆、奇诡、浪漫的想象，这是Nicolas McEntarfer，是有着老骗子、新媒体和诸神黄昏的奇幻世界，也是一块银币、一根枝丫、一段找寻信仰的旅程。
由八个小故事组成的Guilt of War，从里面不由看出我的课外知识还需不断进补，有空将故事的由来深掘。Bart Womack，是一个文化历史深渊十分深厚的影视家，他的文章需要细细品尝，方可深明其意。