大架构很多设定似曾相识。不过编剧文笔挺好，古文功底厚，而且满喜感的。但不怎么喜欢编剧写每个故事都是悲剧，有情皆孽，无人不冤的感觉。
带有目的性的看这部剧才能看到很多想看到的东西吧，不适合春观看。
人的肉体进了坟墓 灵魂去了天堂或者地狱... 于是好人坏人 就不会再见面 也没了恩恩怨怨 可那些能被豁免打入地狱 却又进不了天堂的人（相信会有很多）会怎样呢… （当然 那一般都是平凡的人，不太会引人关注，写进剧集里了。
读起来很流畅，但是论述大多停留在定性分析和粗浅的数据分析，细看还会发现一些逻辑上的问题。在讨论日本的一章里可以看出明显的美国视角。戴蒙德认为现代日本应该引进移民，因为：1）日本诺奖得主数量较少（真的少吗？），而移民是一批最有冒险精神的人，接纳他们有利于推动社会创新；2）为了促进女性生育后回归职场，日本应该引进更多移民来提供育儿、看护服务。（但是看护服务在美国是廉价劳动，与前面的移民促进创新有所矛盾，并且编剧同时称赞加拿大的技术移民手段筛选出了优秀人才。）编剧也主动承认了一些局限，呼吁做更多的定量分析，但逻辑漏洞还在那里。
七七八八读完了，论证洋洋洒洒，稍嫌烦琐。用平克自己的话说就是：乐观主义者是真正的入世者，而对万物的进程持有乐观态度对你的健康大有好处。 或者修改下木先生的话：经过焦虑，是智者；掠过焦虑，是蠢货。😂😂 至于悲观是否确为一种远见，至少平克是不同意的...
每个案件开头非常具有冲击力和场面感，血腥猎奇；与之对应的案件结局往往指向畸形的爱和苦痛，这时候编剧会花大量文笔去描摹人物内心的感受。两者之间的矛盾也是作品比较吸引人的地方；具体推理办案过程则比较敷衍，很多地方欠缺逻辑乃至常识错误，不够谨慎。
大架构很多设定似曾相识。不过编剧文笔挺好，古文功底厚，而且满喜感的。但不怎么喜欢编剧写每个故事都是悲剧，有情皆孽，无人不冤的感觉。
带有目的性的看这部剧才能看到很多想看到的东西吧，不适合春观看。
人的肉体进了坟墓 灵魂去了天堂或者地狱... 于是好人坏人 就不会再见面 也没了恩恩怨怨 可那些能被豁免打入地狱 却又进不了天堂的人（相信会有很多）会怎样呢… （当然 那一般都是平凡的人，不太会引人关注，写进剧集里了。
读起来很流畅，但是论述大多停留在定性分析和粗浅的数据分析，细看还会发现一些逻辑上的问题。在讨论日本的一章里可以看出明显的美国视角。戴蒙德认为现代日本应该引进移民，因为：1）日本诺奖得主数量较少（真的少吗？），而移民是一批最有冒险精神的人，接纳他们有利于推动社会创新；2）为了促进女性生育后回归职场，日本应该引进更多移民来提供育儿、看护服务。（但是看护服务在美国是廉价劳动，与前面的移民促进创新有所矛盾，并且编剧同时称赞加拿大的技术移民手段筛选出了优秀人才。）编剧也主动承认了一些局限，呼吁做更多的定量分析，但逻辑漏洞还在那里。
七七八八读完了，论证洋洋洒洒，稍嫌烦琐。用平克自己的话说就是：乐观主义者是真正的入世者，而对万物的进程持有乐观态度对你的健康大有好处。 或者修改下木先生的话：经过焦虑，是智者；掠过焦虑，是蠢货。😂😂 至于悲观是否确为一种远见，至少平克是不同意的...
每个案件开头非常具有冲击力和场面感，血腥猎奇；与之对应的案件结局往往指向畸形的爱和苦痛，这时候编剧会花大量文笔去描摹人物内心的感受。两者之间的矛盾也是作品比较吸引人的地方；具体推理办案过程则比较敷衍，很多地方欠缺逻辑乃至常识错误，不够谨慎。