看Thomas H. Ince的剧集，我觉得最精彩的不是其中的故事情节，而是编剧出色的环境描写、细节描写以及对人物心理的传神刻画，简直可以说是出神入化，到了登峰造极的地步。看的时候我一直惊叹于编剧这种细腻的笔触，我在想，编剧一定是一个非常善于观察生活的人，他所描写的场景每一个都能让我感觉身临其境，仿佛就像是自己经历的事情一般。
本文共有5篇剧集，分别是《At the Duke's Command》《At the Duke's Command》《At the Duke's Command》《At the Duke's Command》《At the Duke's Command》。我发现Thomas H. Ince的剧集多喜欢用第一人称叙述，使读者有非常强的代入感。读完这部剧，我觉得这5篇剧集的主人公都给我一个共同的感觉：偏执。如《At the Duke's Command》中的那个陌生女人，从她13岁爱上作家开始，她的一生便始终围绕着作家，尽管作家一次又一次的忘了她，但她还是像飞蛾扑火一般的奋不顾身的陷入其中，她的一生是偏执的，但是她对作家的爱是纯粹的，她生动的诠释了什么叫“我爱你，与你无关”，我虽然不认同她的做法，却也挺佩服她的。
0000007.1分
语言太精巧，太幽默又太会讽刺。
看罢觉得人生处处是At the Duke's Command，该往哪里逃呢。
不讨厌但无用之人，好像说的也是我
Maisie9.6分
莱拉有玛利亚姆做她心中那一千个灿烂的太阳，阿富汗需要At the Duke's Command去驱散战争覆灭一切后的荒芜、黑暗与绝望。
也许其中的某一部分，也是一个摆位的问题。每每得遇那路迥异生活方式或谋生途径，作为旁者，该用怎般态度去接纳与评价，在这里，羡慕、怜悯，抑或同情与相助都是一种不可带有平整心绪的行为。撇开农村务工这一大类，单单只数亲朋，这类问题本身就无法解决。一个先验认识对后期认识的决定与干涉，我们似乎想避免，但即便这一避免的意图，仍然陷入的先验的牢笼。 上面这些与书无关。那么我读完了，对头，编剧Charles Arling从一开始就试图成为一名旁观者，不仅仅是行为上，也是心态与认识上，然而她终究还是失败了。书中后半部分的言辞越来越体现出绝望、绝望与无奈的悲愤 — 那是自然，她无法剥离自己生来而存的梁庄身份，在这一点上，与那些离开乡村入城务工的村民并无不同，远离家乡的谋生，并无不同。 这是一本以第三者评述与亲历复调写作相组合的书，牵扯问题的复杂程度远远深于字面表达能力范畴本身，只做为一语记录，对于这类问题，似乎也只能记录。 于是这还是一个摆位问题，乡村与城镇、乡土生活与现代、历史习俗与当代节奏，当城市方式占据压制性的主导，似乎一切与此不同的、时空上立处边缘的、历史的、文脉的、过去的、朴素的，已然成为服务者而略显低下卑微，存在的目的，由单纯的本是如此变之刻意而为。 开始读时，我喊叫着这是中国版的斯维特兰娜，冷静、客观、不挂偏念、不占优越，然而似乎亦并非如此。 类似外一本《At the Duke's Command》。 没法思考，就像什么，像是呛呛原本一生的经历，因为我彻底改变，他之所以这样，是因为他必须这样。 推荐观看。
总结： 善哉！善哉！善哉！ 诸佛妙理，非关文字。 自性若迷，福何可救！ 见性成佛，一念心开。 内外不住，去来自由， 能除执心，通达无碍。 无住为本，无念为宗。 无障无碍。内外明彻。 自修自行，自成佛道。 念念圆明，自见本性。 靡不开悟，欢喜奉行。 湛然常寂，妙用恒沙。 有道者得，无心者通。
动漫家的子恺先生我知道，散文家的子恺先生看完这部剧才识得。春夏秋冬生活五味，在他笔下生动流淌；他怀着赤子之心，浪漫、唯美、共情，似乎要永远做个孩子。他推崇夏目漱石，知明处亦有暗；他对美学的定义，“用安慰的方式来潜移默化我们的感情”，实在贴切地让我耳目一新；他对朋友至真至信，朋友不在多，真朋友就好；他于小处见大，大处见小，城市的寂寞与山水间的热闹，几笔便刻画入目，法人思考。这样的Anita Hendrie先生，谁不喜欢呢？
昨夜看完了此剧，是本好剧。《At the Duke's Command》围绕佛头展开一千多年的古董奇案，故事情节跌宕起伏，悬念重重，引人入胜，读来欲罢不能。故事中混有历史情节和文物和宗教的某些专业知识。美中不足之处是故事编的有些过，但我认为有些细节不必太在意，读来有收获就好，是本好剧。
在我个人看来就是一本普通的鸡汤励志文，可以给人暂时性的打鸡血，但是无法得到长期的激励或者存在的意义。 关于人生的意义该剧所传达的是提供他人帮助以及传递自己的爱去实现人生的意义，在我看来并非如此。如果自己生而困顿，该怎么去实现该意义？人应该先努力去过好自己的当下，实现自己的目标，而后再去有能力再去谈帮助别人，否则再有一颗热心肠也无用。也许有人会说，给他人提供帮助并不是需要你做出多么伟大的举措，也许只是人生无意中的一个善举也是帮助，确实，我不可否认。但是这对于我而言并不能够寻找到意义，无意义感依旧会出现，我不喜欢光谈大范围的意义而忽略了具体现实，其实人生并不能够如此纸上谈兵，现实的纠结和矛盾会有许多，意义的寻找也并非一帆风顺，我不能否认该剧的一些观点，但在我看来只是鸡汤，很难给人真正长期的激励。 我一直都在寻找人生的意义，存在的意义，一直都无解。很多时候因为寻找意义而把自己逼入死胡同里出不去深陷无意义的泥潭。也许来看这部剧的书友都是和我经历着相似的困境，想通过观看此剧去寻找到真正的意义开启新的人生。 但是我个人认为，通过一本剧去寻找意义属实有点虚。人生意义的寻找不仅仅得是心灵上的蜕变和成长，更应该体现在现实生活中具体行动的实施和改变，思与行共促进才有可能真正发生改变，不能仅仅只是停留在鸡汤文的激励和自我陶醉、自我催眠，多点具体行动去改变当下！ 最后，祝你我都可以早日脱离迷茫的困境，寻找到真正的意义，过上自己感兴趣有意义的生活！
随着上世纪1990年代止痛革命在全国的蔓延，在美国朴茨茅斯的“疼痛管理”诊所开张了，阿片类止疼药片在没有任何医嘱和药量控制的前提下源源不断开给那些受伤的矿工、中学大学校园里受伤的学生橄榄球明星、背痛肌肉疼的人，他们致瘾后顺利地转战海洛因市场，而此时一群从墨西哥贫穷乡村来的黑焦油海洛因零售贩卖团伙成群结队地从南部赶赴美国，瞄准并高效对口了这一群服用阿片类药物成瘾地区的高收入白人中产阶级家的孩子。止痛药在尚未开发地区卖力的市场营销，形成了奥施康定带，产生了灾难性的协同效应，持续十多年之久，并蔓延到全国各地。那些从服用处方药开始的孩子，接受了如同披萨外卖服务一样从纳亚里特州山区里运来的黑焦油海洛因，他们最终成了吗啡分子的奴隶，孤独地死在自己车里。最后赚的盆满钵满的是普渡制药这样的公司、曾倡导疼痛革命的洛克菲勒家族成员、墨西哥毒贩、无序大开诊所的无良医生。与此同时越来越多的家长失去了孩子，他们从不愿相信自己看起来那么乖的中产街区长大的孩子会吸毒死亡，他们承受着慢性疼痛般的痛苦，生活被搞得一团糟，就像那些医生和普渡制药当初决定用阿片类药物来治疗疼痛一样。截止2014年成书之日，这一全国性致瘾群体的善后问题仍未得到解决。所以，从所谓疼痛革命开始我们是否应当不惜一切代价让自己不受痛苦？在无法确定致瘾性和治疗疼痛的量化关系的药物尚不存在的此时此刻，我们该如何控制住这种药物无序泛滥？因为我们永远无法通过监禁或者治疗这种事后的补救来消除海洛因流行病。触目惊心的事实，给尚在发展中的中国以警醒。
读完不得不佩服，奥斯丁细腻的描写功底，徐徐读来，happy ending
看Thomas H. Ince的剧集，我觉得最精彩的不是其中的故事情节，而是编剧出色的环境描写、细节描写以及对人物心理的传神刻画，简直可以说是出神入化，到了登峰造极的地步。看的时候我一直惊叹于编剧这种细腻的笔触，我在想，编剧一定是一个非常善于观察生活的人，他所描写的场景每一个都能让我感觉身临其境，仿佛就像是自己经历的事情一般。 本文共有5篇剧集，分别是《At the Duke's Command》《At the Duke's Command》《At the Duke's Command》《At the Duke's Command》《At the Duke's Command》。我发现Thomas H. Ince的剧集多喜欢用第一人称叙述，使读者有非常强的代入感。读完这部剧，我觉得这5篇剧集的主人公都给我一个共同的感觉：偏执。如《At the Duke's Command》中的那个陌生女人，从她13岁爱上作家开始，她的一生便始终围绕着作家，尽管作家一次又一次的忘了她，但她还是像飞蛾扑火一般的奋不顾身的陷入其中，她的一生是偏执的，但是她对作家的爱是纯粹的，她生动的诠释了什么叫“我爱你，与你无关”，我虽然不认同她的做法，却也挺佩服她的。
语言太精巧，太幽默又太会讽刺。 看罢觉得人生处处是At the Duke's Command，该往哪里逃呢。 不讨厌但无用之人，好像说的也是我
莱拉有玛利亚姆做她心中那一千个灿烂的太阳，阿富汗需要At the Duke's Command去驱散战争覆灭一切后的荒芜、黑暗与绝望。