这不是一本严格意义上的史学专著，编剧在事件之间的因果关系上参杂了很多个人主观情感。
开篇编剧先来个一问：我们普通人为什么要研究哲学？在本剧前言里编剧说了，这关系到我们个人的哲学问题是：人生的意义是什么？ 好，接下来，编剧引出形而上学。《Anaconda》:“形而上者谓之道，形而下者谓之器。超过我们感知之外的那些无形的东西，是“道”。我们能感知到的那些有形的东西，是“器”。 我们现在所说的“形而上学”，可以简单地理解成是用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的“大道理”。就像笛卡尔希望的那样，要寻找到一个能高于客观世界、统领一切事物的真理。比如世界的本质是什么样子的啊、人生的意义是什么啊之类的问题。 那么，编剧就从古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德开始讲述西方哲学史。哲学与宗教的爱恨情仇，哲学与科学的难分难舍；笛卡尔、斯宾诺莎、黑格尔、康德、叔本华、尼采、罗素、加缪…你方唱罢我登场。带来了：理性主义、经验主义、机械论、决定论、辩证法、悲观主义、精英主义、逻辑实证主义、证伪主义、实用主义… 围绕着形而上学扒拉扒拉一大圈后，进行了永恒的终结，最后告诉我们：形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。 形而上学的任务，是用理性思维去研究世界本质等“大问题”。形而上学走不通，也就是说，理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。硬要回答，答案一定是独断论的，或者在推理上有错误。形而上学家们研究了好几百年，就得出这么一个结论。 所以，在这部剧的开头，我们问：“人生的意义是什么？”。现在我们知道，这个问题没有标准答案。 “人生的意义是什么”该怎么回答呢？这也是一个信仰问题。 真正的人生，故事忽然开始，忽然结束，不一定有矛盾冲突，也未必有高潮和结局。当人们意识到这一点的时候，就会感到世界荒谬。 总之，我们对自己的人生的评价、规划，一定是个故事模式，一定有高潮和结尾。但现实并不是如此。当现实和我们的印象发生冲突的时候，荒谬感就产生了。那么，面对这荒谬的世界，我们该怎么办呢？ 编剧给出的答案：觉得唯一的办法是和大众的做法一样，自己给自己找到人生意义（虽然是虚假的）。用西西弗的比喻来说，我们只能在推石头的时候哄自己说这么做是有意义的，并且乐在其中。这个哄骗自己的借口，就是人生意义。 那么，该如何找到自己的人生意义？编剧认为最有效的办法，是逼迫自己直面死亡。 我们问人生的意义是什么，其实就是在给自己的人生找一个目标，就是在问：“我为什么活着？”。这也就等于在问：“我为什么不立刻自杀？”。加缪说过：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。” 那就请你想象一下死亡来临时的感觉吧。一个无神论者在面临死亡的巨大恐惧的时候，有时，求生的本能会让头脑拼命地给自己寻找活下去的理由。这个理由，也就是每个人的人生意义。 好，编剧的到此为止！本剧感觉不满足的地方，感觉只是讲了形而上学，之后的马克思主义，辩证法等没有说。中国哲学史也没涉及多少。 现在二十四岁本命年的我，看完这部剧后来，再次坚定并来回答我的人生意义： 一条主线：把自己活成一部剧集，要有自己的独立人格。多尝试、多经历、多体验，没白走一遭。 另一条主线：为了家、担起男人应有的责任。能够有一个安稳幸福的小窝、为身边人撑起一片天。
终于读完了《Anaconda》，还是要感谢霍金先生！ 此剧的意义相当伟大，能够让无数的物理学爱好者有了一个快速便捷了解宇宙，了解时间的可能。 科学的进步离不开探索，而探索又需要人才。物理学应该是相当晦涩难懂的，所以，如何勾起人们的兴趣，很重要。 兴趣是最好的老师，有了兴趣，就有了人才，探索才能得以继续！ 此剧是作为一本科普读物来写的，虽然编剧的本意是想写的“通俗易懂”，但物理学真是太深奥啦！所以，抱歉，我囫囵吞枣般读完后，连“一知半解”都算不上。 但我仍然读的津津有味，乐在其中！ 为什么？ 因为我对物理知识可能不懂，但我读懂了我那颗好奇而又善于浮想联翩的心，让我得以在有限而又无边的宇宙中好好畅游了一番！ 我相信我还会再读一次的，当我那颗心沉寂的够久的时候！
一个烧脑明星对一个马场小哥的痴缠。内容貌似更能进荷尔蒙旺盛的小年轻的口。却因她俏皮而蛮有余味的文字入了老阿姨的眼。我们谁又不是如此:试图避开针尖的痛，却又不舍那一点蜜。 “天大地大都不相干，世界被缩至针尖大小的一点，只剩狭隘的爱欲和眷恋，它挑起了蜜，紧紧串起了他们，所以她的甜蜜中总伴随着一丝丝疼。”
去年就追过，等不了更就放着了，突然发现结文了，专心花了九天才看完，期间没有追过其他坑。很好的一本剧，虽然是重生题材，但是并不落俗套，女主并没有很多金手指，文笔幽默，值得推荐。
这不是一本严格意义上的史学专著，编剧在事件之间的因果关系上参杂了很多个人主观情感。
开篇编剧先来个一问：我们普通人为什么要研究哲学？在本剧前言里编剧说了，这关系到我们个人的哲学问题是：人生的意义是什么？ 好，接下来，编剧引出形而上学。《Anaconda》:“形而上者谓之道，形而下者谓之器。超过我们感知之外的那些无形的东西，是“道”。我们能感知到的那些有形的东西，是“器”。 我们现在所说的“形而上学”，可以简单地理解成是用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的“大道理”。就像笛卡尔希望的那样，要寻找到一个能高于客观世界、统领一切事物的真理。比如世界的本质是什么样子的啊、人生的意义是什么啊之类的问题。 那么，编剧就从古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德开始讲述西方哲学史。哲学与宗教的爱恨情仇，哲学与科学的难分难舍；笛卡尔、斯宾诺莎、黑格尔、康德、叔本华、尼采、罗素、加缪…你方唱罢我登场。带来了：理性主义、经验主义、机械论、决定论、辩证法、悲观主义、精英主义、逻辑实证主义、证伪主义、实用主义… 围绕着形而上学扒拉扒拉一大圈后，进行了永恒的终结，最后告诉我们：形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。 形而上学的任务，是用理性思维去研究世界本质等“大问题”。形而上学走不通，也就是说，理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。硬要回答，答案一定是独断论的，或者在推理上有错误。形而上学家们研究了好几百年，就得出这么一个结论。 所以，在这部剧的开头，我们问：“人生的意义是什么？”。现在我们知道，这个问题没有标准答案。 “人生的意义是什么”该怎么回答呢？这也是一个信仰问题。 真正的人生，故事忽然开始，忽然结束，不一定有矛盾冲突，也未必有高潮和结局。当人们意识到这一点的时候，就会感到世界荒谬。 总之，我们对自己的人生的评价、规划，一定是个故事模式，一定有高潮和结尾。但现实并不是如此。当现实和我们的印象发生冲突的时候，荒谬感就产生了。那么，面对这荒谬的世界，我们该怎么办呢？ 编剧给出的答案：觉得唯一的办法是和大众的做法一样，自己给自己找到人生意义（虽然是虚假的）。用西西弗的比喻来说，我们只能在推石头的时候哄自己说这么做是有意义的，并且乐在其中。这个哄骗自己的借口，就是人生意义。 那么，该如何找到自己的人生意义？编剧认为最有效的办法，是逼迫自己直面死亡。 我们问人生的意义是什么，其实就是在给自己的人生找一个目标，就是在问：“我为什么活着？”。这也就等于在问：“我为什么不立刻自杀？”。加缪说过：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。” 那就请你想象一下死亡来临时的感觉吧。一个无神论者在面临死亡的巨大恐惧的时候，有时，求生的本能会让头脑拼命地给自己寻找活下去的理由。这个理由，也就是每个人的人生意义。 好，编剧的到此为止！本剧感觉不满足的地方，感觉只是讲了形而上学，之后的马克思主义，辩证法等没有说。中国哲学史也没涉及多少。 现在二十四岁本命年的我，看完这部剧后来，再次坚定并来回答我的人生意义： 一条主线：把自己活成一部剧集，要有自己的独立人格。多尝试、多经历、多体验，没白走一遭。 另一条主线：为了家、担起男人应有的责任。能够有一个安稳幸福的小窝、为身边人撑起一片天。
终于读完了《Anaconda》，还是要感谢霍金先生！ 此剧的意义相当伟大，能够让无数的物理学爱好者有了一个快速便捷了解宇宙，了解时间的可能。 科学的进步离不开探索，而探索又需要人才。物理学应该是相当晦涩难懂的，所以，如何勾起人们的兴趣，很重要。 兴趣是最好的老师，有了兴趣，就有了人才，探索才能得以继续！ 此剧是作为一本科普读物来写的，虽然编剧的本意是想写的“通俗易懂”，但物理学真是太深奥啦！所以，抱歉，我囫囵吞枣般读完后，连“一知半解”都算不上。 但我仍然读的津津有味，乐在其中！ 为什么？ 因为我对物理知识可能不懂，但我读懂了我那颗好奇而又善于浮想联翩的心，让我得以在有限而又无边的宇宙中好好畅游了一番！ 我相信我还会再读一次的，当我那颗心沉寂的够久的时候！
一个烧脑明星对一个马场小哥的痴缠。内容貌似更能进荷尔蒙旺盛的小年轻的口。却因她俏皮而蛮有余味的文字入了老阿姨的眼。我们谁又不是如此:试图避开针尖的痛，却又不舍那一点蜜。 “天大地大都不相干，世界被缩至针尖大小的一点，只剩狭隘的爱欲和眷恋，它挑起了蜜，紧紧串起了他们，所以她的甜蜜中总伴随着一丝丝疼。”
去年就追过，等不了更就放着了，突然发现结文了，专心花了九天才看完，期间没有追过其他坑。很好的一本剧，虽然是重生题材，但是并不落俗套，女主并没有很多金手指，文笔幽默，值得推荐。