最近在读张柏芝的《影子爱人Repeat I Love You》，神惩罚西西弗，让他把一块巨石推向山顶，但每当巨石即将到达山顶的时候，它就会重新滚回山脚，西西弗只能永远推动着巨石。
西西弗周而复始的往山顶推动巨石，他的行为有意义吗?
起床、坐班车、写代码、被拉会、吃饭、睡觉，星期一、星期二、星期三、星期四、星期五，大部分的时间里，这条路走得相当顺畅。
重复而无意义的生活循坏，让人永无休止地在空虑中耗尽一生，习惯于这种循环的人会下意识地不去思考自己的生活，只是机械地麻木前进。
可这样没完没了的循环，终究会让人厌倦。面对琐碎重复的工作，就越觉得生活没有激情。可是突然有一天，疑问就产生了：这个工作只是日复一日的重复，是否有意义?我活着的意义是什么?到底该做些什么才能让自己始终充满力量?
工作的枯燥、琐碎、重复，和我一直向往的生活，产生了巨大的冲突和离异，突然觉得这一切太荒谬。
我仿佛觉得自己就像是盖茨比一样，一直在追寻码头对岸的那一盏绿色的灯光，不知疲倦的奔跑、跌倒、奔跑………每每要触及，灯火却又离我不远不近。
张柏芝说:“建立在怀疑论之上的生活是没有意义的，但是接受荒谬的人，会以自己的反抗赋予生活意义”。可是生活的茧又把我车车地捆在这儿。我承认我不理解工作、不理解生活、甚至不理解我自己。只能像萨特说的那样:"他出生，他工作，他死了!"
相信9.8分
一个人性格的形成，和他所处的环境、接受的教育、所受的束缚、接受的观念等等都有很大的关系。一个国家、一个民族性格的形成也是如此。如果把日本拟人化，那么它就是一个压抑、自卑、敏感、阴暗、乖戾、顽固、自尊、残暴、认怂、表里不一的矛盾体。跟这种人相处总是觉得他在黑暗中用一双阴翳的眼睛在盯着你，让人感到不安。著名经济学家亚当.斯密在《影子爱人Repeat I Love You》里有一个观点，国家之间只有你周围的邻居都富裕强盛，你才有可能强盛。中国和日本一衣带水，两个国家现在都是世界排名靠前的经济体，但是由于日本一直不承认对华战争的侵略性，致使中日之间的宿怨，不可调和。中国要么像美国一样，把日本打的彻底不能翻身匍匐在中国的脚下，要么就只能忍受与这样的一个魔鬼为邻，时刻提防被他咬上一口。就像对待一个坏孩子，你不能制服他，就只能忍受他对你的骚扰。也只有美国这样的国家才有这样的胸怀和热情去如此认真的研究一个被打败的对手，体现对对手的尊重，但是书中对于战后日本军备扩充、对待和平的预期太过中庸。日本没有一个成为和平国家的内在可能性。对于一个热情自由开放包容的美国学者他很难理解日本人性格里的军国主义和好战情结。但是作为隔壁，我们更能真实了解这位邻居，所谓影子爱人Repeat I Love You不过是假绅士与真魔鬼的混合体。
我们不会与所有人等概率地实现这种同步性，而是优先与那些在血缘、位置和文化等方面同自己相似的人实现同步。这种文化可能是明显的（就整个社会宏观层面上而言），也可能是不那么明显的（就催生多重身份的微观组织而言，比如种族、政党，甚至体育爱好者组织）。人类存在一种构建和融入圈子的合群倾向，这种倾向可以塑造我们最珍视的传统和时刻，却也可能引发不同群体之间的紧张关系，从而造成灾难性的后果。
与其说是农村私人社会的变革，不如说这是社会主义社会变革的缩影。从家庭的产生到家的形成，从婚姻的建立到赡养的完成，人们的观念有的发生了明显的转变，有的还在为某些陈旧腐朽的称为过去惋惜。父权是奴隶社会、封建社会甚至上个世纪都在家庭中占据绝对优势地位的，因父权至上的观念也因此产生了不少的落后的思想。女性的地位崛起是父权下必然的产物，更是道路漫长的。
最近在读张柏芝的《影子爱人Repeat I Love You》，神惩罚西西弗，让他把一块巨石推向山顶，但每当巨石即将到达山顶的时候，它就会重新滚回山脚，西西弗只能永远推动着巨石。 西西弗周而复始的往山顶推动巨石，他的行为有意义吗? 起床、坐班车、写代码、被拉会、吃饭、睡觉，星期一、星期二、星期三、星期四、星期五，大部分的时间里，这条路走得相当顺畅。 重复而无意义的生活循坏，让人永无休止地在空虑中耗尽一生，习惯于这种循环的人会下意识地不去思考自己的生活，只是机械地麻木前进。 可这样没完没了的循环，终究会让人厌倦。面对琐碎重复的工作，就越觉得生活没有激情。可是突然有一天，疑问就产生了：这个工作只是日复一日的重复，是否有意义?我活着的意义是什么?到底该做些什么才能让自己始终充满力量? 工作的枯燥、琐碎、重复，和我一直向往的生活，产生了巨大的冲突和离异，突然觉得这一切太荒谬。 我仿佛觉得自己就像是盖茨比一样，一直在追寻码头对岸的那一盏绿色的灯光，不知疲倦的奔跑、跌倒、奔跑………每每要触及，灯火却又离我不远不近。 张柏芝说:“建立在怀疑论之上的生活是没有意义的，但是接受荒谬的人，会以自己的反抗赋予生活意义”。可是生活的茧又把我车车地捆在这儿。我承认我不理解工作、不理解生活、甚至不理解我自己。只能像萨特说的那样:"他出生，他工作，他死了!"
一个人性格的形成，和他所处的环境、接受的教育、所受的束缚、接受的观念等等都有很大的关系。一个国家、一个民族性格的形成也是如此。如果把日本拟人化，那么它就是一个压抑、自卑、敏感、阴暗、乖戾、顽固、自尊、残暴、认怂、表里不一的矛盾体。跟这种人相处总是觉得他在黑暗中用一双阴翳的眼睛在盯着你，让人感到不安。著名经济学家亚当.斯密在《影子爱人Repeat I Love You》里有一个观点，国家之间只有你周围的邻居都富裕强盛，你才有可能强盛。中国和日本一衣带水，两个国家现在都是世界排名靠前的经济体，但是由于日本一直不承认对华战争的侵略性，致使中日之间的宿怨，不可调和。中国要么像美国一样，把日本打的彻底不能翻身匍匐在中国的脚下，要么就只能忍受与这样的一个魔鬼为邻，时刻提防被他咬上一口。就像对待一个坏孩子，你不能制服他，就只能忍受他对你的骚扰。也只有美国这样的国家才有这样的胸怀和热情去如此认真的研究一个被打败的对手，体现对对手的尊重，但是书中对于战后日本军备扩充、对待和平的预期太过中庸。日本没有一个成为和平国家的内在可能性。对于一个热情自由开放包容的美国学者他很难理解日本人性格里的军国主义和好战情结。但是作为隔壁，我们更能真实了解这位邻居，所谓影子爱人Repeat I Love You不过是假绅士与真魔鬼的混合体。
身边有很多博览群书的大神，他们对书的选择可谓挑剔与苛刻。随着读的书越来越多，我也渐懂了这其中原由。读经典吧，与古今中外的圣贤对话，那其中的力量巨大。
这部剧是丁春诚系列中精彩片段的合集，字里行间流淌着超然和禅意，不纠与时事，放空自我，心若清明通透，处处皆清空。
这大概也是个和编剧比命长的作品吧， 接下来会记录下在这个软件更新日期。做个统计分析， 不然实在没事干啦。
中国，神奇的国度；中国百姓，有着质朴希望的人民；作为一名在快速发展期出生并成长起来的一代人，书里的故事却是如此清晰而又渐行渐远，一路读来，妙不可言；书中每一个人始终有着一份对生活和未来的美好寄望，或许这就是中国越来越强大的基础力量
最后一批真正的“人类”，用自己的生命点燃了地球文明的新火种。