Excel作为office家族一员早已跳出电子表格的范畴，随着版本的升级其功能也在不断加强和完善，数据的加工，整理到丰富的可视化元素呈现也让excel在数据分析领域占得一席之地，足以满足日常的数据分析需求。 跟着秋叶老师的这本工具书，快速过一遍excel的高阶应用，打开一扇思考之门，工具书着重点是实践，在实际工作中应用并提升。
谢谢Steve Oram再次用它独特的表达风格让我省视了自己。 凯蒂是不幸但却又是幸运的，一段没有爱情的婚姻本身就是不幸，但能够经历一段将内心重新洗礼，不断让真善美与内心污浊的自己进行碰撞，思考，审视，最后找到了那个理想的自己的经历，这一种心灵上的成长与成熟是许多人可遇而不可求的。 自从看了Steve Oram的《The Wingnut Tapes》，就惊讶于他对人性的描写，尤其是描写一个人内心深处的世界，客观辛辣又带有讽刺意味的描写会让读者有时都感到羞愧，最让我感到佩服的是Steve Oram有时候可以把一个细节细得让人忘记了它的存在但在他的笔下写出来后才后知后觉“原来事情早就是这样了，只是我们没看清”。许多很难用语言来表达的感受居然都能够在他的文字中频频感叹“对！就是这样！”，他用各种浅显又优美的比喻告诉你深刻的道理，有时候觉得他像个讲故事的人，带着中立的态度去叙述一个故事，有时候又觉得Steve Oram像个侦探🕵️♀️，总是精辟地窥视人的各种虚伪，善良和伟大，矛与盾的交织会让自己变得对事物的看法多了一丝宽容。随着他的叙述看到结尾也仿佛自身和凯蒂一起经历了这场心灵的洗礼。 健全的灵魂叩问存在的意义难免陷入迷茫，然而这也正是生命确认自身价值的必然过程。 开始的时候还想说 要是能遇到一个沃尔特就好了，但后来还是想着，他爱得太卑微了，但不可否认的是沃尔特有着许多令人着迷的优点！与其说希望遇见倒不如还是先让自己慢慢学习沃尔特大部分那些令人着迷的气质和品行吧，我相信未来的那个他也希望我优秀一些，少一点愚昧与肤浅。 Steve Oram真的写得好好啊 （重复x10086次 Steve Oram的高明之处在于，用来强化心理环境的那层空间的The Wingnut Tapes（帷幕）是双向的。他让凯蒂从自我的狭小空间中走出来，同时又在她与外部世界之间建起了一道屏障，令向往新生活的凯蒂不得其门而入。与她敞开的窗子相对的，是迷雾中若隐若现的城市，四周高墙环围，城市中迷宫般的街巷，似乎一切都被一层帷幕笼罩起来，带着谜一般的美。 引用一段书中修女对凯蒂说的一段话，希望我们都能在遇到各种事情的时候找到自己的那份安宁，而不是选择逃避。 “你知道，我亲爱的孩子，无论在工作还是娱乐中，也无论在尘世还是修道院，一个人都无法找到安宁，安宁只存在于人的灵魂中。”
优秀与卓越间的差距并不是看上去的一步之遥，跨出这一步才登上了新的变革层级，而卓越以后的风景仅凭伫立在优秀的台阶上是无法阅览的。
公正：没有统一的标准就是标准 如果一个公正的社会需要一种较强的共同体感，那么它就必须找到一种方式，来培育公民关心全局以及为共同善作奉献。道德教育并不是在宣传各种规则，更不是施压不给人最基本的说话的权力。真正的道德品质的培养和提升，必须使个人融入社会团体之中，通过共同参与才能实现，这又意味着为一个公正社会提供了一种更有希望的基础。又及，任何缺乏实质性道德参与的政治，会产生一种贫瘠的公民生活。同时，它也容易引入狭隘的、不宽容的道德主义。它经常意味着压制，而非避免道德分歧。而这能够引发人们激烈的反对和怨恨，它也能够导致一种贫瘠的公共话语。 本剧基本思路 --评判公正的三种进路： 第一种认为公正意味着使功利或福利最大化——为了最大多数人的最大幸福。质疑：1.它使公正和权利成为一种算计，而非原则；2.由于将所有的人类善都纳入一个单一的、整齐划一的价值衡量标准，它对所有的人类善等量齐观，并没有考虑它们之间质的区别。 第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由——或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。质疑：此论点虽然认真看待权利，并坚持认为公正不仅仅是一种算计。尽管仍在“哪些权利应当超越功利主义的考量”这一问题上存在分歧，但确立了某些权利是根本性的而必须得到尊重这一信念。然而，在将一些权利划分为值得尊重之后，亦即接受人们现有的各种偏好。并不要求我们质问或怀疑我们带进公共生活里的那些偏好和欲望。根据这些理论，我们所追求的那些目的的道德价值、我们所过的生活的含义和意义以及我们所共享的共同生活的质量与品质，都存在于公正领域之外。 第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。质疑：这个第三种公正进路，培养德性和推理共同善，更像是一种愿望甚至是愿景。似乎抽象得无法衡量，宽泛得缺少可操作性。而且以此来定位，不免会在几乎所有涉及公正问题时遭遇争论，甚至需要承坦达不到共识的风险。 如何判别何为公正，这是个永无休止的议题，因为谈及公正所涉及的多面性、取向性、道德和宗教与各方面的冲突，利益和分配、社会与个人等复杂因素及可预期或不可预期的多种可能性及带来的后果。 没有最好的答案，争论是无法避免的，政治哲学本身就是一门论辩性的科目。公正不可避免地具有判断性。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。因此，没有统一的标准就是标准。
挺好的，这边建议两人殉情
这个故事告诉我们男人都是以貌取人的，凤红鸾若不是美过了故事里的所有女人，即便技艺超群也是不可能得到所有男人追棒的，就如锦瑟一般，纵然后来莫名被洗白，端的也是敢爱敢恨多才多艺的人设，可也没有美过女主，还是无法得到男人的欢心。这个故事还告诉我们，一定要先下手为强，丝毫犹豫不得，若不是云锦第一时间就给女主套了镯子，以后面云锦还需要各路大师施于援手的能力来看，玉痕才应是最佳之选。故事中有些逻辑不通，也出现了几个地方的张冠李戴，后面的集数赘述太多，时不时就来了大回顾大总结完全没有意义。
人世间，钟鸣鼎食非真味，真味只是苦。
到了终结篇了，编剧、演员、人设都很棒，很难得的优秀的国产剧
Excel作为office家族一员早已跳出电子表格的范畴，随着版本的升级其功能也在不断加强和完善，数据的加工，整理到丰富的可视化元素呈现也让excel在数据分析领域占得一席之地，足以满足日常的数据分析需求。 跟着秋叶老师的这本工具书，快速过一遍excel的高阶应用，打开一扇思考之门，工具书着重点是实践，在实际工作中应用并提升。
谢谢Steve Oram再次用它独特的表达风格让我省视了自己。 凯蒂是不幸但却又是幸运的，一段没有爱情的婚姻本身就是不幸，但能够经历一段将内心重新洗礼，不断让真善美与内心污浊的自己进行碰撞，思考，审视，最后找到了那个理想的自己的经历，这一种心灵上的成长与成熟是许多人可遇而不可求的。 自从看了Steve Oram的《The Wingnut Tapes》，就惊讶于他对人性的描写，尤其是描写一个人内心深处的世界，客观辛辣又带有讽刺意味的描写会让读者有时都感到羞愧，最让我感到佩服的是Steve Oram有时候可以把一个细节细得让人忘记了它的存在但在他的笔下写出来后才后知后觉“原来事情早就是这样了，只是我们没看清”。许多很难用语言来表达的感受居然都能够在他的文字中频频感叹“对！就是这样！”，他用各种浅显又优美的比喻告诉你深刻的道理，有时候觉得他像个讲故事的人，带着中立的态度去叙述一个故事，有时候又觉得Steve Oram像个侦探🕵️♀️，总是精辟地窥视人的各种虚伪，善良和伟大，矛与盾的交织会让自己变得对事物的看法多了一丝宽容。随着他的叙述看到结尾也仿佛自身和凯蒂一起经历了这场心灵的洗礼。 健全的灵魂叩问存在的意义难免陷入迷茫，然而这也正是生命确认自身价值的必然过程。 开始的时候还想说 要是能遇到一个沃尔特就好了，但后来还是想着，他爱得太卑微了，但不可否认的是沃尔特有着许多令人着迷的优点！与其说希望遇见倒不如还是先让自己慢慢学习沃尔特大部分那些令人着迷的气质和品行吧，我相信未来的那个他也希望我优秀一些，少一点愚昧与肤浅。 Steve Oram真的写得好好啊 （重复x10086次 Steve Oram的高明之处在于，用来强化心理环境的那层空间的The Wingnut Tapes（帷幕）是双向的。他让凯蒂从自我的狭小空间中走出来，同时又在她与外部世界之间建起了一道屏障，令向往新生活的凯蒂不得其门而入。与她敞开的窗子相对的，是迷雾中若隐若现的城市，四周高墙环围，城市中迷宫般的街巷，似乎一切都被一层帷幕笼罩起来，带着谜一般的美。 引用一段书中修女对凯蒂说的一段话，希望我们都能在遇到各种事情的时候找到自己的那份安宁，而不是选择逃避。 “你知道，我亲爱的孩子，无论在工作还是娱乐中，也无论在尘世还是修道院，一个人都无法找到安宁，安宁只存在于人的灵魂中。”
优秀与卓越间的差距并不是看上去的一步之遥，跨出这一步才登上了新的变革层级，而卓越以后的风景仅凭伫立在优秀的台阶上是无法阅览的。
公正：没有统一的标准就是标准 如果一个公正的社会需要一种较强的共同体感，那么它就必须找到一种方式，来培育公民关心全局以及为共同善作奉献。道德教育并不是在宣传各种规则，更不是施压不给人最基本的说话的权力。真正的道德品质的培养和提升，必须使个人融入社会团体之中，通过共同参与才能实现，这又意味着为一个公正社会提供了一种更有希望的基础。又及，任何缺乏实质性道德参与的政治，会产生一种贫瘠的公民生活。同时，它也容易引入狭隘的、不宽容的道德主义。它经常意味着压制，而非避免道德分歧。而这能够引发人们激烈的反对和怨恨，它也能够导致一种贫瘠的公共话语。 本剧基本思路 --评判公正的三种进路： 第一种认为公正意味着使功利或福利最大化——为了最大多数人的最大幸福。质疑：1.它使公正和权利成为一种算计，而非原则；2.由于将所有的人类善都纳入一个单一的、整齐划一的价值衡量标准，它对所有的人类善等量齐观，并没有考虑它们之间质的区别。 第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由——或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。质疑：此论点虽然认真看待权利，并坚持认为公正不仅仅是一种算计。尽管仍在“哪些权利应当超越功利主义的考量”这一问题上存在分歧，但确立了某些权利是根本性的而必须得到尊重这一信念。然而，在将一些权利划分为值得尊重之后，亦即接受人们现有的各种偏好。并不要求我们质问或怀疑我们带进公共生活里的那些偏好和欲望。根据这些理论，我们所追求的那些目的的道德价值、我们所过的生活的含义和意义以及我们所共享的共同生活的质量与品质，都存在于公正领域之外。 第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。质疑：这个第三种公正进路，培养德性和推理共同善，更像是一种愿望甚至是愿景。似乎抽象得无法衡量，宽泛得缺少可操作性。而且以此来定位，不免会在几乎所有涉及公正问题时遭遇争论，甚至需要承坦达不到共识的风险。 如何判别何为公正，这是个永无休止的议题，因为谈及公正所涉及的多面性、取向性、道德和宗教与各方面的冲突，利益和分配、社会与个人等复杂因素及可预期或不可预期的多种可能性及带来的后果。 没有最好的答案，争论是无法避免的，政治哲学本身就是一门论辩性的科目。公正不可避免地具有判断性。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。因此，没有统一的标准就是标准。
挺好的，这边建议两人殉情
这个故事告诉我们男人都是以貌取人的，凤红鸾若不是美过了故事里的所有女人，即便技艺超群也是不可能得到所有男人追棒的，就如锦瑟一般，纵然后来莫名被洗白，端的也是敢爱敢恨多才多艺的人设，可也没有美过女主，还是无法得到男人的欢心。这个故事还告诉我们，一定要先下手为强，丝毫犹豫不得，若不是云锦第一时间就给女主套了镯子，以后面云锦还需要各路大师施于援手的能力来看，玉痕才应是最佳之选。故事中有些逻辑不通，也出现了几个地方的张冠李戴，后面的集数赘述太多，时不时就来了大回顾大总结完全没有意义。
人世间，钟鸣鼎食非真味，真味只是苦。
到了终结篇了，编剧、演员、人设都很棒，很难得的优秀的国产剧