貌似有很多bug，要小红果的甜味 是因为没有糖，糖很金贵，却有很多糖葫芦
好看诶……这是我看的第三本正在更新的书了……每天等更新……我太南了😭😭
“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《特工维诺德》中争取生存，在《特工维诺德》中追求不受社会摧残的完整人生，《特工维诺德》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。” 现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想—道德核心。但是除了在哲学层面的深入探索工作之外，我注重给故事一副骨骼，像一套连贯机制良好运行，还有用诗意想象自由组合的血肉。 一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。 这两个人物（特工维诺德和马夫），一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人；因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。存在的证实在于行动；朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年，托里斯蒙多，我让他成为绝对精神，对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己，来自在他之前就存在的，与他相分离的那一切。 我们可以说唯一脱离了周围物质世界的是书中的阿季卢尔福，我不是说他的马、他的铠甲，而是那正骑在马上旅行的、那套在铠甲之中的独特的东西，那种对自身的担忧、焦虑。在他的周围，松球从枝头坠落，小溪从碎石中流过，鱼儿在溪水中游动，毛毛虫啃啮着树叶，乌龟用坚硬的腹部在地面上爬行，而这一切只是一种移动的假象，正如浪花中的水永远只是随波逐流而已。古尔杜鲁就正在随波逐流，这位被物质围困的囚徒，他同松果、小鱼儿、小虫子、小石子、树叶子一样沾着泥浆，纯粹是地球外壳上的一个突起的瘤子。 以上是摘抄~ 阿季卢尔福长长的名字太有趣了，感觉他和古尔杜鲁的组合就像是堂吉诃德和桑丘，只不过这两位比塞万提斯笔下的人物更极端、更理念化。私以为这是一部关于人怎样才算是存在，应该如何存在的寓言，剧集中各色人物都有各自的选择，孰是孰非，孰优孰劣，编剧有自己的判断，却并不明白地说出来，而是留给读者自己琢磨。 卡尔维诺的剧集总是理念先行的，他试图用剧集讲哲学，这并不枯燥，而是充满了哲思奇趣。
有世界三大短篇剧集之王称号的欧亨利，作品的水准有点良莠不齐，有些堪称经典，有些却词不达意，比莫泊桑略逊一筹。不知和契科夫相比如何……
学好数学不需要很多天分，和其他学科一样，找对方法，付出时间和精力。 除了计算速度，用图形表达也是数学方法的一种。数学领域博大精深，我们掌握得其实很少，也没有哪一个人可以全部掌握。数学家发明的符号一套又一套，规律也蛮多，记不住也是常事。毕竟很多数学知识的产生都是从解决实际问题中提炼出来的，现在的一个小知识点也许就是一个数学家一生思考的结晶，而我们却妄想在几个小时内就完全掌握，这也是蛮难的。 我认为与其说学好数学，不如说学会用好数学。很多人只会做数学老师出的题，却无法解决生活出的题，这难道不是一种悲哀吗？ 学会用数学，这要求我们想得更深，理解得更透。没有本质性的理解就谈不上灵活应用。 那么如何去深入理解呢？多用，多学。如果要锻炼一个人的计算速度，我觉得去菜场卖卖菜也许比做题更管用，商贩们有的也许连数学书都没翻过，但他就是比你快，碰到复杂点的，计算器也还是比你快 。如果要理解几何的知识，最好问问几个建筑工人，他们也可能连书都没怎么翻过，但他们就是把一栋栋奇形怪状的房子给造出来了，为什么三角形更稳固，平行四边形的性质，一栋房子可以告诉我们许多，还有建一座桥什么的。同样的，有很多商人，他们天天更数字打交道，但可能连小学都没毕业…… 微积分，求导，生活中用的真不多，但数字确实无处不在。看剧读得好，并不代表用得好，书读得不好也不代表用不好。 这样讲来，也就别太纠结数学成绩的问题，找个好老师提提成绩可以，但要找个教人用数学的老师可就难了。所谓实践出真知，还是那句话，多用，多学，兴趣自然就来了，能力自然就提升了 。
貌似有很多bug，要小红果的甜味 是因为没有糖，糖很金贵，却有很多糖葫芦
好看诶……这是我看的第三本正在更新的书了……每天等更新……我太南了😭😭
“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《特工维诺德》中争取生存，在《特工维诺德》中追求不受社会摧残的完整人生，《特工维诺德》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。” 现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想—道德核心。但是除了在哲学层面的深入探索工作之外，我注重给故事一副骨骼，像一套连贯机制良好运行，还有用诗意想象自由组合的血肉。 一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。 这两个人物（特工维诺德和马夫），一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人；因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。存在的证实在于行动；朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年，托里斯蒙多，我让他成为绝对精神，对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己，来自在他之前就存在的，与他相分离的那一切。 我们可以说唯一脱离了周围物质世界的是书中的阿季卢尔福，我不是说他的马、他的铠甲，而是那正骑在马上旅行的、那套在铠甲之中的独特的东西，那种对自身的担忧、焦虑。在他的周围，松球从枝头坠落，小溪从碎石中流过，鱼儿在溪水中游动，毛毛虫啃啮着树叶，乌龟用坚硬的腹部在地面上爬行，而这一切只是一种移动的假象，正如浪花中的水永远只是随波逐流而已。古尔杜鲁就正在随波逐流，这位被物质围困的囚徒，他同松果、小鱼儿、小虫子、小石子、树叶子一样沾着泥浆，纯粹是地球外壳上的一个突起的瘤子。 以上是摘抄~ 阿季卢尔福长长的名字太有趣了，感觉他和古尔杜鲁的组合就像是堂吉诃德和桑丘，只不过这两位比塞万提斯笔下的人物更极端、更理念化。私以为这是一部关于人怎样才算是存在，应该如何存在的寓言，剧集中各色人物都有各自的选择，孰是孰非，孰优孰劣，编剧有自己的判断，却并不明白地说出来，而是留给读者自己琢磨。 卡尔维诺的剧集总是理念先行的，他试图用剧集讲哲学，这并不枯燥，而是充满了哲思奇趣。
有世界三大短篇剧集之王称号的欧亨利，作品的水准有点良莠不齐，有些堪称经典，有些却词不达意，比莫泊桑略逊一筹。不知和契科夫相比如何……
学好数学不需要很多天分，和其他学科一样，找对方法，付出时间和精力。 除了计算速度，用图形表达也是数学方法的一种。数学领域博大精深，我们掌握得其实很少，也没有哪一个人可以全部掌握。数学家发明的符号一套又一套，规律也蛮多，记不住也是常事。毕竟很多数学知识的产生都是从解决实际问题中提炼出来的，现在的一个小知识点也许就是一个数学家一生思考的结晶，而我们却妄想在几个小时内就完全掌握，这也是蛮难的。 我认为与其说学好数学，不如说学会用好数学。很多人只会做数学老师出的题，却无法解决生活出的题，这难道不是一种悲哀吗？ 学会用数学，这要求我们想得更深，理解得更透。没有本质性的理解就谈不上灵活应用。 那么如何去深入理解呢？多用，多学。如果要锻炼一个人的计算速度，我觉得去菜场卖卖菜也许比做题更管用，商贩们有的也许连数学书都没翻过，但他就是比你快，碰到复杂点的，计算器也还是比你快 。如果要理解几何的知识，最好问问几个建筑工人，他们也可能连书都没怎么翻过，但他们就是把一栋栋奇形怪状的房子给造出来了，为什么三角形更稳固，平行四边形的性质，一栋房子可以告诉我们许多，还有建一座桥什么的。同样的，有很多商人，他们天天更数字打交道，但可能连小学都没毕业…… 微积分，求导，生活中用的真不多，但数字确实无处不在。看剧读得好，并不代表用得好，书读得不好也不代表用不好。 这样讲来，也就别太纠结数学成绩的问题，找个好老师提提成绩可以，但要找个教人用数学的老师可就难了。所谓实践出真知，还是那句话，多用，多学，兴趣自然就来了，能力自然就提升了 。