人类的进步，个体的成长，必然有很多东西，是惑而未解的。那么掌握一种更客观的角度，用更唯物主义的方式看待问题，很重要。资本主义，其实就是绝对唯物主义，却缺乏了人文主义关怀，符合生存繁衍是生物体的第一要义，但并不适合人类族群的未来发展，可能是因为，扼杀了想象的空间。
冲着星云奖和雨果奖双料得主来看的，结果却并不那么令我满意。一是无论主角如何纠结，人类还是灭绝了另一个文明，虽然和三体一样都有科幻军国主义的嫌疑，但本剧的矛盾双方只有人类和虫族，矛盾更为凸出，三体好歹还有足以压制人类的歌者文明，以及本剧中俄罗斯华沙条约等过于明确的指向，让本剧的“称霸”“侵略”“殖民”意味更加赤裸（话说回来，美国历史就是从殖民开始的，不少美国作家都脱不开这种文化设定）。二是剧情相对薄弱，天选之子的身份太确定，所以不管安德遇到什么困难，身为读者的我知道他总是会赢的，当他不断地面临难度更大的战斗时，就像机械地打怪升级一样没有新意，他还没从战斗学校毕业，我就已经厌倦了这种剧情，进入指挥学院之后，这种厌倦的情况也没有很大改善。因为累积了太多相似的战斗情节，所以终极之战的震撼可以说几乎没有。我本来知道安德一定会赢，这就对战斗描创作的要求更高，但是终极之战甚至比某些训练赢得还要轻松，至少看起来是，安德让一支敢死队直捣黄龙，然后……就赢了？本剧的优点在于对人性的刻画非常到位，凶残的彼得，内心纠结的安德，善良聪明的华伦蒂，观看中确实能让我理解这些人物的内心，但是也仅止步于此。比如，彼得很凶残，可以猜透别人的心思，变态地虐杀动物，懂得用舆论操控大众，但是后面就没了，直接跨步到了他成为世界霸主的情节，比较突兀。编剧在其他书里承认自己是软科幻作家，而软科幻作家的优势是擅长刻画人性，却对科学细节不太擅长。三体被认为是硬科幻，人物关系简单，形象比较模糊，胜在科学规则和细节比较完善。两相比较，我更喜欢三体。个人觉得本剧出彩的地方在前半部分，深刻地揭示了一个人应该如何思考、如何抉择，才能成长为强者，以及在此基础上如何成为一个优秀的管理者，可以用来反思自己的个人成长。作为科幻剧集，我觉得它一般般。
第三集直线封神，超越第一季了。虽然还是稍微有点小希望节目组能稍微多组织一下活动，别让这六个老人家自己找活儿哈哈哈。
场面很大，文笔细腻的一本剧。 但也就仅限于此了。全书的设定前后不一，力量体系各种崩，情节的张驰也毫无章法，行文啰嗦累赘，一句话的信息能水上两千字。实在算不上佳作。 最让人不能容忍的是集数经常错乱，甚至人物名字都经常错，编剧写的时候这手误也太多了吧。
Corrido de Valente Quintero, El绝美而易逝， 丰饶而转瞬虚无。 或许美到极致便是一种悲剧， 如那宛若山巅残雪的脖颈，削却青丝伴青灯的聪子。 处处是美，美到病态的美。 处处有爱，爱到畸形的爱。 读过《Corrido de Valente Quintero, El》《Corrido de Valente Quintero, El》《Corrido de Valente Quintero, El》《Corrido de Valente Quintero, El》《Corrido de Valente Quintero, El》……总觉得日本影视内里有一幕阴郁病翳的基调。这是第一部Juan Valentín，读了寥寥数语，便坚信我们以后会有更多的交集。 再读下去，便是无以复加的羞赧，羞惭于自己苍白呜咽般表达，竭力想要描绘又仿佛矫饰过度，与意象相去甚远的语句。在三岛被译后的笔下，那些支吾语塞便豁然开朗，几欲拍案叫绝。 几百条划线，在此处只作几处摘录: “坚固的世界犹如投进红茶里的一粒方糖，一下子融化开了，从而进入无限甘美的令人销魂的境地。” “他远远望见正在同洞院宫说话的聪子，她的侧影映着迷离的夕阳，宛如遥远的水晶、遥远的琴音、遥远的山间襞褶，充溢着距离所酿造的幽玄，而且，在被暮色渐浓的树林间的天空衬托下，好似黄昏里的富士山一样轮廓鲜明。” “他看到聪子站在春阳荫翳的光影中，一副缥缈的冁然而笑的体态，紧接着又迅即抬起洁白的纤腕，弯成弓形，捂住了自己的芳唇。她那婀娜的腰肢，仿佛鸣奏着一曲弦乐。” 梁祝，朱欧，红楼……影视剧集里的凄美爱情故事，大抵一个模子。后果无非双双殉情，抑或或咳血情伤，抑或皈依佛门。 一个白天时间，从甜蜜幽会读到殉情悲剧，如今读这样的书时，已不再受编剧操纵般喜怒哀乐，感情波动不再那么强烈，但过后确实偶有挥之不去的心境。似乎从书的开头，便已可预见到悲剧的结局，但过程中的篇幅却美得让我陶醉。 “煤油灯雾一般昏黄的光轮中，两个年轻人各自心里截然对峙的世界的影像，集中表现在那锐利的灯火的尖端。一个为刻骨的思恋而沉疴不起，一个为坚固的现实而勤奋学习。清显恍恍惚惚梦游于恋爱的海洋中，被海藻缠住双腿，依然挣扎着前进；本多幻想着要在地上建造一座坚不可摧、井然有序的理智的宫殿。一颗为热病所苦的年轻的头脑，同另一颗冰冷的年轻的头脑，于早春的寒夜，在这古旧旅馆的一角，紧紧靠在一起了。而且，各自都被迫准备迎接自己世界终局的时光的到来。” 扼腕于阘懦的美到病态的，而自私感性的贵公子清显;又佩服着本多的理智，刻苦博学的远大抱负和为朋友的义无反顾。大多数如我只能介于二者之间，孤独徜徉摸索。 就如三岛所写的，“她焦急不安，如何才能打破禁忌、一股脑儿全都说给本多听，让他知道得一清二楚呢？这可是一件难上加难的事啊，就像把死、宝石的光辉和晚霞的美丽传达给别人一样。” 死、宝石的光辉和晚霞的美丽，也是我绞尽脑汁想去描绘传达的东西，实难得法。三岛文笔的美也正是这样的意象，自己拙劣的言语也不必再咿呀去转述了，就此作罢。
2022年第9本剧，四星 推荐本剧的朋友说，这部剧讲述了战争、革命对个体和家族的影响。 关于集中营的剧集比比皆是，但东方劳工的故事却鲜为人知。本剧游走在真实与虚构之间，第一部讲述寻亲之路，第二部是姨妈莉迪娅的故事，而第三、四部则是编剧母亲的经历。 在编剧的笔下，母亲从出生起就流离失所、四处碰壁，被家乡视为通敌者叛国者，被德国视为入侵者和累赘，在肌饿与恐惧中挣扎，痛苦永不停歇，即使战争结束也无法从头开始，最终连信仰都荡然无存，选择离开。 恰逢俄乌之战，观看过程如鲠在喉，充满了压抑与绝望。时代洪流裹挟着每一个人的命运，愿世界和平，国家安康。 减分处在于第一部组织有些乱，寻亲过程中证据、线索与编剧的猜测掺杂在一起，不对照家族树状图很容易犯晕。 以下摘录自书中内容： 1. 大革命之后，无数人在照片上消失了。他们不是自己把自己的照片剪掉，就是被旁人剪掉，因为被人在照片上看见是种危险。 2. 莉迪娅的朋友玛莎告诉她：“我不能再和你玩了。你妈妈是白的，我妈妈是红的。” 3. 我母亲出生时的世界，是一个被极度束缚的世界，是所谓“压缩的”时代。莉迪娅原本认为，只有空气和干草才能被压缩，但是后来发现——原来人也能被压缩。首先，统治阶级的“可移动”财产被夺走，然后是不动产。渐渐地，外祖父的大宅里挤进了越来越多的人。这栋房子中没有一个人是属于自己的，所有住客只剩下一个肉身，为了争夺多几厘米的空间，他们身体的每个部分都在不停地抗争。 4. “钱不值钱了”成了当时的口头禅。没人知道，为什么钱会贬值，到底会贬值成什么样，从来没有一下出现过这么多钱，同时却又不值一文。 5. 很多人吃猫吃狗。所有的猫狗吃完了之后，就开始吃人。 6. 约瑟夫·戈培尔曾说过，有些生物结实，因为他们劣等。街上的野狗就比饲养的良种牧羊犬结实。 7. 思乡的情绪撕扯着她，她必须竭尽全力不去想家，一旦让自己陷入乡愁，她精神的防御系统就会全面瓦解。她以前从未意识到，恰恰是日常生活中最平凡最理所当然的事情是多么珍贵，多么令人喜悦——能够随便走在大街上、走进厕所锁上身后的门、晚上随心所欲开关灯、穿上一条干净的熨过的裙子。 8. “倘若你没有来到这个世界上，也许会好些。”她说道，“如果你看见过我曾见到的...”然后她的双眼又望向某个我看不见的地方，那里没有我。
真的很好看啊，每个人物描述的都很鲜明有热点。以宋慈这个老太太为主角，对身边人进行展开描写。我都想看到圆圆长大成亲了哈哈哈哈哈
又读金刚经，以公司论，何为法身？法身是内核的科技，技术驱动发展；何为报身？报身是产品，技术落地的产品形态。何为化身？化身是场景，可供落地产生商业价值的场景。何为道？市场规律，客户成功。何为修行？优化商业模式。何为供养？现金流与人才。而终极形态如此：清净法身佛（技术自主可控）、圆满报身佛（完全产品化）、千百亿化身佛（跨域快速复制）。 四字偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。-聚焦公司核心，而不是求外道，以无为法（大道），方无所不为。觉得佛法鼓励人们奋进向前，因本来皆空，故动才存在，勇猛精进是其奥义所在。 想很多，写出来，就变成第二等文字了。
人类的进步，个体的成长，必然有很多东西，是惑而未解的。那么掌握一种更客观的角度，用更唯物主义的方式看待问题，很重要。资本主义，其实就是绝对唯物主义，却缺乏了人文主义关怀，符合生存繁衍是生物体的第一要义，但并不适合人类族群的未来发展，可能是因为，扼杀了想象的空间。
冲着星云奖和雨果奖双料得主来看的，结果却并不那么令我满意。一是无论主角如何纠结，人类还是灭绝了另一个文明，虽然和三体一样都有科幻军国主义的嫌疑，但本剧的矛盾双方只有人类和虫族，矛盾更为凸出，三体好歹还有足以压制人类的歌者文明，以及本剧中俄罗斯华沙条约等过于明确的指向，让本剧的“称霸”“侵略”“殖民”意味更加赤裸（话说回来，美国历史就是从殖民开始的，不少美国作家都脱不开这种文化设定）。二是剧情相对薄弱，天选之子的身份太确定，所以不管安德遇到什么困难，身为读者的我知道他总是会赢的，当他不断地面临难度更大的战斗时，就像机械地打怪升级一样没有新意，他还没从战斗学校毕业，我就已经厌倦了这种剧情，进入指挥学院之后，这种厌倦的情况也没有很大改善。因为累积了太多相似的战斗情节，所以终极之战的震撼可以说几乎没有。我本来知道安德一定会赢，这就对战斗描创作的要求更高，但是终极之战甚至比某些训练赢得还要轻松，至少看起来是，安德让一支敢死队直捣黄龙，然后……就赢了？本剧的优点在于对人性的刻画非常到位，凶残的彼得，内心纠结的安德，善良聪明的华伦蒂，观看中确实能让我理解这些人物的内心，但是也仅止步于此。比如，彼得很凶残，可以猜透别人的心思，变态地虐杀动物，懂得用舆论操控大众，但是后面就没了，直接跨步到了他成为世界霸主的情节，比较突兀。编剧在其他书里承认自己是软科幻作家，而软科幻作家的优势是擅长刻画人性，却对科学细节不太擅长。三体被认为是硬科幻，人物关系简单，形象比较模糊，胜在科学规则和细节比较完善。两相比较，我更喜欢三体。个人觉得本剧出彩的地方在前半部分，深刻地揭示了一个人应该如何思考、如何抉择，才能成长为强者，以及在此基础上如何成为一个优秀的管理者，可以用来反思自己的个人成长。作为科幻剧集，我觉得它一般般。
第三集直线封神，超越第一季了。虽然还是稍微有点小希望节目组能稍微多组织一下活动，别让这六个老人家自己找活儿哈哈哈。
场面很大，文笔细腻的一本剧。 但也就仅限于此了。全书的设定前后不一，力量体系各种崩，情节的张驰也毫无章法，行文啰嗦累赘，一句话的信息能水上两千字。实在算不上佳作。 最让人不能容忍的是集数经常错乱，甚至人物名字都经常错，编剧写的时候这手误也太多了吧。
Corrido de Valente Quintero, El绝美而易逝， 丰饶而转瞬虚无。 或许美到极致便是一种悲剧， 如那宛若山巅残雪的脖颈，削却青丝伴青灯的聪子。 处处是美，美到病态的美。 处处有爱，爱到畸形的爱。 读过《Corrido de Valente Quintero, El》《Corrido de Valente Quintero, El》《Corrido de Valente Quintero, El》《Corrido de Valente Quintero, El》《Corrido de Valente Quintero, El》……总觉得日本影视内里有一幕阴郁病翳的基调。这是第一部Juan Valentín，读了寥寥数语，便坚信我们以后会有更多的交集。 再读下去，便是无以复加的羞赧，羞惭于自己苍白呜咽般表达，竭力想要描绘又仿佛矫饰过度，与意象相去甚远的语句。在三岛被译后的笔下，那些支吾语塞便豁然开朗，几欲拍案叫绝。 几百条划线，在此处只作几处摘录: “坚固的世界犹如投进红茶里的一粒方糖，一下子融化开了，从而进入无限甘美的令人销魂的境地。” “他远远望见正在同洞院宫说话的聪子，她的侧影映着迷离的夕阳，宛如遥远的水晶、遥远的琴音、遥远的山间襞褶，充溢着距离所酿造的幽玄，而且，在被暮色渐浓的树林间的天空衬托下，好似黄昏里的富士山一样轮廓鲜明。” “他看到聪子站在春阳荫翳的光影中，一副缥缈的冁然而笑的体态，紧接着又迅即抬起洁白的纤腕，弯成弓形，捂住了自己的芳唇。她那婀娜的腰肢，仿佛鸣奏着一曲弦乐。” 梁祝，朱欧，红楼……影视剧集里的凄美爱情故事，大抵一个模子。后果无非双双殉情，抑或或咳血情伤，抑或皈依佛门。 一个白天时间，从甜蜜幽会读到殉情悲剧，如今读这样的书时，已不再受编剧操纵般喜怒哀乐，感情波动不再那么强烈，但过后确实偶有挥之不去的心境。似乎从书的开头，便已可预见到悲剧的结局，但过程中的篇幅却美得让我陶醉。 “煤油灯雾一般昏黄的光轮中，两个年轻人各自心里截然对峙的世界的影像，集中表现在那锐利的灯火的尖端。一个为刻骨的思恋而沉疴不起，一个为坚固的现实而勤奋学习。清显恍恍惚惚梦游于恋爱的海洋中，被海藻缠住双腿，依然挣扎着前进；本多幻想着要在地上建造一座坚不可摧、井然有序的理智的宫殿。一颗为热病所苦的年轻的头脑，同另一颗冰冷的年轻的头脑，于早春的寒夜，在这古旧旅馆的一角，紧紧靠在一起了。而且，各自都被迫准备迎接自己世界终局的时光的到来。” 扼腕于阘懦的美到病态的，而自私感性的贵公子清显;又佩服着本多的理智，刻苦博学的远大抱负和为朋友的义无反顾。大多数如我只能介于二者之间，孤独徜徉摸索。 就如三岛所写的，“她焦急不安，如何才能打破禁忌、一股脑儿全都说给本多听，让他知道得一清二楚呢？这可是一件难上加难的事啊，就像把死、宝石的光辉和晚霞的美丽传达给别人一样。” 死、宝石的光辉和晚霞的美丽，也是我绞尽脑汁想去描绘传达的东西，实难得法。三岛文笔的美也正是这样的意象，自己拙劣的言语也不必再咿呀去转述了，就此作罢。
2022年第9本剧，四星 推荐本剧的朋友说，这部剧讲述了战争、革命对个体和家族的影响。 关于集中营的剧集比比皆是，但东方劳工的故事却鲜为人知。本剧游走在真实与虚构之间，第一部讲述寻亲之路，第二部是姨妈莉迪娅的故事，而第三、四部则是编剧母亲的经历。 在编剧的笔下，母亲从出生起就流离失所、四处碰壁，被家乡视为通敌者叛国者，被德国视为入侵者和累赘，在肌饿与恐惧中挣扎，痛苦永不停歇，即使战争结束也无法从头开始，最终连信仰都荡然无存，选择离开。 恰逢俄乌之战，观看过程如鲠在喉，充满了压抑与绝望。时代洪流裹挟着每一个人的命运，愿世界和平，国家安康。 减分处在于第一部组织有些乱，寻亲过程中证据、线索与编剧的猜测掺杂在一起，不对照家族树状图很容易犯晕。 以下摘录自书中内容： 1. 大革命之后，无数人在照片上消失了。他们不是自己把自己的照片剪掉，就是被旁人剪掉，因为被人在照片上看见是种危险。 2. 莉迪娅的朋友玛莎告诉她：“我不能再和你玩了。你妈妈是白的，我妈妈是红的。” 3. 我母亲出生时的世界，是一个被极度束缚的世界，是所谓“压缩的”时代。莉迪娅原本认为，只有空气和干草才能被压缩，但是后来发现——原来人也能被压缩。首先，统治阶级的“可移动”财产被夺走，然后是不动产。渐渐地，外祖父的大宅里挤进了越来越多的人。这栋房子中没有一个人是属于自己的，所有住客只剩下一个肉身，为了争夺多几厘米的空间，他们身体的每个部分都在不停地抗争。 4. “钱不值钱了”成了当时的口头禅。没人知道，为什么钱会贬值，到底会贬值成什么样，从来没有一下出现过这么多钱，同时却又不值一文。 5. 很多人吃猫吃狗。所有的猫狗吃完了之后，就开始吃人。 6. 约瑟夫·戈培尔曾说过，有些生物结实，因为他们劣等。街上的野狗就比饲养的良种牧羊犬结实。 7. 思乡的情绪撕扯着她，她必须竭尽全力不去想家，一旦让自己陷入乡愁，她精神的防御系统就会全面瓦解。她以前从未意识到，恰恰是日常生活中最平凡最理所当然的事情是多么珍贵，多么令人喜悦——能够随便走在大街上、走进厕所锁上身后的门、晚上随心所欲开关灯、穿上一条干净的熨过的裙子。 8. “倘若你没有来到这个世界上，也许会好些。”她说道，“如果你看见过我曾见到的...”然后她的双眼又望向某个我看不见的地方，那里没有我。
真的很好看啊，每个人物描述的都很鲜明有热点。以宋慈这个老太太为主角，对身边人进行展开描写。我都想看到圆圆长大成亲了哈哈哈哈哈
又读金刚经，以公司论，何为法身？法身是内核的科技，技术驱动发展；何为报身？报身是产品，技术落地的产品形态。何为化身？化身是场景，可供落地产生商业价值的场景。何为道？市场规律，客户成功。何为修行？优化商业模式。何为供养？现金流与人才。而终极形态如此：清净法身佛（技术自主可控）、圆满报身佛（完全产品化）、千百亿化身佛（跨域快速复制）。 四字偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。-聚焦公司核心，而不是求外道，以无为法（大道），方无所不为。觉得佛法鼓励人们奋进向前，因本来皆空，故动才存在，勇猛精进是其奥义所在。 想很多，写出来，就变成第二等文字了。