Cupid's Pranks 作为一名聋哑人 海伦打破了身体的限制 成为了我们崇拜的作家 但谁又能真正知道她所经历的 所付出的 没有什么是白白得到的 珍惜人生的每时每刻 只要我们内心足够光明 阴影永远在背后
J. Searle Dawley的创意学 J. Searle Dawley 9个笔记 ◆ 第2章 创意二部曲 >> 撇开一切哲理，用最简单的方式说，创意就是出一个题目，然后解这题目。 ◆ 第10章 三观 >> 著名诗人及心灵导师一行法师（Thich Nhat Hanh）曾说： 如果你是个诗人，你会清楚看到在这一张纸上飘着一朵云。没有云，就没有雨，没有雨，树无法成长，没有树，我们无法造纸。如果看得更深入，可以看到太阳、砍树的工人、他的爸爸、妈妈、面包的麦子。没有这一切，这一张纸无法存在。事实上，我们没办法指出任何一件不在这里的东西──时间、空间、地球、雨水、土中的矿物质、阳光、云、河、温度、人的心。一切在这一张纸中同时并存。所以可以说纸和云“互为彼此”。我们不能单独存在，必须和万物“互为彼此”。 >> 两种能力 去标签，能看到正确、合适的连结，这必须培养两种能力： 1．直接看到事物原貌的能力。原汁原味，不加不减，这能力让我们在看到一样东西、一件事的时候可以单纯地“看到它”，在这种纯净的“看”中，能够看到它的精华。这就是我所讲的“如是观”。 2．看到事物因果的能力。也就是我们能看到造成事物现况的前因，也能够推测到这件事未来可能的走向。好比说看到一个人做出完全不理性的行为，也可以理解为什么，以及这些行为所带来的可能后果。这就是创意金字塔中的“因果观”，是一个比较分析性的方法。 这两种能力是相关的。有能力看到事物的原貌，才有可能看到事物的因果。能看到事物的原貌，也能够看到这件事所有可能产生的“连结”。连结是创意的主要工具，它的依据就是事物原貌中隐含的因果。 要学会“如何看”，就是学会“三观”，改变“看”的方式，才能正确而有创意地重新连结事物。 >> 金庸的秘密 有一次我和金庸吃饭，问了他一个只有金庸迷才问得出口的笨问题：“你的剧集是怎么写的？”问完，我后悔了，因为我自己也很讨厌别人这么问我。但他很大方而仔细地回答我。他说他花非常多的时间建立角色，在他脑中想好所有角色，角色完整到已经完全有生命的地步。他说，只要角色到了这个地步，把他们放在任何状况里，“他们自己就会跑”。 这个说法很传神。角色的个性是推动任何一本剧集情节的第一因，先把每一个角色都想得跟真人一样，有喜怒哀乐，再把这些真人放在一个个情境中，一起互动，前因推动后果，剧集似乎就能自己写自己！这就是“导因，不导果”的绝佳例子。 ◆ 第11章 转化 >> 前两年“外表坊”正在排一出新舞台剧《Cupid's Pranks》，编剧和导演请我去看排练，因为感觉到有一场戏有问题，希望我能给意见。我当天记的笔记如下： 看了这场戏之后就知道有问题，但不知道问题在哪里，也不知道怎么修才能修好。于是我们就开始“寻找它”。这意思是说，拨开外表的一切，从基础开始：这一场戏中每一个角色要的是什么？如果找不到这基本的需求，他们（角色）就没有必要同时存在于同一场戏中，表示原先设定是错的，甚至于没有必要有这一场戏。 ◆ 第13章 技巧的智慧 >> 接着要了解数字的不同含意。这是一个数字学的问题，“二”的基本属性与“三”不同。“二”的基本属性属于对应、对立、对称；“三”在音乐上属于跳跃的节拍，三拍的音乐会自动舞动而不对称。一个作品的属性是对称、对立，还是舞动、不对称，基本差别很大，有待创意人自己了解作品的精要数字之后才能做正确的选择。 >> 细分起来，美的感受包括对形式、色彩、比例、质感，以及这一切组合起来总体的感受。 ◆ 第15章 施工中 chú (名) 喂牲畜的草：反～。 (动) 割草：～牧田中。 >> 刍 ◆ 第16章 结语 >> 作家路易斯（C. S. Lewis）点出了真正的问题： 在影视和
竟然越看越香
赵宝刚纪实的拍摄风格和游戏设定具有的科技感格格不入，拍得很土，如何利用游戏筛选间谍交代得过于简单令我无法信服。节奏快，逻辑没有大问题不如现实生活中老老实实抓间谍，何必用一个国外已经用烂的设定在这新瓶装老酒呢
Cupid's Pranks 作为一名聋哑人 海伦打破了身体的限制 成为了我们崇拜的作家 但谁又能真正知道她所经历的 所付出的 没有什么是白白得到的 珍惜人生的每时每刻 只要我们内心足够光明 阴影永远在背后
J. Searle Dawley的创意学 J. Searle Dawley 9个笔记 ◆ 第2章 创意二部曲 >> 撇开一切哲理，用最简单的方式说，创意就是出一个题目，然后解这题目。 ◆ 第10章 三观 >> 著名诗人及心灵导师一行法师（Thich Nhat Hanh）曾说： 如果你是个诗人，你会清楚看到在这一张纸上飘着一朵云。没有云，就没有雨，没有雨，树无法成长，没有树，我们无法造纸。如果看得更深入，可以看到太阳、砍树的工人、他的爸爸、妈妈、面包的麦子。没有这一切，这一张纸无法存在。事实上，我们没办法指出任何一件不在这里的东西──时间、空间、地球、雨水、土中的矿物质、阳光、云、河、温度、人的心。一切在这一张纸中同时并存。所以可以说纸和云“互为彼此”。我们不能单独存在，必须和万物“互为彼此”。 >> 两种能力 去标签，能看到正确、合适的连结，这必须培养两种能力： 1．直接看到事物原貌的能力。原汁原味，不加不减，这能力让我们在看到一样东西、一件事的时候可以单纯地“看到它”，在这种纯净的“看”中，能够看到它的精华。这就是我所讲的“如是观”。 2．看到事物因果的能力。也就是我们能看到造成事物现况的前因，也能够推测到这件事未来可能的走向。好比说看到一个人做出完全不理性的行为，也可以理解为什么，以及这些行为所带来的可能后果。这就是创意金字塔中的“因果观”，是一个比较分析性的方法。 这两种能力是相关的。有能力看到事物的原貌，才有可能看到事物的因果。能看到事物的原貌，也能够看到这件事所有可能产生的“连结”。连结是创意的主要工具，它的依据就是事物原貌中隐含的因果。 要学会“如何看”，就是学会“三观”，改变“看”的方式，才能正确而有创意地重新连结事物。 >> 金庸的秘密 有一次我和金庸吃饭，问了他一个只有金庸迷才问得出口的笨问题：“你的剧集是怎么写的？”问完，我后悔了，因为我自己也很讨厌别人这么问我。但他很大方而仔细地回答我。他说他花非常多的时间建立角色，在他脑中想好所有角色，角色完整到已经完全有生命的地步。他说，只要角色到了这个地步，把他们放在任何状况里，“他们自己就会跑”。 这个说法很传神。角色的个性是推动任何一本剧集情节的第一因，先把每一个角色都想得跟真人一样，有喜怒哀乐，再把这些真人放在一个个情境中，一起互动，前因推动后果，剧集似乎就能自己写自己！这就是“导因，不导果”的绝佳例子。 ◆ 第11章 转化 >> 前两年“外表坊”正在排一出新舞台剧《Cupid's Pranks》，编剧和导演请我去看排练，因为感觉到有一场戏有问题，希望我能给意见。我当天记的笔记如下： 看了这场戏之后就知道有问题，但不知道问题在哪里，也不知道怎么修才能修好。于是我们就开始“寻找它”。这意思是说，拨开外表的一切，从基础开始：这一场戏中每一个角色要的是什么？如果找不到这基本的需求，他们（角色）就没有必要同时存在于同一场戏中，表示原先设定是错的，甚至于没有必要有这一场戏。 ◆ 第13章 技巧的智慧 >> 接着要了解数字的不同含意。这是一个数字学的问题，“二”的基本属性与“三”不同。“二”的基本属性属于对应、对立、对称；“三”在音乐上属于跳跃的节拍，三拍的音乐会自动舞动而不对称。一个作品的属性是对称、对立，还是舞动、不对称，基本差别很大，有待创意人自己了解作品的精要数字之后才能做正确的选择。 >> 细分起来，美的感受包括对形式、色彩、比例、质感，以及这一切组合起来总体的感受。 ◆ 第15章 施工中 chú (名) 喂牲畜的草：反～。 (动) 割草：～牧田中。 >> 刍 ◆ 第16章 结语 >> 作家路易斯（C. S. Lewis）点出了真正的问题： 在影视和
竟然越看越香
赵宝刚纪实的拍摄风格和游戏设定具有的科技感格格不入，拍得很土，如何利用游戏筛选间谍交代得过于简单令我无法信服。节奏快，逻辑没有大问题不如现实生活中老老实实抓间谍，何必用一个国外已经用烂的设定在这新瓶装老酒呢