之前已经看过不少摄影的教程，这本感觉是最好的。相对于其他摄影书而言，更加注重基本概念和思路，而不是具体操作，这才是关键
支棱与拉胯之间反复横跳……整体上能看
并不是一本育儿方法论的事书，而且用大量实验告诉我们为什么孩子会这样。是一本需要常翻常新的书。
本着做一个有思想的旅行者，赴日两周期间在地铁上、在排队中、在候机室断断续续看完了此剧，从书上从旅途中了解日本，让旅行的意义更完整。 如若不谈历史，对日本这个民族甚是佩服。干净的程度让我讶异，街道像水洗过一样，路面显现出黑色，是沥青的本来面目，原来家家户户都是用高压水枪清洗路面，街上没有设置垃圾桶，居民只能在规定时间把生活垃圾放在规定地方，五颜六色的垃圾车也干净得发亮，更不用说出租车私家车，对比下比国内刚洗过的车还干净。包裹起来施工的工地，根本就没有尘土飞扬，更重要的是，这种包裹的材料还可以隔音。日本的如厕文化也是世界一流，没有纸篓但一定会有厕纸的公厕，马桶有着加热、清洗、音乐功能，智能马桶已武装到小旅馆小饭馆。日本的房子不大，要不是公寓就是小独栋，基本家家户户门口都会种上花花草草，很精致很温馨的那种…… 日本人民的热情程度也足以让我们自愧不如，根本听不到充斥中国电视剧的那句“八嘎丫路”，而听到最多的是另四个字“斯米马甚”。14天没有人为的不愉快的体验，接触最多的就是问路，有二次折返为我们指路的妹子，有直接带我们到目的地的大妈，还有一群学生围过来为我们规划路线的状况等等，不管是大商场还是小饭馆的服务员的态度都是谦逊、热情、礼貌，日本人在公共场合说话轻言轻语，接电话捂着嘴，排队老老实实，就算在东京这种近两千万人口的大都市，挤得前心贴后背的地铁里，发生碰擦时，日本人也永远是互相鞠躬，互相道歉遇到熟人打招呼都是鞠90度夸张的躬，我可以毫不夸张的说。 为何日本人民可以做到如此极致，这就要从书中去寻找答案，日本是个等级制度森严的国度，人人各得其所，认准了自己的位置各司其职，下级服从上级，忠于天皇是天命。日本人视情面大于生命，我想这是整个民族集体自觉的主要原因，过分在意别人的眼光以至于不会做出任何有失情面的事，所以人人行事自觉，但过分自觉导致压抑，压抑助长军国主义。日本人非常重视身体的修炼和内心的修行，隐忍坚毅，但同时又注重享乐，总之是个很矛盾的民族。 一个懂礼貌守规矩的民族效率才会高！取其精华去其槽粕，学习他人的长处来强化自己，这才是上上策，我们还差得太远……
一个人看到的世界有多大，他的自我就有多大。 认知而后改变 我认为，这些不幸福很大程度上归咎于错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，它们毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福，无论人或动物，皆基于此。 对物，周遭皆是未知。材质色彩审美价值相貌品味，无用之用，有兴致把事情做好。 我学会了对自己和自己的缺陷不再那么介意，而是把越来越多的注意力放到外部事物上：世界局势，各种学科知识，我喜欢的人。没错，对外部事物的关注也会带来各种痛苦：世界会陷入战争，某种知识很难掌握，喜爱的人会离我而去。但是这类痛苦不同于由自我憎恶而生发的那种痛苦，它不会摧毁生活的核心。 对外界的每一种兴趣都会激发出某种活动，只要兴趣不减，这种活动便能充分抑制苦闷。相反，对自己的兴趣不会带来任何进取行为。 保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。不管做什么，把事情做好的前提条件是有兴致，而没有利己的动机，兴致很难产生。 对人，自然，不是自我牺牲，友善 对人的友善关切是一种情爱，但不是那种想要抓住、占有和期待强烈回应的情爱。后一种情爱往往是不幸福的根源。让人幸福的那种情爱是喜欢观察人、能从人们的个性中发现乐趣，愿意为与自己交往的人创造感受快乐和趣味的空间，而不是控制他们或得到他们对自己的无限崇拜。 但这一切必须是自然的，一定不能是被责任感激发出来的自我牺牲精神。工作中的责任感是有益的，而人际关系中的责任感则是令人不快的。若不是出于自然，就不该做出这种牺牲，并且不该指责没有做到的人。不少时候，人们对他人的抱怨只是自然的私心对过分的贪心的合理反应。 幸福的奥秘在于：让你的兴趣尽量广泛，对你关心的人与事表达出更多友善，而不是敌意。 兴趣，经历，框架，休息 因为只有当我们对事件产生了兴趣，事件才会变成我们的经历：如果它们吸引不了我们，我们也就无法从它们那里获得什么。 另一些人则是，无论到哪儿都只看它的特色，结识当地的典型人物，留意考察历史或社会趣闻，品尝当地食物，领略地方习俗和语言，回家时装满了新鲜愉快的记忆留给冬天的夜晚。 某些需求构成了一个框架，任何单独的激情都必须依存于这个框架，否则它们就可能变成痛苦之源。这些需求是：健康，保存健全的机能，维持基本生存的收入，担负基本的社会责任，比如对妻子儿女的责任。 外部兴趣具备休息功能是因为它无须采取任何行动。决策与执行都是很有压力的，尤其是在没有潜意识的帮助又要仓促进行的时候。 生存竞争与成功竞争，清醒恬静 大家所说的“生存斗争”实际上是“成功竞争”。人们在进行这种竞争时，担心的不是不知道明天的早餐在哪里，而是不能比邻居吃得更好。 在这种哲学看来，人生就是比赛，人生就是竞争，而只有胜利者才能得到尊敬。这种观念使得人们以牺牲感觉和智识为代价去过度培养意志。 治疗这种病的处方是：在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 忍受无聊，宁静生活 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是一个人年轻时的必修课之一。 幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。 减少嫉妒，寻觅优点，增加仰慕，追寻内心 凡想提升生活的幸福感，一定都希望增加仰慕，减少嫉妒。 减少嫉妒的方法之一是减少疲劳。但最重要的还是找寻能满足自己的本能的生活。 响应内心，批判审视罪恶感等，坚定理性信念 在一种合理的伦理观中，给别人包括给自己带来快乐，都该受到赞赏，只要这快乐不以使自己痛苦或使他人痛苦作代价。 每当你开始为某一行为而自责，理智却告诉你它并不邪恶，你就应该检查自责产生的原因，使自己懂得其中的荒唐所在。我的主张是，应该矢志坚定自
之前已经看过不少摄影的教程，这本感觉是最好的。相对于其他摄影书而言，更加注重基本概念和思路，而不是具体操作，这才是关键
支棱与拉胯之间反复横跳……整体上能看
并不是一本育儿方法论的事书，而且用大量实验告诉我们为什么孩子会这样。是一本需要常翻常新的书。
本着做一个有思想的旅行者，赴日两周期间在地铁上、在排队中、在候机室断断续续看完了此剧，从书上从旅途中了解日本，让旅行的意义更完整。 如若不谈历史，对日本这个民族甚是佩服。干净的程度让我讶异，街道像水洗过一样，路面显现出黑色，是沥青的本来面目，原来家家户户都是用高压水枪清洗路面，街上没有设置垃圾桶，居民只能在规定时间把生活垃圾放在规定地方，五颜六色的垃圾车也干净得发亮，更不用说出租车私家车，对比下比国内刚洗过的车还干净。包裹起来施工的工地，根本就没有尘土飞扬，更重要的是，这种包裹的材料还可以隔音。日本的如厕文化也是世界一流，没有纸篓但一定会有厕纸的公厕，马桶有着加热、清洗、音乐功能，智能马桶已武装到小旅馆小饭馆。日本的房子不大，要不是公寓就是小独栋，基本家家户户门口都会种上花花草草，很精致很温馨的那种…… 日本人民的热情程度也足以让我们自愧不如，根本听不到充斥中国电视剧的那句“八嘎丫路”，而听到最多的是另四个字“斯米马甚”。14天没有人为的不愉快的体验，接触最多的就是问路，有二次折返为我们指路的妹子，有直接带我们到目的地的大妈，还有一群学生围过来为我们规划路线的状况等等，不管是大商场还是小饭馆的服务员的态度都是谦逊、热情、礼貌，日本人在公共场合说话轻言轻语，接电话捂着嘴，排队老老实实，就算在东京这种近两千万人口的大都市，挤得前心贴后背的地铁里，发生碰擦时，日本人也永远是互相鞠躬，互相道歉遇到熟人打招呼都是鞠90度夸张的躬，我可以毫不夸张的说。 为何日本人民可以做到如此极致，这就要从书中去寻找答案，日本是个等级制度森严的国度，人人各得其所，认准了自己的位置各司其职，下级服从上级，忠于天皇是天命。日本人视情面大于生命，我想这是整个民族集体自觉的主要原因，过分在意别人的眼光以至于不会做出任何有失情面的事，所以人人行事自觉，但过分自觉导致压抑，压抑助长军国主义。日本人非常重视身体的修炼和内心的修行，隐忍坚毅，但同时又注重享乐，总之是个很矛盾的民族。 一个懂礼貌守规矩的民族效率才会高！取其精华去其槽粕，学习他人的长处来强化自己，这才是上上策，我们还差得太远……
一个人看到的世界有多大，他的自我就有多大。 认知而后改变 我认为，这些不幸福很大程度上归咎于错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，它们毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福，无论人或动物，皆基于此。 对物，周遭皆是未知。材质色彩审美价值相貌品味，无用之用，有兴致把事情做好。 我学会了对自己和自己的缺陷不再那么介意，而是把越来越多的注意力放到外部事物上：世界局势，各种学科知识，我喜欢的人。没错，对外部事物的关注也会带来各种痛苦：世界会陷入战争，某种知识很难掌握，喜爱的人会离我而去。但是这类痛苦不同于由自我憎恶而生发的那种痛苦，它不会摧毁生活的核心。 对外界的每一种兴趣都会激发出某种活动，只要兴趣不减，这种活动便能充分抑制苦闷。相反，对自己的兴趣不会带来任何进取行为。 保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。不管做什么，把事情做好的前提条件是有兴致，而没有利己的动机，兴致很难产生。 对人，自然，不是自我牺牲，友善 对人的友善关切是一种情爱，但不是那种想要抓住、占有和期待强烈回应的情爱。后一种情爱往往是不幸福的根源。让人幸福的那种情爱是喜欢观察人、能从人们的个性中发现乐趣，愿意为与自己交往的人创造感受快乐和趣味的空间，而不是控制他们或得到他们对自己的无限崇拜。 但这一切必须是自然的，一定不能是被责任感激发出来的自我牺牲精神。工作中的责任感是有益的，而人际关系中的责任感则是令人不快的。若不是出于自然，就不该做出这种牺牲，并且不该指责没有做到的人。不少时候，人们对他人的抱怨只是自然的私心对过分的贪心的合理反应。 幸福的奥秘在于：让你的兴趣尽量广泛，对你关心的人与事表达出更多友善，而不是敌意。 兴趣，经历，框架，休息 因为只有当我们对事件产生了兴趣，事件才会变成我们的经历：如果它们吸引不了我们，我们也就无法从它们那里获得什么。 另一些人则是，无论到哪儿都只看它的特色，结识当地的典型人物，留意考察历史或社会趣闻，品尝当地食物，领略地方习俗和语言，回家时装满了新鲜愉快的记忆留给冬天的夜晚。 某些需求构成了一个框架，任何单独的激情都必须依存于这个框架，否则它们就可能变成痛苦之源。这些需求是：健康，保存健全的机能，维持基本生存的收入，担负基本的社会责任，比如对妻子儿女的责任。 外部兴趣具备休息功能是因为它无须采取任何行动。决策与执行都是很有压力的，尤其是在没有潜意识的帮助又要仓促进行的时候。 生存竞争与成功竞争，清醒恬静 大家所说的“生存斗争”实际上是“成功竞争”。人们在进行这种竞争时，担心的不是不知道明天的早餐在哪里，而是不能比邻居吃得更好。 在这种哲学看来，人生就是比赛，人生就是竞争，而只有胜利者才能得到尊敬。这种观念使得人们以牺牲感觉和智识为代价去过度培养意志。 治疗这种病的处方是：在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 忍受无聊，宁静生活 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是一个人年轻时的必修课之一。 幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。 减少嫉妒，寻觅优点，增加仰慕，追寻内心 凡想提升生活的幸福感，一定都希望增加仰慕，减少嫉妒。 减少嫉妒的方法之一是减少疲劳。但最重要的还是找寻能满足自己的本能的生活。 响应内心，批判审视罪恶感等，坚定理性信念 在一种合理的伦理观中，给别人包括给自己带来快乐，都该受到赞赏，只要这快乐不以使自己痛苦或使他人痛苦作代价。 每当你开始为某一行为而自责，理智却告诉你它并不邪恶，你就应该检查自责产生的原因，使自己懂得其中的荒唐所在。我的主张是，应该矢志坚定自