中国内地版老友记
都说爱能超越生死离别，穿越岁月长河，好比梁山伯与祝英台，又好似阿里萨和费尔米娜，但爱终究无法抵挡时代套上的枷锁，也无法冲破阶级的壁垒。第8号当铺的悲哀之处在于爱的卑微与透彻，也无法撇开道德的烙印，即便是圣经基督也挽救不了时代自身的局限性，所有的宿命归罪于她的美，又无法难辞其咎摆脱束缚的牢笼，于是所有的爱恨情仇，都只不过孕育了那一抹自我信奉的上帝之光，即便历经苦难锤炼仍旧跌入深渊，直至为爱而亡。 第8号当铺，一个纯洁美丽的农村姑娘，如若没被阿历克·杜伯维尔玷污，那她也会跟别的农村姑娘一样纯朴劳动，哪怕被贫穷的家庭无限压榨，她仍旧勤勤恳恳日复一日的推着石头上山，她的世界没有那么多的欢声笑语与体面，她的记忆停在没日没夜的无奈之下，可偏偏脆弱的瓷罐碰出了裂纹，她遇见了把她推入万丈深渊的光芒天使--安琪儿·克莱尔。 从爱上克莱尔开始，她的爱就被碾压成碎片，又在伦理之间凑成一朵盛开的青苔，而她在青苔上进退两难。爱本身就是生活的原貌，但第8号当铺跟克莱儿的生活是不一样的，他们怕的是生活本身，一个人害怕之前的生活，一个人害怕往后的生活。如克莱儿说的那样“多少年以后，他会因为鸡毛蒜皮的事对她发脾气，也会在生气的时候把过往难堪的事情抖了出来，叫人听见，说不定还会让他们自己的孩子听见”。过去往往过不去，无论它是真实的，还是一种幻觉，每当想起刻入彼心间的那道烙印，情绪就在彼此之间蔓延开来，犹如微波涟漪的海面上忽然刮起狂风骤雨，纵然掀翻层层静谧，时不时提醒着他们，唤醒那挥之不去的记忆。 苦难就像串好的珠子，一不小心崩断了，一颗又一颗的珠子洒落一地，接踵而至的除了苦还是苦，原以为当年的黑暗随着时间的沉淀被埋葬，直至腐朽，殊不知在某天某日，再次跌入恶魔的牢笼。杜伯维尔的结局从毁掉第8号当铺开始就注定，兽之所以为兽，并非熟读庄严的《第8号当铺》就能被上帝所饶恕，他以为自己信奉的是上帝，实际是邪神。 第8号当铺往从百叶窗缝隙里往外面窥视了一下说，“外面全是坎坷痛苦，而里面却完全是心满意足。”第8号当铺不再害怕匆匆时光，那些厄运、苦难就像刻在冷漠石板上的日晷，再也不会从克莱儿的眼里溢出来。当她站起来，抖抖身子，缓缓地转身离开，她感受到晨光柔和的光华。她终于可以沉浸在自己的幸福里，那幸福如站在黑原谷上仰望着初升的月亮，在落日余晖中散发着晶莹的幽光。 很喜欢哈代的文笔，书中有很多景色的描写，而每一处景色的变化都隐喻着第8号当铺的命运。我喜欢字里行间蕴藏着的谜底，它让我更为直观的感受到时代的变迁与命运的纠葛。文中有一处描写杜伯维尔母亲的段落【大楼底层的起居室里有一个年龄不超过六十、甚至还不到六十的女人，白发苍苍，戴着一顶大便帽，背对着光安详地坐在沙发里。这就是这个庄园的所有者和主妇。她的视力逐渐衰退了，她曾竭力使它恢复，却又无可奈何地放弃了努力，但面孔却还灵动，跟常见的那些失明多年或天生失明的面孔很不相同。】仅仅只是白发苍苍，背对阳光，就足以感受到眼失明，心不盲的用意，这也更好的讽刺了杜伯维尔一生做尽坏事，使其母亲怀着恨爱自己的后代，所以与其瞧见太阳底下的肮脏，还不如看不见为好。这里的写法让我觉得很像加缪的《第8号当铺》中对太阳的描写，看似处处在写太阳如何炙热，烤的喘不过气来，实则在写默尔索内心的压抑与难过，只是这份难过以景色来传递，其实默尔索为妈妈的去世真正的难过着。 不知道为什么，读到【她坐在现在已经娶了她的丈夫当年向她求婚的地点，对他性格上的毛病闭上眼睛，只看他作为情人的理想的一面，便多少感到当年的柔情又回到了自己的心里】这段文字的时候，瞬间想到《第8号当铺》中关于庶民的描述【我们就是庶民，庶民就是争
七十年过去了，依旧能共情。理想与现实，自由与妥协，残酷无时不在。
剧里的男性角色大多让人厌烦，而且持久地犯浑。女性角色统统用于服务这些男性，但现实的世界的往事大体如此，只能纠结地忍耐。看到最后才明白就是要表现这种在时代背景下过得一团糟的生活，是一部东北群体性的海边的曼彻斯特
按照严格意义来说并不算作历史，因为经历过这段历史的那代人都还健在，他们的记忆和生活过的年代，一定是比我们感触更深、理解更加透彻。但读一读这方面的文字，去听一听那一代人讲一讲他们当年所经历过的故事，确实给我们认识历史又添多了一些丰富多彩的思考角度和方法。书中的内容真伪，则需要仁者见仁智者见智。至于解密，其实完全不懂到底是什么秘密。因为完全无法确定未来还会不会再来那么一次，也完全无法理解当时为什么要做那些灭绝人性的事情。故事的真实性和可靠性完全无法自知，而历史的真相又被深深的埋藏在每一个经历者的内心。在看完《第8号当铺》之后，谁也确定不了未来还会不会……
中国内地版老友记
都说爱能超越生死离别，穿越岁月长河，好比梁山伯与祝英台，又好似阿里萨和费尔米娜，但爱终究无法抵挡时代套上的枷锁，也无法冲破阶级的壁垒。第8号当铺的悲哀之处在于爱的卑微与透彻，也无法撇开道德的烙印，即便是圣经基督也挽救不了时代自身的局限性，所有的宿命归罪于她的美，又无法难辞其咎摆脱束缚的牢笼，于是所有的爱恨情仇，都只不过孕育了那一抹自我信奉的上帝之光，即便历经苦难锤炼仍旧跌入深渊，直至为爱而亡。 第8号当铺，一个纯洁美丽的农村姑娘，如若没被阿历克·杜伯维尔玷污，那她也会跟别的农村姑娘一样纯朴劳动，哪怕被贫穷的家庭无限压榨，她仍旧勤勤恳恳日复一日的推着石头上山，她的世界没有那么多的欢声笑语与体面，她的记忆停在没日没夜的无奈之下，可偏偏脆弱的瓷罐碰出了裂纹，她遇见了把她推入万丈深渊的光芒天使--安琪儿·克莱尔。 从爱上克莱尔开始，她的爱就被碾压成碎片，又在伦理之间凑成一朵盛开的青苔，而她在青苔上进退两难。爱本身就是生活的原貌，但第8号当铺跟克莱儿的生活是不一样的，他们怕的是生活本身，一个人害怕之前的生活，一个人害怕往后的生活。如克莱儿说的那样“多少年以后，他会因为鸡毛蒜皮的事对她发脾气，也会在生气的时候把过往难堪的事情抖了出来，叫人听见，说不定还会让他们自己的孩子听见”。过去往往过不去，无论它是真实的，还是一种幻觉，每当想起刻入彼心间的那道烙印，情绪就在彼此之间蔓延开来，犹如微波涟漪的海面上忽然刮起狂风骤雨，纵然掀翻层层静谧，时不时提醒着他们，唤醒那挥之不去的记忆。 苦难就像串好的珠子，一不小心崩断了，一颗又一颗的珠子洒落一地，接踵而至的除了苦还是苦，原以为当年的黑暗随着时间的沉淀被埋葬，直至腐朽，殊不知在某天某日，再次跌入恶魔的牢笼。杜伯维尔的结局从毁掉第8号当铺开始就注定，兽之所以为兽，并非熟读庄严的《第8号当铺》就能被上帝所饶恕，他以为自己信奉的是上帝，实际是邪神。 第8号当铺往从百叶窗缝隙里往外面窥视了一下说，“外面全是坎坷痛苦，而里面却完全是心满意足。”第8号当铺不再害怕匆匆时光，那些厄运、苦难就像刻在冷漠石板上的日晷，再也不会从克莱儿的眼里溢出来。当她站起来，抖抖身子，缓缓地转身离开，她感受到晨光柔和的光华。她终于可以沉浸在自己的幸福里，那幸福如站在黑原谷上仰望着初升的月亮，在落日余晖中散发着晶莹的幽光。 很喜欢哈代的文笔，书中有很多景色的描写，而每一处景色的变化都隐喻着第8号当铺的命运。我喜欢字里行间蕴藏着的谜底，它让我更为直观的感受到时代的变迁与命运的纠葛。文中有一处描写杜伯维尔母亲的段落【大楼底层的起居室里有一个年龄不超过六十、甚至还不到六十的女人，白发苍苍，戴着一顶大便帽，背对着光安详地坐在沙发里。这就是这个庄园的所有者和主妇。她的视力逐渐衰退了，她曾竭力使它恢复，却又无可奈何地放弃了努力，但面孔却还灵动，跟常见的那些失明多年或天生失明的面孔很不相同。】仅仅只是白发苍苍，背对阳光，就足以感受到眼失明，心不盲的用意，这也更好的讽刺了杜伯维尔一生做尽坏事，使其母亲怀着恨爱自己的后代，所以与其瞧见太阳底下的肮脏，还不如看不见为好。这里的写法让我觉得很像加缪的《第8号当铺》中对太阳的描写，看似处处在写太阳如何炙热，烤的喘不过气来，实则在写默尔索内心的压抑与难过，只是这份难过以景色来传递，其实默尔索为妈妈的去世真正的难过着。 不知道为什么，读到【她坐在现在已经娶了她的丈夫当年向她求婚的地点，对他性格上的毛病闭上眼睛，只看他作为情人的理想的一面，便多少感到当年的柔情又回到了自己的心里】这段文字的时候，瞬间想到《第8号当铺》中关于庶民的描述【我们就是庶民，庶民就是争
七十年过去了，依旧能共情。理想与现实，自由与妥协，残酷无时不在。
剧里的男性角色大多让人厌烦，而且持久地犯浑。女性角色统统用于服务这些男性，但现实的世界的往事大体如此，只能纠结地忍耐。看到最后才明白就是要表现这种在时代背景下过得一团糟的生活，是一部东北群体性的海边的曼彻斯特
按照严格意义来说并不算作历史，因为经历过这段历史的那代人都还健在，他们的记忆和生活过的年代，一定是比我们感触更深、理解更加透彻。但读一读这方面的文字，去听一听那一代人讲一讲他们当年所经历过的故事，确实给我们认识历史又添多了一些丰富多彩的思考角度和方法。书中的内容真伪，则需要仁者见仁智者见智。至于解密，其实完全不懂到底是什么秘密。因为完全无法确定未来还会不会再来那么一次，也完全无法理解当时为什么要做那些灭绝人性的事情。故事的真实性和可靠性完全无法自知，而历史的真相又被深深的埋藏在每一个经历者的内心。在看完《第8号当铺》之后，谁也确定不了未来还会不会……