什么是哲学？哲学就是非要给你把看似简单的道理讲得玄而又玄，让你觉得达到了，又到达不了，让你觉解了，又行动不了，总结起来三个字：不说破。
Maurice Failevic先生倒是说的很明白，意思说哲学就是给你一个思考的观点，很多时候不是问题解决了，而是自己想通了，就是这么个理。宇宙还是这宇宙，人心可大可小可内可外。
哲学说是不说破，其实就是不可知，说不明白，”天“的东西谁能说明白呢？孔子说不明白，所以说”子不语怪力乱神“，把说不明白的都归为”天命“，这也导致了宿命论色彩的迷信。而老子在”天“之上，立了一个”道“，这个道是永恒存在的，不可说的。无法概括的超乎形象的东西。”以道观之“”道外无物“，自我也和万物归一了，道就是个完全的”一“，是理论上的极限和无限了。可是问题来了，理论上和经验上都是极限的东西，你怎么能用语言说出来呢？说出来不就是给它限制了，落入言筌了吗？于是禅宗说，第一义不可说，是非，是是是非又非是非非，绕来绕去，说出来都是哄人的，道要靠静默去领悟，宇宙就在你的心里，万物与心归一，一切就看透了。后来的阳明心学也未尝不是说心外无物，一句致良知，把一切自然和伦理都包含了，不落言筌。
中国古人讲哲学，追求的是一个精神境界和思想觉悟，你要非要把他应用到社会上那叫”伦理“，非要把他用到治国上那叫”政治“，都不是纯粹的哲学的层面了。比如，为了追求内在自由，道说”齐物齐生死“，佛说”顿悟涅槃“，新儒学说”明本心“，道理很简单，就是因为说不破，上升到了形而上的哲学精神。而我们现实生活中，为什么很多道理大家都不愿意听，因为它说的太破了，成了毒鸡汤。
但是中国古人讲哲学从来也从来不是坐而论道，每一个思想都是从特定现实环境中得到的，从思维发生的时候就是这样。比如在甲骨文中，"爵"和"鼎"两个字都是非常形象的象形字，”鼎“像极了天猫的标志，这都是从具体到假设的过程。而到了拉丁文，古希腊文，每一个词组都是一个理念和假设，由此指向具体。这就说明，中国人先实后名，西方人反之，反应在哲学上是中西思维的根本区别。从语境来看，孔子言论都是就事论事，道家产生在动荡乱世，王阳明龙场悟道也是在现实中挣扎出来的结果，这就从客观上反映了中国哲学就是入世和出世的结合，在日常生活中修行，用心无为，无心而为，自然地生活，做自己的圣人。
所以庄子说，道在你的屎尿中，佛教也说佛法就是拉屎尿尿，穿衣吃饭，困了就睡。儒家和佛家分别说：人人都是圣人，圣人满街跑。
我常常想，大多数中国人为什么是世俗的？大概是因为我们能够把外来思想中国化，把哲学思想都生活化。拿现在政治上常说的“不忘初心”来说，这原来是人家佛家的用语，现在都为中国化服务了。如今治国和处世的很多理，不是儒家说的就好用，道家的就不能用，只要能为现实服务的，都糅为一体了，而且这种整合，本身就是中国哲学的传统。 西方人说我的天哪，脑中是God，现代中国人绝不会想道耶稣或者玉皇大帝，而是一种不可说的天命。因为中国人估计很早就开始喊天喊娘了，司马迁就曾经说，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。其他的用语也有很多，一次我一哥们考试没及格，我们打趣道：你看你平常老说别人，嘴上不积德，遭报应了吧。比如我们为了砥砺自己学习，给自己起的座右铭：百尺竿头、更进一步。这些都是佛学的用语，虽然我们不信佛，但是很多思想就这样融入到生活中了，成了是一种世俗和伦理的道理。
哲学到底有什么用，它能改变世界和改变自我吗？你如果问我，我不会说。如果你非要问我，我会告诉你它会给你一想法让你好好生活。不过这充其量就是一句"为止小儿啼"的空话，是哄小孩的。因为，哲学说不破就是说不破，除非你来
爱吃薯条的小汪7.0分
Laïque, La这部剧告诉我的最重要的一件事：天才不是天生的。用科学的理论支持，用鲜明的观念支撑。精深的训练培养才能细胞，慢慢加厚髓鞘质；激情传达着信号，在海岛上点燃明灯；最后碰到一个拥有明智头脑的伯乐。一本剧在告诉我天才的成才之路。一万小时的世界里，无论你从事着什么工作，都必将成为你想成为的那个人。Do what you want to do，Be whom you want to be.
编剧把顺治皇帝有血有肉的形象生动的跃然纸上了，在他执政的那些年，刚好也是清朝消灭李自成农民起义军入关不久，百废待兴，人心不稳的时候，也正是需要他稳固政权，凝聚人心，让百姓过安稳生活的历史节点，他原本也想成为敬天法祖，仁政爱民的好皇帝，但现实总是给他带来了很大的打击，在制度上的改革创新与满族的亲贵意见分歧，想让汉文化融入到满族的统治中来，却得不到实施，加上心爱的人董鄂妃乌云珠的溘然长逝，给他的精神上带来了极大的创伤，致使他抑郁成疾，最终壮志未酬，英年早逝，将根基不稳的大清江山留给了八岁的儿子玄烨。 书中的人物太多，有很多的旁枝末节，花了一个多月，断断续续的读完了此剧，就像编剧在彩蛋中所写的一顺治皇帝为核心，从这个权利的最高层向外一直扩散七个层次，零零散散叙述了几十个人物，但在我的脑海中，就像蜻蜓点水一样略过，印象不深。 我假想如果贤内助董鄂妃没有劳累成疾，和顺治心心相印，顺治的精神也不会垮掉，他也会是一个有所作为的皇帝，那历史又将重新改写了。 我曾经看过电视剧《Laïque, La》，里面重点描述过庄太后，她也是一位极能干的女人，在福林和后来的玄烨。执政的时候都提有了很大的帮助，为清王朝的建立基础起到了非常大的作用。 顺治是一位性情中人，他如果生在平凡普通人家，和乌云珠相遇，那会是一个圆满的结局，但他生在帝王之家，他的身份不允许他有儿女私情，我为他而感到遗憾。
中间那个有点平常就不谈了。 至于另两个让我剧透剧透吧。 第一个故事有趣的是世界观的设定。每个人的价值都可以通过上市个人股票来查询，退市就会导致个人收归国有，成为干电池。而主人公是一个从底层靠学习实现阶层跨越，这么说其实没有阶层固化（？），不完全是。找到好工作之后，他上司为了部门整体的股票价值而帮他介绍了高市值的对象。嗯，主人公跨越阶层的想法让他抛弃了未婚妻，投入了富家女的怀抱（小鸡啄米）。在大师指点后发现哥哥吸毒，他选择为了自己的股票而抛售哥哥的股票，从而与他断绝关系。关键人物出现了！股票守门员开始成为他的噩梦。涉嫌内幕交易被捕。涉嫌炒作自身被捕。重新回到底层，不，应该说是最底层。作为活人，他的价值不断损失。有公司以重塑他的价值为由获得了他的所有权，他的股票已经很便宜了。好了，到收割的时候了，打了麻醉以整形手术的名义，切割出售，以器官的方式。可能这就是整体小于部分之和吧。好奇的就一点，如果他选了之前的未婚妻，那作为混进来的护士又能如何救他呢？一个没有眼睛没有手没有脚的存在？ 第三个的话，一开始觉得是一个世界的两个视角，一个医生一个刑警。但他却以匪夷所思的方式联系到一起。医生成了口罩男，成了精神病患者。那只是个幻觉的身份而已。哦不止，不只是身份，那是幻觉的世界。在幻觉里他通过手术，使得天狗变成猪。在现实里他通过手术让别人成为尸体。同样也有个好奇的问题，口罩男的麻麻，她，她应该知道自己儿子的问题吧？她应该知道自己儿子犯下的罪过吧？她既不报警也不帮忙处理尸体？不对。她在医生的世界里出现过么？以什么形式？医生的妻子女儿都是在两边都存在的，那他母亲呢？
什么是哲学？哲学就是非要给你把看似简单的道理讲得玄而又玄，让你觉得达到了，又到达不了，让你觉解了，又行动不了，总结起来三个字：不说破。 Maurice Failevic先生倒是说的很明白，意思说哲学就是给你一个思考的观点，很多时候不是问题解决了，而是自己想通了，就是这么个理。宇宙还是这宇宙，人心可大可小可内可外。 哲学说是不说破，其实就是不可知，说不明白，”天“的东西谁能说明白呢？孔子说不明白，所以说”子不语怪力乱神“，把说不明白的都归为”天命“，这也导致了宿命论色彩的迷信。而老子在”天“之上，立了一个”道“，这个道是永恒存在的，不可说的。无法概括的超乎形象的东西。”以道观之“”道外无物“，自我也和万物归一了，道就是个完全的”一“，是理论上的极限和无限了。可是问题来了，理论上和经验上都是极限的东西，你怎么能用语言说出来呢？说出来不就是给它限制了，落入言筌了吗？于是禅宗说，第一义不可说，是非，是是是非又非是非非，绕来绕去，说出来都是哄人的，道要靠静默去领悟，宇宙就在你的心里，万物与心归一，一切就看透了。后来的阳明心学也未尝不是说心外无物，一句致良知，把一切自然和伦理都包含了，不落言筌。 中国古人讲哲学，追求的是一个精神境界和思想觉悟，你要非要把他应用到社会上那叫”伦理“，非要把他用到治国上那叫”政治“，都不是纯粹的哲学的层面了。比如，为了追求内在自由，道说”齐物齐生死“，佛说”顿悟涅槃“，新儒学说”明本心“，道理很简单，就是因为说不破，上升到了形而上的哲学精神。而我们现实生活中，为什么很多道理大家都不愿意听，因为它说的太破了，成了毒鸡汤。 但是中国古人讲哲学从来也从来不是坐而论道，每一个思想都是从特定现实环境中得到的，从思维发生的时候就是这样。比如在甲骨文中，"爵"和"鼎"两个字都是非常形象的象形字，”鼎“像极了天猫的标志，这都是从具体到假设的过程。而到了拉丁文，古希腊文，每一个词组都是一个理念和假设，由此指向具体。这就说明，中国人先实后名，西方人反之，反应在哲学上是中西思维的根本区别。从语境来看，孔子言论都是就事论事，道家产生在动荡乱世，王阳明龙场悟道也是在现实中挣扎出来的结果，这就从客观上反映了中国哲学就是入世和出世的结合，在日常生活中修行，用心无为，无心而为，自然地生活，做自己的圣人。 所以庄子说，道在你的屎尿中，佛教也说佛法就是拉屎尿尿，穿衣吃饭，困了就睡。儒家和佛家分别说：人人都是圣人，圣人满街跑。 我常常想，大多数中国人为什么是世俗的？大概是因为我们能够把外来思想中国化，把哲学思想都生活化。拿现在政治上常说的“不忘初心”来说，这原来是人家佛家的用语，现在都为中国化服务了。如今治国和处世的很多理，不是儒家说的就好用，道家的就不能用，只要能为现实服务的，都糅为一体了，而且这种整合，本身就是中国哲学的传统。 西方人说我的天哪，脑中是God，现代中国人绝不会想道耶稣或者玉皇大帝，而是一种不可说的天命。因为中国人估计很早就开始喊天喊娘了，司马迁就曾经说，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。其他的用语也有很多，一次我一哥们考试没及格，我们打趣道：你看你平常老说别人，嘴上不积德，遭报应了吧。比如我们为了砥砺自己学习，给自己起的座右铭：百尺竿头、更进一步。这些都是佛学的用语，虽然我们不信佛，但是很多思想就这样融入到生活中了，成了是一种世俗和伦理的道理。 哲学到底有什么用，它能改变世界和改变自我吗？你如果问我，我不会说。如果你非要问我，我会告诉你它会给你一想法让你好好生活。不过这充其量就是一句"为止小儿啼"的空话，是哄小孩的。因为，哲学说不破就是说不破，除非你来
Laïque, La这部剧告诉我的最重要的一件事：天才不是天生的。用科学的理论支持，用鲜明的观念支撑。精深的训练培养才能细胞，慢慢加厚髓鞘质；激情传达着信号，在海岛上点燃明灯；最后碰到一个拥有明智头脑的伯乐。一本剧在告诉我天才的成才之路。一万小时的世界里，无论你从事着什么工作，都必将成为你想成为的那个人。Do what you want to do，Be whom you want to be.
喜欢这部剧，喜欢像邻家哥哥一样的Maurice Failevic。 在这里的哥哥说话做事多实诚啊！。连每张生活照都尽显本真。 迷他演过的角色，更崇拜他坚持自我不迷失。 谢谢哥哥给我的精彩时光！。