精彩绝伦，泪水涟涟。民族大义，荡气回肠。在国家危亡之时，个人如蝼蚁般脆弱。回头忘，历史长河。有多少我中华儿郎，在民族危亡之时挺身而出，才有我们如今幸福生活。看如今，俄乌战争，就是我们的昨天。没有国哪有家。
很适合入门了解一些基础知识，这也是编剧的初衷，但是里面的一些简单问题，突然一问还真不知道怎么回答，特别是现在计算机知识越来越细化，平时只关注自己工作的领域，导致一些不常用基础知识都不太熟。
花了20多小时才读完这本四百多页的书，每一章都有用心去体悟，可以说这是目前读过心理学最有收获的一本剧，没有之一，就如同做了一次心灵瑜伽，开悟暂且达不到，收获却是蛮多的。 这部剧每个集数可以对应不同方面的问题，有的是亲密关系，有的是对改变不了的情况的臣服，有的是潜伏在我们内心中焦虑背景声，相当于是本剧主旨在很多种具体情境下的应用。 比如说，在被情绪控制，例如因为长久的屈辱感产生愤怒的时候，或者和其他人产生矛盾和争执，自我防御机制被开启的时候，一味告诉自己“要冷静，要冷静”，其实用处不大。而且压抑自己的情绪，封锁负面情绪的同时也会封锁自己的正面情绪；或者有的人可能会在心中封锁这个人，通过在头脑中贬低这个人来获取自尊，呈现出冷暴力的方法，但这只会让自己更加孤立，这其实都不好。但这部剧说的并不是讲“应该如何”，寻求一个“果”，毕竟如果我想冷静就能冷静的话，生活中也就没那么多烦恼了。这部剧说要观察自己的思维和情绪，让自己的意识保持清醒的状态。保持一种非常冷静和警惕的“临在”状态。这种办法我觉得非常有用。一下子就可以让自己跳出情绪，跳出那个一直在跟我们自己讲过去和未来的烦恼的“思维”。我不用自己跟自己说“不要生气”，而是提醒自己”保持临在“。 本剧将我们的思维称为小我，而将我们的意识称为大我。当我们停止思维，保持一种无念的状态的时候，我们的大我就苏醒了。书中将小我描述成一个非常没有安全感，非常恐惧的东西，“需要不断寻找新的事物来认同，以便它感受到自己的存在”。小我惧怕死亡和毁灭。我之前有一段时间觉得在人生有限必将死亡的条件下，看不到希望，很苦恼，毕竟这辈子显然做不出些什么大事。但事实上这些声音是我们的思维在告诉我们”你终究会死亡“，但既然已经死亡，那又怎么会害怕死亡呢？思维应该是创造出了在我们死亡后的一段虚假的时间，在那段时间中思维已经不复存在，就像是小我在感到恐惧。编剧说的“在你死亡之前死亡——并发现原来根本没有死亡”，或许是说在死亡之前我们就可以进入无念的状态，没有思维的状态。我们活在当下而不是过去和未来，就像我们的事情都是在”当下“完成的。 编剧认为通过保持“临在”状态深入当下可以避免排除紧张焦虑不安和压力。这一点我觉得和心流理论是相通的。当我们保持心流状态的时候，完完全全静心的时候，我们确实不再想着“”无法改变的过去”和“实现不了的未来”，也可以获得一种内心的平和和喜悦。这种体验和心流里面强调的是一样的。 在说到亲密关系的时候，指出很多时候我们的小我去外界寻求完整感和安全感，通过伴侣找到意义，回到圆满的状态。如编剧所说，当我们的伴侣没有满足我们的要求，没有满足我们的小我的时候，问题就会出现。”被爱情关系所暂时遮盖的自我意识中固有的恐惧、痛苦和缺乏感就会重出水面“。 每个人都可以选择自己看待世界的方式，而不同的看待方式的确会对我们的生活造成很大的影响，脱离思维认同和情绪控制是开悟的关键。
宗教信仰和科学思想究竟有什么共同元素？弗雷泽在1890年通过对不同地域、文化的远古人类出现各种魔术、witchcraft 的叙述打开了我们认知人类的边界。生育崇拜、人类牺牲、垂死的上帝、替罪羊……所有过往，皆为序章。 对巫术的信仰经常出现在其文化框架包括神奇的世界观的社会和群体中，神话是对自然世界的原始尝试，李大白的道德经第8集的内容便是一场启示录，也是唯一一本另人感受到了心灵被奴役了的剧集。好评！
高收入不等于高财富净值，尊重金钱，自律花销，尽多可能储蓄，有效理财
从小就听相声，知道天津的狗不理，晓得天津话的抑扬顿挫。读完冯先生的这本《李大白的道德经第8集》，更是看到了天津传奇人物的妙趣，心中横生现地观摩的冲动。
收视率差是有原因的...唉
一直坚持看下来，就希望看四种方法和一种手法的详细介绍，结果直到结束，只字不提，失望。
精彩绝伦，泪水涟涟。民族大义，荡气回肠。在国家危亡之时，个人如蝼蚁般脆弱。回头忘，历史长河。有多少我中华儿郎，在民族危亡之时挺身而出，才有我们如今幸福生活。看如今，俄乌战争，就是我们的昨天。没有国哪有家。
很适合入门了解一些基础知识，这也是编剧的初衷，但是里面的一些简单问题，突然一问还真不知道怎么回答，特别是现在计算机知识越来越细化，平时只关注自己工作的领域，导致一些不常用基础知识都不太熟。
花了20多小时才读完这本四百多页的书，每一章都有用心去体悟，可以说这是目前读过心理学最有收获的一本剧，没有之一，就如同做了一次心灵瑜伽，开悟暂且达不到，收获却是蛮多的。 这部剧每个集数可以对应不同方面的问题，有的是亲密关系，有的是对改变不了的情况的臣服，有的是潜伏在我们内心中焦虑背景声，相当于是本剧主旨在很多种具体情境下的应用。 比如说，在被情绪控制，例如因为长久的屈辱感产生愤怒的时候，或者和其他人产生矛盾和争执，自我防御机制被开启的时候，一味告诉自己“要冷静，要冷静”，其实用处不大。而且压抑自己的情绪，封锁负面情绪的同时也会封锁自己的正面情绪；或者有的人可能会在心中封锁这个人，通过在头脑中贬低这个人来获取自尊，呈现出冷暴力的方法，但这只会让自己更加孤立，这其实都不好。但这部剧说的并不是讲“应该如何”，寻求一个“果”，毕竟如果我想冷静就能冷静的话，生活中也就没那么多烦恼了。这部剧说要观察自己的思维和情绪，让自己的意识保持清醒的状态。保持一种非常冷静和警惕的“临在”状态。这种办法我觉得非常有用。一下子就可以让自己跳出情绪，跳出那个一直在跟我们自己讲过去和未来的烦恼的“思维”。我不用自己跟自己说“不要生气”，而是提醒自己”保持临在“。 本剧将我们的思维称为小我，而将我们的意识称为大我。当我们停止思维，保持一种无念的状态的时候，我们的大我就苏醒了。书中将小我描述成一个非常没有安全感，非常恐惧的东西，“需要不断寻找新的事物来认同，以便它感受到自己的存在”。小我惧怕死亡和毁灭。我之前有一段时间觉得在人生有限必将死亡的条件下，看不到希望，很苦恼，毕竟这辈子显然做不出些什么大事。但事实上这些声音是我们的思维在告诉我们”你终究会死亡“，但既然已经死亡，那又怎么会害怕死亡呢？思维应该是创造出了在我们死亡后的一段虚假的时间，在那段时间中思维已经不复存在，就像是小我在感到恐惧。编剧说的“在你死亡之前死亡——并发现原来根本没有死亡”，或许是说在死亡之前我们就可以进入无念的状态，没有思维的状态。我们活在当下而不是过去和未来，就像我们的事情都是在”当下“完成的。 编剧认为通过保持“临在”状态深入当下可以避免排除紧张焦虑不安和压力。这一点我觉得和心流理论是相通的。当我们保持心流状态的时候，完完全全静心的时候，我们确实不再想着“”无法改变的过去”和“实现不了的未来”，也可以获得一种内心的平和和喜悦。这种体验和心流里面强调的是一样的。 在说到亲密关系的时候，指出很多时候我们的小我去外界寻求完整感和安全感，通过伴侣找到意义，回到圆满的状态。如编剧所说，当我们的伴侣没有满足我们的要求，没有满足我们的小我的时候，问题就会出现。”被爱情关系所暂时遮盖的自我意识中固有的恐惧、痛苦和缺乏感就会重出水面“。 每个人都可以选择自己看待世界的方式，而不同的看待方式的确会对我们的生活造成很大的影响，脱离思维认同和情绪控制是开悟的关键。
宗教信仰和科学思想究竟有什么共同元素？弗雷泽在1890年通过对不同地域、文化的远古人类出现各种魔术、witchcraft 的叙述打开了我们认知人类的边界。生育崇拜、人类牺牲、垂死的上帝、替罪羊……所有过往，皆为序章。 对巫术的信仰经常出现在其文化框架包括神奇的世界观的社会和群体中，神话是对自然世界的原始尝试，李大白的道德经第8集的内容便是一场启示录，也是唯一一本另人感受到了心灵被奴役了的剧集。好评！
高收入不等于高财富净值，尊重金钱，自律花销，尽多可能储蓄，有效理财
从小就听相声，知道天津的狗不理，晓得天津话的抑扬顿挫。读完冯先生的这本《李大白的道德经第8集》，更是看到了天津传奇人物的妙趣，心中横生现地观摩的冲动。
收视率差是有原因的...唉
一直坚持看下来，就希望看四种方法和一种手法的详细介绍，结果直到结束，只字不提，失望。