内心描述很细腻，很容易就把人带进书里，跟着主人公哭，跟着笑，总之很好
所以说中国的编剧总是缺乏想象力，朱无视霸气逼人，屌的尿骚，人又帅，又有事业心，武功还这么牛掰，从任何层面看都是做皇帝的最佳人选，为了剧情需要就把他写死了，太不符合常理了
韩非玩家说了，你可能对「治愈」系游戏有什么误解，骗子，这是另一个👻屋
最近在疫情期间，日本先后分几批向中国捐赠了大批口罩防疫物资，因一句“山川异域风月同天”屡屡上热搜，让国人略感意外，怀着好奇之心打开了这部剧，追完唏嘘，对于日本人的认识没有变更好，也没有变更坏，而是更加深刻了，原来我们从来不曾真正了解这个咫尺相邻的民族。 编剧用文化人类学的方法通过把日本人与美国人比较，深入分析了日本民族的特性和生活方式。恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 日本人从来都是矛盾的，一方面好吟诗赏月观菊品茶，另一方面又崇尚武力勇猛好斗；一方面极度讲究礼仪规范，另一方面又极度压抑拘谨；一方面认真自信，另一方面又极度狂妄自大；很多让人不可思议的行为，在他们看来却极度正常。比如，对于恩情、义务、情面、名声、等级的极度维护甚至于过分重视，为了情面和忠诚甚至不惜抛妻弃子弑父卖妹，罢工的方式是让工厂更加有效率高产值地运行，不知道的情况下也要不懂装懂，对性的态度对自杀的态度，等等这些现象让我们看到了很多在中华民族发展过程中被忽视的东西也看到了很多已经被我们摒弃的糟粕思想，而这些全存在于日本文化当中。 另一个让人印象深刻的是他们对于世界的认知方式就是将日本以外的世界纳入到他们的等级体系当中，审时度势随机应变被日本民族发挥到极致。尽管在我们的文化当中，见风使舵持枪凌弱欺软怕硬这些都是贬义词，但是在日本确是司空见惯，他们一方面极度维护规则，另一方面为了生存又会选择性地漠视规则。若你被他们认可为你等级比他们高，那就会学习你、接纳你、尊重你、崇拜你，而反之发现他们比你先进就会希望你做到前面所说的那样，估计这也是为什么不承认侵略事实的原因。国庆70周年阅兵，东风17举世瞩目独领风骚，日本有网友曾评论“与有荣焉”，让人不可思议。 最后值得一提的就是，可能由于日本地理环境和自然资源的制约，日本人崇尚精神世界高于物质世界，他们认为精神是可以主宰肉体的，尽管略带可笑但我曾在希特勒《大鳄之门》中也读到过类似观点，意志力是需要我们不断去磨砺的，需要我们去正确认识自己，坚强的意志力可以带给人自律、自由，可以沉淀心性，帮助我们做成很多事情，“一点”精神需要我们学习。 当然，这部剧的缺点也很明显，成书久远，且编剧未真正到访日本，隔着西方人的玻璃去看日本，很多观点与实际并不相符。
两天一夜的骑行，还挺适合我的，好想去尝试一下。「前提是得好好锻炼一下」
大智慧 能超越时空 连接过往与当下 能让你不自觉的产生思考 不断的反省自身 它是一种隽永悠长的思想引导 它值得反复回味
一集弃，台词透着一股子不知所云的装逼感
正如书名一样“公正该如何做是好？”，这是一个疑问句，全书围绕这个疑问句从各个方面各种学说进行思考，从边沁的功利主义、康德的纯逻辑理性批判、洛克的政府论到亚理斯多德的良善社会，各种角度对这个问题进行回答，但最后并没有形成答案，也不会有标准答案。正如哲学是一种思考方式，政治哲学的核心问题“公正”，也是一种思考的方式，该如何实现个案的公正，如何思考，哪些因素应该纳入考量才能最接近公正，这是一个永恒的问题。 世界就是如此复杂，公正该如何做是好？
新旧秩序的更替与交换； 最重要的是在于士族阶层的崛起； 而三国不过是这历史长河中一段插曲罢了
内心描述很细腻，很容易就把人带进书里，跟着主人公哭，跟着笑，总之很好
所以说中国的编剧总是缺乏想象力，朱无视霸气逼人，屌的尿骚，人又帅，又有事业心，武功还这么牛掰，从任何层面看都是做皇帝的最佳人选，为了剧情需要就把他写死了，太不符合常理了
韩非玩家说了，你可能对「治愈」系游戏有什么误解，骗子，这是另一个👻屋
最近在疫情期间，日本先后分几批向中国捐赠了大批口罩防疫物资，因一句“山川异域风月同天”屡屡上热搜，让国人略感意外，怀着好奇之心打开了这部剧，追完唏嘘，对于日本人的认识没有变更好，也没有变更坏，而是更加深刻了，原来我们从来不曾真正了解这个咫尺相邻的民族。 编剧用文化人类学的方法通过把日本人与美国人比较，深入分析了日本民族的特性和生活方式。恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 日本人从来都是矛盾的，一方面好吟诗赏月观菊品茶，另一方面又崇尚武力勇猛好斗；一方面极度讲究礼仪规范，另一方面又极度压抑拘谨；一方面认真自信，另一方面又极度狂妄自大；很多让人不可思议的行为，在他们看来却极度正常。比如，对于恩情、义务、情面、名声、等级的极度维护甚至于过分重视，为了情面和忠诚甚至不惜抛妻弃子弑父卖妹，罢工的方式是让工厂更加有效率高产值地运行，不知道的情况下也要不懂装懂，对性的态度对自杀的态度，等等这些现象让我们看到了很多在中华民族发展过程中被忽视的东西也看到了很多已经被我们摒弃的糟粕思想，而这些全存在于日本文化当中。 另一个让人印象深刻的是他们对于世界的认知方式就是将日本以外的世界纳入到他们的等级体系当中，审时度势随机应变被日本民族发挥到极致。尽管在我们的文化当中，见风使舵持枪凌弱欺软怕硬这些都是贬义词，但是在日本确是司空见惯，他们一方面极度维护规则，另一方面为了生存又会选择性地漠视规则。若你被他们认可为你等级比他们高，那就会学习你、接纳你、尊重你、崇拜你，而反之发现他们比你先进就会希望你做到前面所说的那样，估计这也是为什么不承认侵略事实的原因。国庆70周年阅兵，东风17举世瞩目独领风骚，日本有网友曾评论“与有荣焉”，让人不可思议。 最后值得一提的就是，可能由于日本地理环境和自然资源的制约，日本人崇尚精神世界高于物质世界，他们认为精神是可以主宰肉体的，尽管略带可笑但我曾在希特勒《大鳄之门》中也读到过类似观点，意志力是需要我们不断去磨砺的，需要我们去正确认识自己，坚强的意志力可以带给人自律、自由，可以沉淀心性，帮助我们做成很多事情，“一点”精神需要我们学习。 当然，这部剧的缺点也很明显，成书久远，且编剧未真正到访日本，隔着西方人的玻璃去看日本，很多观点与实际并不相符。
两天一夜的骑行，还挺适合我的，好想去尝试一下。「前提是得好好锻炼一下」
大智慧 能超越时空 连接过往与当下 能让你不自觉的产生思考 不断的反省自身 它是一种隽永悠长的思想引导 它值得反复回味
一集弃，台词透着一股子不知所云的装逼感
正如书名一样“公正该如何做是好？”，这是一个疑问句，全书围绕这个疑问句从各个方面各种学说进行思考，从边沁的功利主义、康德的纯逻辑理性批判、洛克的政府论到亚理斯多德的良善社会，各种角度对这个问题进行回答，但最后并没有形成答案，也不会有标准答案。正如哲学是一种思考方式，政治哲学的核心问题“公正”，也是一种思考的方式，该如何实现个案的公正，如何思考，哪些因素应该纳入考量才能最接近公正，这是一个永恒的问题。 世界就是如此复杂，公正该如何做是好？
新旧秩序的更替与交换； 最重要的是在于士族阶层的崛起； 而三国不过是这历史长河中一段插曲罢了