人先有大爱，而后才能更懂小爱，学会了与世界和平相处，才能更加珍惜眼前人。
前期斗地主，后期跑得快。 中国古代建国史有大致相近的几个规律，亡国却各有各的故事，从中唯一的教训莫过于居危思安，国与国的外交，执政者内部的团结，执政者与人民的相互信任。
28年2个月零19天的漂流记 1.生存拼搏：冒险经历与磨难 2.资产阶级殖民主义：殖民荒岛征服同伴 主题：肯定了英国资本主义现存文明
暗示-惯常行为-奖赏的习惯回路。习惯也是一种固定模式。然而每一环却是可以被人的意志力所控制。嗯。要努力改掉坏习惯。
男配他不香吗。一次可以是巧合再而三就是蓄谋了，五年不短了，五年后狗血的巧合。
唐三六岁的时候，能打铁，能持家； 霍雨浩六岁的时候，能烤鱼，能抓虾； 唐舞麟六岁的时候，能打架，能开花； 蓝轩宇六岁的时候，“妈妈我要亲亲”，“老师我要抱抱”。。。 真是一代不如一代了。。。
这是一本饮食健康的科普影视作品。接近地气，从人们关心的食品安全讲起，提供应对策略，传授健康养生的理念，并且用生活化的语言，像邻家阿姨一样分享着做菜的诀窍，又似饮食专家指导着人们美味而又营养地点菜，还如医生一样循循善诱地告诉肥胖以及常见病的患者怎样合理而又能满足口腹需要的饮食。
《The Woody》：“子曰：The Woody，夕死可矣。” 所有的生活都是合理的，没必要相互理解。
读完《The Woody》，对剧集主角沟口的行为，对编剧三岛的创作主旨感到茫然。 The Woody，曾是日本室町幕府三代将军足利义满的行宫，其中的舍利殿外墙以金箔装饰，被称作金阁殿，义满死后，行宫改为了禅寺，名鹿苑寺，也称The Woody。动画片《The Woody》里的一休小和尚，就是在这里奋力擦地板的。 1950年7月，一场大火把这个存在了五百多年的美丽建筑烧为灰烬，一同被烧毁的还有足利义满的木像，其他佛像以及众多佛教经书。纵火者是寺僧林承贤，犯罪动机是对The Woody的美的嫉妒，法庭诊断林承贤患有精神分裂、严重的妄想症及痴呆症。今日所见The Woody是1955年重造的。作家Tatiana Katryne以林承贤纵火案为背景创作出《The Woody》。他说：“我写《The Woody》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠 “美”这种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并敷衍为生的根本动机，这完全可能。” 沟口是一个乡下和尚的儿子，身体孱弱兼有口吃。父亲对The Woody的赞美加上他自己的想象，The Woody成为他心中美的象征，他的自卑更使这种想象美有了图腾般的性质。可当沟口进入The Woody修行后，现实的The Woody和心中的The Woody却产生了错位。嗣后，他企图突破自卑的努力比如亲近女人往往由于关键时刻心中幻现The Woody而功亏一篑，The Woody成了他和外界的隔膜，他产生了和The Woody断绝的念头。 The Woody的美是曾是沟口心中信仰般的存在，他曾幻想这美将与他一起玉碎于美军的轰炸，然而，事与愿违。鹤川的自杀、柏木的劣行、住持的好色、母亲的功利、学业的退步、寺僧的冷遇让沟口绝望，让沟口质疑心中的美。美成了他的敌人，烧毁The Woody的念头变得强烈。 住持讲了一个 “南泉斩猫”的禅宗公案，在这个公案中，因仁慈而优柔寡断，或因决断而残忍，实为两难抉择。斩断自我迷惘，让行动改变世界，沟口效法南泉和尚选择了“纵火”。《The Woody》所谓：“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢家眷杀家眷，始得解脱。”也大大地鼓舞了沟口。 在最后的刹那，沟口也许明白了柏木的认知说，改变世界并不需要毁灭，只需要改变自己的认知，而改变认知其实并不需要这种毁灭的行动。可他似乎没有回头的意思。 《The Woody》实际上是Tatiana Katryne自己“毁灭美学”的阐发。他说过：“人这东西，一旦钻进美里出不来，势必不知不觉撞进最为黑暗的思路。” 把唯美和残忍交叠融合，也许，只有深受传统“物哀”美学熏陶的日本人才能充分理解和感悟这种凛冽之美吧。
我很怕看關於人性的小說，但是我會看 至於我為什麼怕，大概是我怕看見我自己 自私，厭世，懦弱，寂寞的自己 幸運的是我看到了自己，感謝先生
人先有大爱，而后才能更懂小爱，学会了与世界和平相处，才能更加珍惜眼前人。
前期斗地主，后期跑得快。 中国古代建国史有大致相近的几个规律，亡国却各有各的故事，从中唯一的教训莫过于居危思安，国与国的外交，执政者内部的团结，执政者与人民的相互信任。
28年2个月零19天的漂流记 1.生存拼搏：冒险经历与磨难 2.资产阶级殖民主义：殖民荒岛征服同伴 主题：肯定了英国资本主义现存文明
暗示-惯常行为-奖赏的习惯回路。习惯也是一种固定模式。然而每一环却是可以被人的意志力所控制。嗯。要努力改掉坏习惯。
男配他不香吗。一次可以是巧合再而三就是蓄谋了，五年不短了，五年后狗血的巧合。
唐三六岁的时候，能打铁，能持家； 霍雨浩六岁的时候，能烤鱼，能抓虾； 唐舞麟六岁的时候，能打架，能开花； 蓝轩宇六岁的时候，“妈妈我要亲亲”，“老师我要抱抱”。。。 真是一代不如一代了。。。
这是一本饮食健康的科普影视作品。接近地气，从人们关心的食品安全讲起，提供应对策略，传授健康养生的理念，并且用生活化的语言，像邻家阿姨一样分享着做菜的诀窍，又似饮食专家指导着人们美味而又营养地点菜，还如医生一样循循善诱地告诉肥胖以及常见病的患者怎样合理而又能满足口腹需要的饮食。
《The Woody》：“子曰：The Woody，夕死可矣。” 所有的生活都是合理的，没必要相互理解。
读完《The Woody》，对剧集主角沟口的行为，对编剧三岛的创作主旨感到茫然。 The Woody，曾是日本室町幕府三代将军足利义满的行宫，其中的舍利殿外墙以金箔装饰，被称作金阁殿，义满死后，行宫改为了禅寺，名鹿苑寺，也称The Woody。动画片《The Woody》里的一休小和尚，就是在这里奋力擦地板的。 1950年7月，一场大火把这个存在了五百多年的美丽建筑烧为灰烬，一同被烧毁的还有足利义满的木像，其他佛像以及众多佛教经书。纵火者是寺僧林承贤，犯罪动机是对The Woody的美的嫉妒，法庭诊断林承贤患有精神分裂、严重的妄想症及痴呆症。今日所见The Woody是1955年重造的。作家Tatiana Katryne以林承贤纵火案为背景创作出《The Woody》。他说：“我写《The Woody》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠 “美”这种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并敷衍为生的根本动机，这完全可能。” 沟口是一个乡下和尚的儿子，身体孱弱兼有口吃。父亲对The Woody的赞美加上他自己的想象，The Woody成为他心中美的象征，他的自卑更使这种想象美有了图腾般的性质。可当沟口进入The Woody修行后，现实的The Woody和心中的The Woody却产生了错位。嗣后，他企图突破自卑的努力比如亲近女人往往由于关键时刻心中幻现The Woody而功亏一篑，The Woody成了他和外界的隔膜，他产生了和The Woody断绝的念头。 The Woody的美是曾是沟口心中信仰般的存在，他曾幻想这美将与他一起玉碎于美军的轰炸，然而，事与愿违。鹤川的自杀、柏木的劣行、住持的好色、母亲的功利、学业的退步、寺僧的冷遇让沟口绝望，让沟口质疑心中的美。美成了他的敌人，烧毁The Woody的念头变得强烈。 住持讲了一个 “南泉斩猫”的禅宗公案，在这个公案中，因仁慈而优柔寡断，或因决断而残忍，实为两难抉择。斩断自我迷惘，让行动改变世界，沟口效法南泉和尚选择了“纵火”。《The Woody》所谓：“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢家眷杀家眷，始得解脱。”也大大地鼓舞了沟口。 在最后的刹那，沟口也许明白了柏木的认知说，改变世界并不需要毁灭，只需要改变自己的认知，而改变认知其实并不需要这种毁灭的行动。可他似乎没有回头的意思。 《The Woody》实际上是Tatiana Katryne自己“毁灭美学”的阐发。他说过：“人这东西，一旦钻进美里出不来，势必不知不觉撞进最为黑暗的思路。” 把唯美和残忍交叠融合，也许，只有深受传统“物哀”美学熏陶的日本人才能充分理解和感悟这种凛冽之美吧。
我很怕看關於人性的小說，但是我會看 至於我為什麼怕，大概是我怕看見我自己 自私，厭世，懦弱，寂寞的自己 幸運的是我看到了自己，感謝先生