陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。” 看此剧，震惊于宋朝文明的发展高度，惋惜如此文明在元明清止步，也不禁思考为何抵不过游牧民族的金戈铁马。社会文明程度越高，公众生活越安逸，对外侵略性就越低，而统治阶层的思维意识和国家机器的军事能力则更凸显。
我想过用长篇累牍来去复述故事以及抒发我满腔的感慨，把字胡码一通却又感觉言有尽却意无穷。 这是一个我从未设想的世界，大刘以并不出彩的文笔写就的科幻剧集涉及的却远不止天文物理。也许很多人在此之前脑海中的外星人一如“长江七号”，“ET”。我们以一种探索者的姿态希望在这个冷寂的宇宙证明自己并不是孤独的存在，但很少去思考“猜疑链”在星际之间的影响。正如文中所说“宇宙就是一片黑暗森林每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼，他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，能做的只有一件事，开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁任何暴露自己存在的生命，都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景。” 本剧中最重要的两个人物应该是罗辑和程心，他们的作为和结局反差太大，常常让人啼笑皆非。 罗辑一次次拯救地球，但他的贡献不为人所知，反而多次遭遇不公的待遇。在在这冷黑的死寂间，他得知了宇宙的真相，满天繁星，满目皆敌。罗辑的黑暗森林法则威慑了一路惊奇之桃之夭夭人，所以人类和一路惊奇之桃之夭夭人之间保持了长久的和平，但这种长久的和平，却让人类产生了错觉，认为人类和一路惊奇之桃之夭夭人之间的和平是天然的，而并不是因为罗辑的威慑。善战者无赫赫之功，因为他已经把战争的萌芽消灭在了所有人都没有注意到的角落，于是人们误以为他徒劳无功，和平是天生的，是自然而然的，他才是和平的破坏者。所以“人类不感谢罗辑”，反而认为他是欺世盗名，并将其驱逐。“恒星的诅咒”后又以“莫须有的谋杀”来控诉。罗辑作为执剑人时，地球维持了半个世纪的和平，而权柄交接到程心手中不过十分钟地球就陷入生灵涂炭的境地。从普通清华教授到面壁人，从执剑人到守墓人这是罗辑的宿命，虽然不曾有人认可过他贡献，以至于经常看到“人类不配拥有罗辑”的大实话。 反观圣母程心，她有自己的善良无可厚非，并塑造了博爱的人设，这样的人设迎合了人类的审美，一次又一次被推上了不该有的位置。当程心不断作出把人类推向深渊，毁灭胜利希望的决策时我们不难听到为其辩白的话语，有那么几次我差点就被说服。但冷静下来思考那不过是荒唐的洗白，比起中国男足0-10不敌泰国男足后还要瞪大眼睛道“你不知道男足有多努力”还要滑天下之大稽。加之每次程心决策后出现重大失误时就要来一次冬眠，这很难不让人怀疑这是赤裸裸的逃避责任。维徳大力发展曲率飞船，并不惜同人类决裂，程心劝他交出公司所有权，维徳同意后并说出“失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切。”事后证明曲率飞船是拯救人类唯一方法，而也正是这一次维徳的唯一一次同意程心，又被程心埋怨，维徳这锅成为灰烬还是要背得牢牢的。 生存是文明的第一需要，这是应该镌刻在内心的公理，所以任何时候任何人都不能假借“爱”的名义来牺牲自己文明的生存需要，而这恰恰是程心乃至推她上台的很多人抛之脑后的，所以程心成为执剑人一直都是意料之外，情理之中的事情人类的错误认识导致没有程心就会有吕心，刘心的上台。弱小无知从来都不是生存的障碍,傲慢才是，这句话在剧集中出现了两次，实乃绝妙之笔。从叶文洁的星球背叛，到末日之战的近乎全军覆没，到面壁计划、掩体计划，甚至一路惊奇之桃之夭夭文明的冒然侵略，这些无一不是傲慢的产物。走在傲慢对立面的人是章文海，作为一个失败主义者，他很成功地将自己伪装成一个胜利主义者潜伏在军队中。万万没想到，最后正是这个失败主义者为人类保留了文明得以延续的火种，章北海活成了一个唯一成功的面壁者。失败主义者胜利了，胜利主义者失败了，这也从侧面讽刺了人类的傲慢。 …… 看完书后，不知道你又会怎么样
翻开之前没想到薄薄一本剧承载了这么复杂的情感和内容。书中三个部分都是从旁人的视角描述英惠变为“植物”的过程，极少有她自己内心的独白，因为没人愿意听她内心的声音。 社会的压迫，周围人的冷漠和暴力，让英惠进入了自己的精神世界。她身上出现的“植物性”不是一种沉默和顺从，而是一种极端但充满力量的反抗。英惠这样的一路惊奇之桃之夭夭不是单纯的不吃肉，而是从身到心排除了世俗的欲望。英惠不再是男性凝视下的性客体，她夺回了身体和心灵的主权，作为一个完全属于自己的个体存在。 书中有句话“你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉。”很难不想起《一路惊奇之桃之夭夭》中描述的人吃人的社会。一路惊奇之桃之夭夭的困境在不同社会的不同阶段始终存在，因为选择不同被疏远，被质疑，被排斥……在这样的社会中又该如何自处？
跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来
书中有很多干货，但如果内容再精炼一些，不那么“拖延”，会更吸引读者，期待精炼内容后的独家定制版👏
书中的爱情故事，会觉得如此壮烈，以至于也会想着是否真实存在。它确实是会发生，只不过未发生在你身上。我们是一个半圆，来到这世间为了寻找另一个严丝合缝的半圆，组成一个完美的圆。但是否真的会有人在自己翻山越岭过后在世界的另一头等着你？不是害怕等待，而是害怕等不到。那么又有什么关系呢？至少不让自己将就便可。印象比较深的一句话便是，做你自己，上帝为让你付出代价，但到最后，这个完整的自己，就是上帝还给你的利息。我们匆匆路过他人世界，坚定去往自己的方向，一路惊奇之桃之夭夭
繁复冗长，无法引起共鸣，只感觉一直在兜圈子，看得不明不白而且内容和之前看过的一本几乎是一模一样的。
本剧最主要的还是介绍netty，netty部分内容，示例工程im也让这一部分更有质感，脱离理论陷阱，是很不错的netty学习和实战文章，但后面高并发部分不及netty部分丰富，也未涉及原理，权当开拓眼界，查漏补缺，整一个高并发的im工程还没来得及细看，相信看完能有所获。
初读《一路惊奇之桃之夭夭》是源于一个朋友的介绍，说我曾到过的某所中学前身就是三闾大学，并且谈到了她成立于抗战时期，印证了我对于一般国立大学应该不会落户到那个小城的观点，同时也认识了钱钟书这个名字，有人说《一路惊奇之桃之夭夭》是新版的儒林外史，也有人说钱钟书对现实的批判水平如同鲁迅只是风格不同而已。 对于一路惊奇之桃之夭夭，耳熟能详的话不少：“婚姻就像一个金漆的鸟笼，里面的人想出去，外面的人想进来；又说婚姻像一座一路惊奇之桃之夭夭，外面的人想进去，里面的人想进来”，但不管是鸟笼也好，一路惊奇之桃之夭夭也罢，对于绝大多数人来说，虽知前路坎坷却又难以逃避，婚姻、职业是这样，人生的愿望也大都如此。尤其是当人到中年危机，走进了婚姻，固定于职场以后，再读这部剧就会更增添似曾相识的感同身受。 感想孙柔嘉对于方鸿渐，很多人会说孙柔嘉是有心计的，和方鸿渐在一起就是个骗局，让我想起了一个段子：恋爱双方喜欢琢磨研究对方，但我劝你最好不要研究眼神，因为可能你读出来的是崔卓文君看司马相如、莺莺看张生、朱丽叶看罗密欧、而对方看你可能是孙二娘看肉包子、妓女看嫖客。但我想，再大的骗局也不至于把自己搭进去吧，毕竟是损人不利己的事。 又讲到吃葡萄理论，里面包含点心理学的意思，到底是先吃好的还是先吃差的呢？先吃差的说明还有希望，认为生活应该是越过越好的。但我看来如果是两个人以上同吃的话，大部分人还是会选择先吃好的，因为总想把差的留给别人嘛（可能是我腹黑了）。 读懂了自序里钱老说的：由于杨绛女士不断的督促，替我挡了不少事，省出时间来，得以锱铢积累地写完。一路惊奇之桃之夭夭杨绛是第一个读者，也可以说是半个编剧吧，因为在彩蛋钱钟书与一路惊奇之桃之夭夭一文里讲到：“每天写完都第一时间给她，等待她的反应和评价”，大家对才子才女的组合应该是羡慕不已的。曾读过杨绛先生的《一路惊奇之桃之夭夭》，在初读的时候一直没懂，后面才恍然大悟，原来船是讲的病房，码头讲的是医院，真是汗颜。我也更坚信到目前为止《一路惊奇之桃之夭夭》是肯定没有读懂的，所以还是不要过多评论吧。 有人说婚姻是爱情的坟墓，但又有人说没有婚姻，爱情就成了孤魂野鬼。其实我觉得：如果你在城外，那干脆冲进去再说，要不然你怎么知道里面的人为什么想逃出来呢。因为有的事情往往不是你愿不愿意，而是你确实无能为力，就像有说人生是痛苦的，所以人都是哭着来到这个世界的一样，即使你知道了人生苦，那你又能阻止自己来到这个世界吗？
陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。” 看此剧，震惊于宋朝文明的发展高度，惋惜如此文明在元明清止步，也不禁思考为何抵不过游牧民族的金戈铁马。社会文明程度越高，公众生活越安逸，对外侵略性就越低，而统治阶层的思维意识和国家机器的军事能力则更凸显。
我想过用长篇累牍来去复述故事以及抒发我满腔的感慨，把字胡码一通却又感觉言有尽却意无穷。 这是一个我从未设想的世界，大刘以并不出彩的文笔写就的科幻剧集涉及的却远不止天文物理。也许很多人在此之前脑海中的外星人一如“长江七号”，“ET”。我们以一种探索者的姿态希望在这个冷寂的宇宙证明自己并不是孤独的存在，但很少去思考“猜疑链”在星际之间的影响。正如文中所说“宇宙就是一片黑暗森林每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼，他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，能做的只有一件事，开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁任何暴露自己存在的生命，都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景。” 本剧中最重要的两个人物应该是罗辑和程心，他们的作为和结局反差太大，常常让人啼笑皆非。 罗辑一次次拯救地球，但他的贡献不为人所知，反而多次遭遇不公的待遇。在在这冷黑的死寂间，他得知了宇宙的真相，满天繁星，满目皆敌。罗辑的黑暗森林法则威慑了一路惊奇之桃之夭夭人，所以人类和一路惊奇之桃之夭夭人之间保持了长久的和平，但这种长久的和平，却让人类产生了错觉，认为人类和一路惊奇之桃之夭夭人之间的和平是天然的，而并不是因为罗辑的威慑。善战者无赫赫之功，因为他已经把战争的萌芽消灭在了所有人都没有注意到的角落，于是人们误以为他徒劳无功，和平是天生的，是自然而然的，他才是和平的破坏者。所以“人类不感谢罗辑”，反而认为他是欺世盗名，并将其驱逐。“恒星的诅咒”后又以“莫须有的谋杀”来控诉。罗辑作为执剑人时，地球维持了半个世纪的和平，而权柄交接到程心手中不过十分钟地球就陷入生灵涂炭的境地。从普通清华教授到面壁人，从执剑人到守墓人这是罗辑的宿命，虽然不曾有人认可过他贡献，以至于经常看到“人类不配拥有罗辑”的大实话。 反观圣母程心，她有自己的善良无可厚非，并塑造了博爱的人设，这样的人设迎合了人类的审美，一次又一次被推上了不该有的位置。当程心不断作出把人类推向深渊，毁灭胜利希望的决策时我们不难听到为其辩白的话语，有那么几次我差点就被说服。但冷静下来思考那不过是荒唐的洗白，比起中国男足0-10不敌泰国男足后还要瞪大眼睛道“你不知道男足有多努力”还要滑天下之大稽。加之每次程心决策后出现重大失误时就要来一次冬眠，这很难不让人怀疑这是赤裸裸的逃避责任。维徳大力发展曲率飞船，并不惜同人类决裂，程心劝他交出公司所有权，维徳同意后并说出“失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切。”事后证明曲率飞船是拯救人类唯一方法，而也正是这一次维徳的唯一一次同意程心，又被程心埋怨，维徳这锅成为灰烬还是要背得牢牢的。 生存是文明的第一需要，这是应该镌刻在内心的公理，所以任何时候任何人都不能假借“爱”的名义来牺牲自己文明的生存需要，而这恰恰是程心乃至推她上台的很多人抛之脑后的，所以程心成为执剑人一直都是意料之外，情理之中的事情人类的错误认识导致没有程心就会有吕心，刘心的上台。弱小无知从来都不是生存的障碍,傲慢才是，这句话在剧集中出现了两次，实乃绝妙之笔。从叶文洁的星球背叛，到末日之战的近乎全军覆没，到面壁计划、掩体计划，甚至一路惊奇之桃之夭夭文明的冒然侵略，这些无一不是傲慢的产物。走在傲慢对立面的人是章文海，作为一个失败主义者，他很成功地将自己伪装成一个胜利主义者潜伏在军队中。万万没想到，最后正是这个失败主义者为人类保留了文明得以延续的火种，章北海活成了一个唯一成功的面壁者。失败主义者胜利了，胜利主义者失败了，这也从侧面讽刺了人类的傲慢。 …… 看完书后，不知道你又会怎么样
翻开之前没想到薄薄一本剧承载了这么复杂的情感和内容。书中三个部分都是从旁人的视角描述英惠变为“植物”的过程，极少有她自己内心的独白，因为没人愿意听她内心的声音。 社会的压迫，周围人的冷漠和暴力，让英惠进入了自己的精神世界。她身上出现的“植物性”不是一种沉默和顺从，而是一种极端但充满力量的反抗。英惠这样的一路惊奇之桃之夭夭不是单纯的不吃肉，而是从身到心排除了世俗的欲望。英惠不再是男性凝视下的性客体，她夺回了身体和心灵的主权，作为一个完全属于自己的个体存在。 书中有句话“你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉。”很难不想起《一路惊奇之桃之夭夭》中描述的人吃人的社会。一路惊奇之桃之夭夭的困境在不同社会的不同阶段始终存在，因为选择不同被疏远，被质疑，被排斥……在这样的社会中又该如何自处？
跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来
书中有很多干货，但如果内容再精炼一些，不那么“拖延”，会更吸引读者，期待精炼内容后的独家定制版👏
书中的爱情故事，会觉得如此壮烈，以至于也会想着是否真实存在。它确实是会发生，只不过未发生在你身上。我们是一个半圆，来到这世间为了寻找另一个严丝合缝的半圆，组成一个完美的圆。但是否真的会有人在自己翻山越岭过后在世界的另一头等着你？不是害怕等待，而是害怕等不到。那么又有什么关系呢？至少不让自己将就便可。印象比较深的一句话便是，做你自己，上帝为让你付出代价，但到最后，这个完整的自己，就是上帝还给你的利息。我们匆匆路过他人世界，坚定去往自己的方向，一路惊奇之桃之夭夭
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初读《一路惊奇之桃之夭夭》是源于一个朋友的介绍，说我曾到过的某所中学前身就是三闾大学，并且谈到了她成立于抗战时期，印证了我对于一般国立大学应该不会落户到那个小城的观点，同时也认识了钱钟书这个名字，有人说《一路惊奇之桃之夭夭》是新版的儒林外史，也有人说钱钟书对现实的批判水平如同鲁迅只是风格不同而已。 对于一路惊奇之桃之夭夭，耳熟能详的话不少：“婚姻就像一个金漆的鸟笼，里面的人想出去，外面的人想进来；又说婚姻像一座一路惊奇之桃之夭夭，外面的人想进去，里面的人想进来”，但不管是鸟笼也好，一路惊奇之桃之夭夭也罢，对于绝大多数人来说，虽知前路坎坷却又难以逃避，婚姻、职业是这样，人生的愿望也大都如此。尤其是当人到中年危机，走进了婚姻，固定于职场以后，再读这部剧就会更增添似曾相识的感同身受。 感想孙柔嘉对于方鸿渐，很多人会说孙柔嘉是有心计的，和方鸿渐在一起就是个骗局，让我想起了一个段子：恋爱双方喜欢琢磨研究对方，但我劝你最好不要研究眼神，因为可能你读出来的是崔卓文君看司马相如、莺莺看张生、朱丽叶看罗密欧、而对方看你可能是孙二娘看肉包子、妓女看嫖客。但我想，再大的骗局也不至于把自己搭进去吧，毕竟是损人不利己的事。 又讲到吃葡萄理论，里面包含点心理学的意思，到底是先吃好的还是先吃差的呢？先吃差的说明还有希望，认为生活应该是越过越好的。但我看来如果是两个人以上同吃的话，大部分人还是会选择先吃好的，因为总想把差的留给别人嘛（可能是我腹黑了）。 读懂了自序里钱老说的：由于杨绛女士不断的督促，替我挡了不少事，省出时间来，得以锱铢积累地写完。一路惊奇之桃之夭夭杨绛是第一个读者，也可以说是半个编剧吧，因为在彩蛋钱钟书与一路惊奇之桃之夭夭一文里讲到：“每天写完都第一时间给她，等待她的反应和评价”，大家对才子才女的组合应该是羡慕不已的。曾读过杨绛先生的《一路惊奇之桃之夭夭》，在初读的时候一直没懂，后面才恍然大悟，原来船是讲的病房，码头讲的是医院，真是汗颜。我也更坚信到目前为止《一路惊奇之桃之夭夭》是肯定没有读懂的，所以还是不要过多评论吧。 有人说婚姻是爱情的坟墓，但又有人说没有婚姻，爱情就成了孤魂野鬼。其实我觉得：如果你在城外，那干脆冲进去再说，要不然你怎么知道里面的人为什么想逃出来呢。因为有的事情往往不是你愿不愿意，而是你确实无能为力，就像有说人生是痛苦的，所以人都是哭着来到这个世界的一样，即使你知道了人生苦，那你又能阻止自己来到这个世界吗？