【2020.6.15/338】每个人都会面临失去：失去事业、爱情或生命，如果在生活中遇到失去亲人、失恋、离婚、受伤、疾病，事业失败、负面情绪等人生逆境，下一步，我们该怎么做？该怎样与悲伤、与过往作别呢？本剧提到的心理学的复原力理论认为：每个人的生活都存在B选项，“既然选择A已经不存在，你就只能考虑选择B了。”这听起来似乎有点绝情，不过面临生命中最可怕的悲剧，要渡过难关要坚强的走下去，除了勇敢的去面对似乎也没有更好的办法，不断增强复原力，掌控自己的情绪，不让它扩大负面影响。 依旧整理一些觉得重要的，以下涉及原文摘抄： 【复原力】是指人们面对悲痛的反应速度和强度，我们可以建立自己的复原力。 【阻碍复原力的三个认知即3P因素】 （1）个人化（personalization）：认为坏事的发生都是自己的错； （2）普遍性（pervasiveness）：认为消极事件会影响到生活的方方面面； （3）持久性（permanence）：认为事件的残余效应将永远存在。 一、重新呼吸： 接受现实，直面应对，释放情绪，不受3P因素的干扰，不陷入自责内疚和负罪感里，不过度放大消极事件对于自身的影响；记录感恩事件，关注生活中其他方面的美好之处； 二、房间里的大象 “你不会一个人经历这些，未来的每一步我都会陪着你。”朋友间应及时表达关心与安慰，不要怕说错话而闭口不谈，三缄其口，最好的方式就是及时表示理解和陪伴；增强与他人之间的联结，坦诚交流，打开心扉； 三、友谊的白金法则 “按照他人希望被对待的方式对待他。”表示理解，在行动上给予回应； 四、自我同情与自信 写作是学习自我同情的强有力的工具，用语言表达感受，再将感受释放，可给他人写信或写日记或对着录音机讲述；给负面情绪贴上明确的标签；用未来的目标来定义自己，而不是用过去的创伤及错误来定义；列感恩清单或写成功日记； 五、成长到死 创伤后的成长会以五种形式存在：发现个人的力量，学会感恩，建立更深层次的关系，找到更多的人生意义（eg：帮助他人），以及发现新生活的可能性； 六、重拾快乐 不要陷入幸存者的罪恶感中，做些能带来快乐的小事；留意快乐的时光；锻炼； 七、让孩子更具复原力 培养幽默感，帮助孩子培养成长型心态，形成4个核心理念： （1）他们对自己的生活具有一些掌控力； （2）他们能够从失败中学习； （3）作为人类，他们的存在很重要； （4）他们具有可依赖、可分享的真正的优势。 八、一起寻找力量 心怀希望，依靠社区、学校、团体创造共同的信念，形成能克服困难，战胜逆境的社群或圈子，以共同的希望、经历、故事增强集体复原力。具有复原力的组织会创造出鼓励个体承认失误和遗憾的文化，并且帮助个体克服防御和封闭的反应。 九、在失败中不断学习 不要把事情看得那么糟，对批评保持开放的态度，加强倾听反馈的能力。 十、再次爱、再次欢笑 保持乐观，善待自己，不要停留在过去，更多地关注当下和未来，找到另一种方式，勇敢继续向前。 【ps：一些想详细了解的名词】 1、“情感预测”（affective forecasting）研究：旨在对人们未来的情绪进行预测。 2、“急性悲伤”（acute grief）阶段：最多6个月内，50%以上失去配偶的人会度过心理学家所定义的 3、“缄默效应”：人们避免谈论坏消息的情形。 4、心理学家苏珊·希尔克的“圆环定理”（ring theory）：安慰比你更接近圆环中心的人，并且向比你离圆环中心更远的人寻求安慰。 5、精神病学家伊丽莎白·库伯勒－罗斯把悲伤分为5个阶段：否认事实-愤怒-祈祷阶段-抑郁-找到接纳感 6、自我同情（self
丹霍姆·艾略特先生将人性刻画得淋漓尽致，每一篇都蕴含深意，值得细咂～ 下面做了一番整理摘录，可自行体会。 1，《The Happy Valley》——因为莫名的恶意而杀人——高尚，是高尚者的墓志铭；卑鄙，是卑鄙者的通行证。 2，《The Happy Valley》——人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。稍稍夸张一点说，人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。不知不觉地，人们虽非有意为之，却对那人怀有了一种敌意。 3，《The Happy Valley》——有时候，人们会为了不知能否实现的愿望，献出自己的一生。有人会嘲笑这种痴傻，可嘲笑者自己也不过是待在人生路边的旁观者罢了。 4，《The Happy Valley》——我年轻的时候，听人说过海贝尔克夫人的手绢的故事，那大概是从巴黎传出来的——就是脸上微笑、手却将手绢撕成两半的双重演技。现在，我们称那为“习气”…… 5，《The Happy Valley》——可是，我一直觉得这个传说有着更深的含义。魔鬼虽然没能得到牛贩子的身体和灵魂，却得以使烟草普及日本全国。因此，牛贩子的得救，同时伴随着堕落；同样，魔鬼的失败，同时也伴随着成功。魔鬼是不会白白吃亏的。当人们认为战胜诱惑的时候，却没想到自己也在某种意义上失败了。 6，《The Happy Valley》——但是，对于那些不忠的武士，他心中存有怜悯，却并无憎恨。他早已阅尽人心的向背、世情的流转，在他看来，那些人改变主意，多半属于再自然不过的事。若是允许使用“率真”这个词，那就是一种可怜的率真。因此，他对那些人，始终没有改变宽容的心态。何况如今复仇已经成功，他给予那些人的，只剩下怜悯的微笑而已。可是世间对那些人，却杀之犹嫌不足。难道为了将我等尊为忠义之士，就必须将他们贬为衣冠禽兽吗？我们与他们的差别，其实未必有多么大。 7，《The Happy Valley》——对于从事艺术的人，应当像虱子一般去观察体悟的，却不仅仅是女子的肉体之美。 8，《The Happy Valley》——正因为那是梦，所以我还想好好活一回。正如彼梦会醒来一般，此梦也终有梦醒之时。在梦醒之时到来以前，我想真正地活一回，要活得不虚此生。 9，《The Happy Valley》—— 吕马通: “项羽此人，终究不是英雄之器。” 刘邦: “是吗？” 吕马通: “诚然，项羽武功高强，毕竟他连涂山禹王庙的石鼎都能举起。今日之战也是如此，一时间，在下还以为要命丧当场。李佐被杀，王恒也被杀，着实是势不可挡。论起项羽的武功，的确高强无比哪。” “然而，项羽却非英雄之器。证据依然是今日之战。楚军被追到乌江时，只剩下区区二十八骑，根本无法与我方云集的大军对抗。而且，据说乌江亭长特意前来迎接项羽，打算用船助他返回江东。若项羽真是英雄之器，即便含羞忍辱，也应当渡过乌江，以图后日卷土重来。这本不是应当顾及什么体面的时候嘛。” 刘邦: “如此说来，所谓的英雄之器，就是要精于算计啰？” 吕马通: “不，在下并非此意。说到项羽……据说，今日之战开始前，项羽对二十八名部下言道：‘亡项羽者天也，非由人力之不足。吾必以仅余之兵力，三破汉军于诸君之前，以作证见。’实际上，他岂止三破我军，而是九战九胜。若依在下看来，项羽此举其实甚为怯懦，将自己的失败委过于上天——上天岂不烦恼？他若是渡过乌江，纠合江东健儿，再度逐鹿中原之后才说这番话，倒也罢了。但他并非如此。明明可以堂堂皇皇地活下去，他却自蹈死路。在下说项羽不是英雄之器，并非仅因为他不精于算计，将一切归咎于天命，以此来搪塞——这实在不可取。在下以为，所谓英雄，绝非这等人物。当然，萧丞相等饱学之士会如何评说，在下就不得而知了。” 刘邦: “这岂非懦弱？至少不是大丈夫之举。在下以为，所谓英雄，应当敢与上天相抗才是。” 吕
热爱一样东西，你愿意花时间和精力去钻研，去分析、总结、提炼出属于自己的知识体系～
这还不如《The Happy Valley》。
心境不同，阅历不同，追剧的感悟自然就不同。 第一次看《The Happy Valley》大概是高中的时候，距今大概五六年的样子，要说那时有什么见解是说胡话，自忖还没有早慧到那种地步；要说现在读懂了也是不自量力，因为没有在深夜痛哭过的人不足以谈人生。 我还太浅薄，不足以坐而论道，胡诌几句不过聊以自乐，不过是为了日后回看，增添一份鄙薄自己的例证。 要说文笔辛辣老练，风趣自然，可以达到让人为之绝倒的境地，钱钟书排第二，恐怕没人敢排第一。 你都无法想象那些比喻，那些描写是怎样想出来的。书中的每个人物都逃不了要被钱先生的刀笔划刻的命运，这把刀笔将每个人的丑态凶相以及内心深处的恶都剖开来，让我们看的清清楚楚。让我们感叹语言艺术的同时更感叹人生的讽刺和无奈。 当我们心心念念，历尽千辛万苦得到梦寐以求的东西后，才发现也不过如此。 有些东西远看宏伟，近看琐碎，拥有过也就变得无味，没有想象中那样令人迷醉。比如婚姻，比如爱情，激情只是镜花水月，长久的平淡才是寻常模样。 有人忍不住，进了城还想出城野炊，是七年之痒；有人放浪惯了，想进城安居，是畏惧孤独。 循环往复，纠葛明灭，不可名状，无非逃不过的是贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐，这人生七苦。
他.妈.的。 我想，我的愤怒言尽于此了。 官民矛盾，人类自相残杀的悲剧，似乎无可避免，让我有某种宿命的悲观。 为什么我们要无数次变成动物，无数次兽一样夺食争宠？ 我们不是……人类吗？ 我们的灵长，难道在宇宙和文明面前如此渺小，在政Z面前如此脆弱吗？ 阶级！穷富！丑与恶的简单认定！ 一切，永远不可能烟消云散，始终是人类生存的线索、生活的漩涡。 我被这部作品煽动了…… 我愤怒。 真的！ 我悲哀。 是的！
2020.04.12✍ 一技傍身、一方安居，三五好友、人间百态。走遍千山万水，回头才发现年少的苦成就了今日的好，年少的狂铺成了今日的伤。 鸠子以四季为名、以时间为序，将一年的故事娓娓道来，让人感觉温馨又舒适。其实这部剧所诉的人间星火，不偏不倚，全是我心头模样。 从前书信很慢、车马很远，一生只够爱一个人。 即使曾经共度这么美好的时光，仍然因为人生的一点恶作剧，让两个原本誓言相守终生的夫妻就这样分道扬镳。 书信，就像是寄信人的分身。 老人家常说，虽然只是擦身而过，也是前世累积的缘分。 长大成人后，什么事最轻松？就是不需要再和不想往来的人继续来往，不是吗？男人遇到这种事都会不干不脆，但女人很自由，可以自己选择朋友。勉强和讨厌的对象当朋友，只会让自己更有压力，彼此都很累。我不想做这种事，因为我是大人。”
书桌上。宋知许在写作业，许沁在写论文，孟宴臣在看财务报表，宋焰在欣赏自己的写真集……
【2020.6.15/338】每个人都会面临失去：失去事业、爱情或生命，如果在生活中遇到失去亲人、失恋、离婚、受伤、疾病，事业失败、负面情绪等人生逆境，下一步，我们该怎么做？该怎样与悲伤、与过往作别呢？本剧提到的心理学的复原力理论认为：每个人的生活都存在B选项，“既然选择A已经不存在，你就只能考虑选择B了。”这听起来似乎有点绝情，不过面临生命中最可怕的悲剧，要渡过难关要坚强的走下去，除了勇敢的去面对似乎也没有更好的办法，不断增强复原力，掌控自己的情绪，不让它扩大负面影响。 依旧整理一些觉得重要的，以下涉及原文摘抄： 【复原力】是指人们面对悲痛的反应速度和强度，我们可以建立自己的复原力。 【阻碍复原力的三个认知即3P因素】 （1）个人化（personalization）：认为坏事的发生都是自己的错； （2）普遍性（pervasiveness）：认为消极事件会影响到生活的方方面面； （3）持久性（permanence）：认为事件的残余效应将永远存在。 一、重新呼吸： 接受现实，直面应对，释放情绪，不受3P因素的干扰，不陷入自责内疚和负罪感里，不过度放大消极事件对于自身的影响；记录感恩事件，关注生活中其他方面的美好之处； 二、房间里的大象 “你不会一个人经历这些，未来的每一步我都会陪着你。”朋友间应及时表达关心与安慰，不要怕说错话而闭口不谈，三缄其口，最好的方式就是及时表示理解和陪伴；增强与他人之间的联结，坦诚交流，打开心扉； 三、友谊的白金法则 “按照他人希望被对待的方式对待他。”表示理解，在行动上给予回应； 四、自我同情与自信 写作是学习自我同情的强有力的工具，用语言表达感受，再将感受释放，可给他人写信或写日记或对着录音机讲述；给负面情绪贴上明确的标签；用未来的目标来定义自己，而不是用过去的创伤及错误来定义；列感恩清单或写成功日记； 五、成长到死 创伤后的成长会以五种形式存在：发现个人的力量，学会感恩，建立更深层次的关系，找到更多的人生意义（eg：帮助他人），以及发现新生活的可能性； 六、重拾快乐 不要陷入幸存者的罪恶感中，做些能带来快乐的小事；留意快乐的时光；锻炼； 七、让孩子更具复原力 培养幽默感，帮助孩子培养成长型心态，形成4个核心理念： （1）他们对自己的生活具有一些掌控力； （2）他们能够从失败中学习； （3）作为人类，他们的存在很重要； （4）他们具有可依赖、可分享的真正的优势。 八、一起寻找力量 心怀希望，依靠社区、学校、团体创造共同的信念，形成能克服困难，战胜逆境的社群或圈子，以共同的希望、经历、故事增强集体复原力。具有复原力的组织会创造出鼓励个体承认失误和遗憾的文化，并且帮助个体克服防御和封闭的反应。 九、在失败中不断学习 不要把事情看得那么糟，对批评保持开放的态度，加强倾听反馈的能力。 十、再次爱、再次欢笑 保持乐观，善待自己，不要停留在过去，更多地关注当下和未来，找到另一种方式，勇敢继续向前。 【ps：一些想详细了解的名词】 1、“情感预测”（affective forecasting）研究：旨在对人们未来的情绪进行预测。 2、“急性悲伤”（acute grief）阶段：最多6个月内，50%以上失去配偶的人会度过心理学家所定义的 3、“缄默效应”：人们避免谈论坏消息的情形。 4、心理学家苏珊·希尔克的“圆环定理”（ring theory）：安慰比你更接近圆环中心的人，并且向比你离圆环中心更远的人寻求安慰。 5、精神病学家伊丽莎白·库伯勒－罗斯把悲伤分为5个阶段：否认事实-愤怒-祈祷阶段-抑郁-找到接纳感 6、自我同情（self
丹霍姆·艾略特先生将人性刻画得淋漓尽致，每一篇都蕴含深意，值得细咂～ 下面做了一番整理摘录，可自行体会。 1，《The Happy Valley》——因为莫名的恶意而杀人——高尚，是高尚者的墓志铭；卑鄙，是卑鄙者的通行证。 2，《The Happy Valley》——人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。稍稍夸张一点说，人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。不知不觉地，人们虽非有意为之，却对那人怀有了一种敌意。 3，《The Happy Valley》——有时候，人们会为了不知能否实现的愿望，献出自己的一生。有人会嘲笑这种痴傻，可嘲笑者自己也不过是待在人生路边的旁观者罢了。 4，《The Happy Valley》——我年轻的时候，听人说过海贝尔克夫人的手绢的故事，那大概是从巴黎传出来的——就是脸上微笑、手却将手绢撕成两半的双重演技。现在，我们称那为“习气”…… 5，《The Happy Valley》——可是，我一直觉得这个传说有着更深的含义。魔鬼虽然没能得到牛贩子的身体和灵魂，却得以使烟草普及日本全国。因此，牛贩子的得救，同时伴随着堕落；同样，魔鬼的失败，同时也伴随着成功。魔鬼是不会白白吃亏的。当人们认为战胜诱惑的时候，却没想到自己也在某种意义上失败了。 6，《The Happy Valley》——但是，对于那些不忠的武士，他心中存有怜悯，却并无憎恨。他早已阅尽人心的向背、世情的流转，在他看来，那些人改变主意，多半属于再自然不过的事。若是允许使用“率真”这个词，那就是一种可怜的率真。因此，他对那些人，始终没有改变宽容的心态。何况如今复仇已经成功，他给予那些人的，只剩下怜悯的微笑而已。可是世间对那些人，却杀之犹嫌不足。难道为了将我等尊为忠义之士，就必须将他们贬为衣冠禽兽吗？我们与他们的差别，其实未必有多么大。 7，《The Happy Valley》——对于从事艺术的人，应当像虱子一般去观察体悟的，却不仅仅是女子的肉体之美。 8，《The Happy Valley》——正因为那是梦，所以我还想好好活一回。正如彼梦会醒来一般，此梦也终有梦醒之时。在梦醒之时到来以前，我想真正地活一回，要活得不虚此生。 9，《The Happy Valley》—— 吕马通: “项羽此人，终究不是英雄之器。” 刘邦: “是吗？” 吕马通: “诚然，项羽武功高强，毕竟他连涂山禹王庙的石鼎都能举起。今日之战也是如此，一时间，在下还以为要命丧当场。李佐被杀，王恒也被杀，着实是势不可挡。论起项羽的武功，的确高强无比哪。” “然而，项羽却非英雄之器。证据依然是今日之战。楚军被追到乌江时，只剩下区区二十八骑，根本无法与我方云集的大军对抗。而且，据说乌江亭长特意前来迎接项羽，打算用船助他返回江东。若项羽真是英雄之器，即便含羞忍辱，也应当渡过乌江，以图后日卷土重来。这本不是应当顾及什么体面的时候嘛。” 刘邦: “如此说来，所谓的英雄之器，就是要精于算计啰？” 吕马通: “不，在下并非此意。说到项羽……据说，今日之战开始前，项羽对二十八名部下言道：‘亡项羽者天也，非由人力之不足。吾必以仅余之兵力，三破汉军于诸君之前，以作证见。’实际上，他岂止三破我军，而是九战九胜。若依在下看来，项羽此举其实甚为怯懦，将自己的失败委过于上天——上天岂不烦恼？他若是渡过乌江，纠合江东健儿，再度逐鹿中原之后才说这番话，倒也罢了。但他并非如此。明明可以堂堂皇皇地活下去，他却自蹈死路。在下说项羽不是英雄之器，并非仅因为他不精于算计，将一切归咎于天命，以此来搪塞——这实在不可取。在下以为，所谓英雄，绝非这等人物。当然，萧丞相等饱学之士会如何评说，在下就不得而知了。” 刘邦: “这岂非懦弱？至少不是大丈夫之举。在下以为，所谓英雄，应当敢与上天相抗才是。” 吕
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心境不同，阅历不同，追剧的感悟自然就不同。 第一次看《The Happy Valley》大概是高中的时候，距今大概五六年的样子，要说那时有什么见解是说胡话，自忖还没有早慧到那种地步；要说现在读懂了也是不自量力，因为没有在深夜痛哭过的人不足以谈人生。 我还太浅薄，不足以坐而论道，胡诌几句不过聊以自乐，不过是为了日后回看，增添一份鄙薄自己的例证。 要说文笔辛辣老练，风趣自然，可以达到让人为之绝倒的境地，钱钟书排第二，恐怕没人敢排第一。 你都无法想象那些比喻，那些描写是怎样想出来的。书中的每个人物都逃不了要被钱先生的刀笔划刻的命运，这把刀笔将每个人的丑态凶相以及内心深处的恶都剖开来，让我们看的清清楚楚。让我们感叹语言艺术的同时更感叹人生的讽刺和无奈。 当我们心心念念，历尽千辛万苦得到梦寐以求的东西后，才发现也不过如此。 有些东西远看宏伟，近看琐碎，拥有过也就变得无味，没有想象中那样令人迷醉。比如婚姻，比如爱情，激情只是镜花水月，长久的平淡才是寻常模样。 有人忍不住，进了城还想出城野炊，是七年之痒；有人放浪惯了，想进城安居，是畏惧孤独。 循环往复，纠葛明灭，不可名状，无非逃不过的是贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐，这人生七苦。
他.妈.的。 我想，我的愤怒言尽于此了。 官民矛盾，人类自相残杀的悲剧，似乎无可避免，让我有某种宿命的悲观。 为什么我们要无数次变成动物，无数次兽一样夺食争宠？ 我们不是……人类吗？ 我们的灵长，难道在宇宙和文明面前如此渺小，在政Z面前如此脆弱吗？ 阶级！穷富！丑与恶的简单认定！ 一切，永远不可能烟消云散，始终是人类生存的线索、生活的漩涡。 我被这部作品煽动了…… 我愤怒。 真的！ 我悲哀。 是的！
2020.04.12✍ 一技傍身、一方安居，三五好友、人间百态。走遍千山万水，回头才发现年少的苦成就了今日的好，年少的狂铺成了今日的伤。 鸠子以四季为名、以时间为序，将一年的故事娓娓道来，让人感觉温馨又舒适。其实这部剧所诉的人间星火，不偏不倚，全是我心头模样。 从前书信很慢、车马很远，一生只够爱一个人。 即使曾经共度这么美好的时光，仍然因为人生的一点恶作剧，让两个原本誓言相守终生的夫妻就这样分道扬镳。 书信，就像是寄信人的分身。 老人家常说，虽然只是擦身而过，也是前世累积的缘分。 长大成人后，什么事最轻松？就是不需要再和不想往来的人继续来往，不是吗？男人遇到这种事都会不干不脆，但女人很自由，可以自己选择朋友。勉强和讨厌的对象当朋友，只会让自己更有压力，彼此都很累。我不想做这种事，因为我是大人。”
书桌上。宋知许在写作业，许沁在写论文，孟宴臣在看财务报表，宋焰在欣赏自己的写真集……