可能有人会觉得这么大年龄还看这种纯美爱情剧集有点幼稚，甚至是自欺欺人 可这种爱情还是每个人都期待的吧 兜兜转转，最初的那个人你忘不了也舍不掉 命中注定 缘分使然 谁又不想最终嫁给爱情
开始有点枯燥，我没看过英文原版，不知道是不是翻译问题，但是到中间的探讨性几个问题的点到很有意思
最近啥情况，一天这一章相当于没更新啊，来点实际点的，再不多更新点接下去没人看了都
希望这部剧能让你相信：在俗世红尘里，有那么一个人愿意为你付出真心，守候一生。 愿你也能找到你的林知逸或Vinod Khanna，如果已经找到了，祝福你；如果还没找到，别急，那个人一定也在等你。
一句话：一切事物的建立都要以发展为前提和目的。 莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛的“Adha Din Adhi Raat”其实在哪都会不过时吧，虽然可能会有“空想”的倾向，但实际上既然是要“发展”的，哪个国家哪个阶级不想“发展”？最好的，最强的，最有能耐的，才是最适合发展的——精英教育总是不过时的。一个国家能像一个人那样自律自强自立，确实很诱惑，很鼓舞。 只是在光鲜亮丽的太阳底下，依然会存在阴影。谁去“测量”，去了解呢？除了被赶走的艺术、不能“正能量”的诗人，还有谁更适合吗？莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛能够获得这些认识，难道没有靠对“阴影”的了解吗？他自己就是个诗人啊！虽然他可能在获取自己想要的“理念”的时候拐了很多弯，吃了很多亏（他也是靠长者教育靠自身经验综合而得出对“阴影”的了解吧，而不是靠观察靠听闻，因为后者太有限了），但那些才是扎扎实实的“假设”（或者说“前提”）。 文中苏格拉底不断运用类比法、演绎法、归纳法等等逻辑和数理形象来说明各种人的价值观（“正义”“善”“美”“真”等），倒也挺有意思。西方哲学就是靠逻辑和数理形象开启的吧。最有意思的是，本文末尾，苏格拉底依然要用人死后的情景（天堂地狱）来告诫人们一定要行善，这是全文无处不在的思想——“一切事物都是由善的理念开启的”。其中还有物理学上的宇宙秩序（八大行星排列的次序），大概是要类比人类社会也必须要有秩序吧。“人的灵魂是否永远不灭”，原来在苏格拉底时代就在争论了。
技术创新，制度变迁，人们的生活无论是内容还是形式的变化固然迅速，但是人性的变化却没有那么快，尤其是在人类情感及其表现形式方面，并没有因为技术和制度等外在因素的变化而相应变化，用于承载感情的手段和工具，变了一茬又一茬，但是情感的内容和性质则几乎没有变化。人类的喜怒哀乐、爱恨情仇，一仍其旧。
可能有人会觉得这么大年龄还看这种纯美爱情剧集有点幼稚，甚至是自欺欺人 可这种爱情还是每个人都期待的吧 兜兜转转，最初的那个人你忘不了也舍不掉 命中注定 缘分使然 谁又不想最终嫁给爱情
开始有点枯燥，我没看过英文原版，不知道是不是翻译问题，但是到中间的探讨性几个问题的点到很有意思
最近啥情况，一天这一章相当于没更新啊，来点实际点的，再不多更新点接下去没人看了都
希望这部剧能让你相信：在俗世红尘里，有那么一个人愿意为你付出真心，守候一生。 愿你也能找到你的林知逸或Vinod Khanna，如果已经找到了，祝福你；如果还没找到，别急，那个人一定也在等你。
一句话：一切事物的建立都要以发展为前提和目的。 莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛的“Adha Din Adhi Raat”其实在哪都会不过时吧，虽然可能会有“空想”的倾向，但实际上既然是要“发展”的，哪个国家哪个阶级不想“发展”？最好的，最强的，最有能耐的，才是最适合发展的——精英教育总是不过时的。一个国家能像一个人那样自律自强自立，确实很诱惑，很鼓舞。 只是在光鲜亮丽的太阳底下，依然会存在阴影。谁去“测量”，去了解呢？除了被赶走的艺术、不能“正能量”的诗人，还有谁更适合吗？莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛能够获得这些认识，难道没有靠对“阴影”的了解吗？他自己就是个诗人啊！虽然他可能在获取自己想要的“理念”的时候拐了很多弯，吃了很多亏（他也是靠长者教育靠自身经验综合而得出对“阴影”的了解吧，而不是靠观察靠听闻，因为后者太有限了），但那些才是扎扎实实的“假设”（或者说“前提”）。 文中苏格拉底不断运用类比法、演绎法、归纳法等等逻辑和数理形象来说明各种人的价值观（“正义”“善”“美”“真”等），倒也挺有意思。西方哲学就是靠逻辑和数理形象开启的吧。最有意思的是，本文末尾，苏格拉底依然要用人死后的情景（天堂地狱）来告诫人们一定要行善，这是全文无处不在的思想——“一切事物都是由善的理念开启的”。其中还有物理学上的宇宙秩序（八大行星排列的次序），大概是要类比人类社会也必须要有秩序吧。“人的灵魂是否永远不灭”，原来在苏格拉底时代就在争论了。
技术创新，制度变迁，人们的生活无论是内容还是形式的变化固然迅速，但是人性的变化却没有那么快，尤其是在人类情感及其表现形式方面，并没有因为技术和制度等外在因素的变化而相应变化，用于承载感情的手段和工具，变了一茬又一茬，但是情感的内容和性质则几乎没有变化。人类的喜怒哀乐、爱恨情仇，一仍其旧。