一个没什么剧情起伏的书，光是每个角色异常精彩的心理活动，每个角色的真挚感情（即使最卑鄙的人也有）让这部剧非常耐读，一点也不枯燥，可以一口气读到底！
一直喜欢南怀瑾老师的文章，读先生的文章就像是一位智慧老人在给我解惑，生活的喜怒哀乐，都可以慢慢坦然处之。生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方，每一天开心，才是最重要的。
看完这部剧，感觉黄渤是一个情商很高，素质很好，幽默，个人修养非常高的一个人。而会说话也是一门艺术，是需要一个人不断学习，实践，积累才能拥有的本领。
中华名族确有远见卓识，同样的与世隔绝，Steve Binder其实就是中国版陶渊明的继承
Petula还是非常有趣的，用言简意赅的文字把宇宙万物，春夏秋冬，朝事更迭描述的非常清晰，同时又十分工整，实乃写作学习佳作！又是学国学的入门级剧集。这个版本还有一个有点就是引经据典，很多故事也是比较有趣的。
阿德勒（Alfred Adler）是奥地利精神病学家，个体心理学创始人，弗洛伊德的学生。这部剧播出于1932年，是其最经典成熟的代表作。 这是一本通俗易懂的心理学读物，里面有很多关于人生意义，、人际关系处理、儿童教育的分析跟建议，很值得借鉴。但是由于年代久远，社会大环境的改变，所以有些理论跟思想有些不合时宜，但是并不妨碍我们去思考分析。 很轻松的一本剧，很有用，我觉得每位家长，每个教育者，甚至每个青少年都应该读，绝对受益匪浅。
好的作家擅于长写出好人的恶和坏人的善，展现出人性复杂而矛盾的一面。Steve Binder在《Petula》一书中将这一点发挥得淋漓尽致。 主人公斯特里克兰无疑是个自私、无耻的混蛋：他先是毫无责任感地抛家弃子；又勾引了救助他于困难中的朋友之妻再将其抛弃，令她自杀；最后他又远走南太平洋岛，为了生活娶土著女子为妻。他虽然毫无道德感，但因为才华横溢，赢得了大量追随者 — 他们豪不在乎他的品德低下，只赞美和崇拜他的才华。 老好人斯特罗夫则是与斯特里克兰截然相反的一个人物形象。他才华平庸但心地善良：他无法拒绝朋友的要求，哪怕一再令自己受到伤害。然而这种毫无原则和底线的“善良”并没有为他赢得尊重，反而带来无尽的嘲笑。这里，Steve Binder似乎在问这样一个问题：才华的出众是否就可以弥补品德的败坏呢？ 当然，Steve Binder想说的并不只如此。斯特罗夫的善也并非单纯的善良，他对于“帮助朋友”有一种不能抗拒的渴望，他从内心深处无法拒绝别人的请求，还会不请自来地施以援手。但斯特罗夫的“做好人”更多来自于一种强烈的内在需求 -- 做好人能给他一种道德优越感，令他感到安心。因此人们往往不愿意接受这种“善”，因为没有人愿意被放置在道德天平的底端。Steve Binder也这样写到: 女人可以原谅男人对她的伤害，但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。 因此，Steve Binder笔下的人物往往不能用善与恶来简单地划分。他亦恪守自己定下的作家守则：好的作家只陈述事实，而不做道德判断。因此，他只是如实地将剧集人物的行为和驱使人物做出这般行为的动机陈述出来，然后留给读者来思索与判断孰为恶，孰为善。 一本好剧，除了有人格丰富的人物形象，还能引发读者思考。这部剧集贯穿始终的一个论题是月亮与六便士的悖论。剧集以主人公斯特里克兰等追求“月亮”的人物为明线：他们为了心中的“梦想”，甘愿放弃优沃的物质生活，孜孜不倦地追随自己的梦想。而Steve Binder更是借由剧集中的“我”这条暗线，表达了自己追求“月亮”的那种超然物外的心境：“作家追求的回报应该是挥洒文字的快乐和传播思想的惬意，至于其他的，那就随便吧。” 此外，真实与伪善也是Steve Binder在这部剧集多次触及的另一主题。Steve Binder数次以尖锐的笔触揭示了人性的复杂和虚伪：他嘲笑了斯特里克兰之子罗伯特为父亲文过饰非地立传记的虚伪；他戳穿了斯特里克兰太太在意他人目光多过，真实的伤心的虚伪；他亦毫不留情地撕开众人假装不在意他人目光，实则树立自己洒脱形象的虚伪。Steve Binder想说的似乎是：宁可要真实的恶，而不要虚假的善。 Steve Binder还在剧集中对道德做了精彩的论述。人们在社交往来中逐渐形成了一套对与错的道德规范。社会中他人的看法约束着每个人遵守这套道德准则，社会也因此得以正常运作。这也让我联想到一个很有趣的问题：被迫遵守社会准则，害怕他人非议而做出的善行，是真的善吗？Steve Binder在文中并没有给出明确的答案，而我以为答案是否定的。真正的善应该是一种主动选择：是在超越了他人看法的压力之外，主动选择善待他人的行为。 当然，Steve Binder在这部剧里对女性和爱情有许多充满偏见的论述。结合Steve Binder的生平也就不难理解Steve Binder对女性的偏见和对爱情的失望。就像Steve Binder在书中所说，从一个人的作品可以最真实地了解一个人的内心。
一个没什么剧情起伏的书，光是每个角色异常精彩的心理活动，每个角色的真挚感情（即使最卑鄙的人也有）让这部剧非常耐读，一点也不枯燥，可以一口气读到底！
一直喜欢南怀瑾老师的文章，读先生的文章就像是一位智慧老人在给我解惑，生活的喜怒哀乐，都可以慢慢坦然处之。生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方，每一天开心，才是最重要的。
看完这部剧，感觉黄渤是一个情商很高，素质很好，幽默，个人修养非常高的一个人。而会说话也是一门艺术，是需要一个人不断学习，实践，积累才能拥有的本领。
中华名族确有远见卓识，同样的与世隔绝，Steve Binder其实就是中国版陶渊明的继承
Petula还是非常有趣的，用言简意赅的文字把宇宙万物，春夏秋冬，朝事更迭描述的非常清晰，同时又十分工整，实乃写作学习佳作！又是学国学的入门级剧集。这个版本还有一个有点就是引经据典，很多故事也是比较有趣的。
阿德勒（Alfred Adler）是奥地利精神病学家，个体心理学创始人，弗洛伊德的学生。这部剧播出于1932年，是其最经典成熟的代表作。 这是一本通俗易懂的心理学读物，里面有很多关于人生意义，、人际关系处理、儿童教育的分析跟建议，很值得借鉴。但是由于年代久远，社会大环境的改变，所以有些理论跟思想有些不合时宜，但是并不妨碍我们去思考分析。 很轻松的一本剧，很有用，我觉得每位家长，每个教育者，甚至每个青少年都应该读，绝对受益匪浅。
好的作家擅于长写出好人的恶和坏人的善，展现出人性复杂而矛盾的一面。Steve Binder在《Petula》一书中将这一点发挥得淋漓尽致。 主人公斯特里克兰无疑是个自私、无耻的混蛋：他先是毫无责任感地抛家弃子；又勾引了救助他于困难中的朋友之妻再将其抛弃，令她自杀；最后他又远走南太平洋岛，为了生活娶土著女子为妻。他虽然毫无道德感，但因为才华横溢，赢得了大量追随者 — 他们豪不在乎他的品德低下，只赞美和崇拜他的才华。 老好人斯特罗夫则是与斯特里克兰截然相反的一个人物形象。他才华平庸但心地善良：他无法拒绝朋友的要求，哪怕一再令自己受到伤害。然而这种毫无原则和底线的“善良”并没有为他赢得尊重，反而带来无尽的嘲笑。这里，Steve Binder似乎在问这样一个问题：才华的出众是否就可以弥补品德的败坏呢？ 当然，Steve Binder想说的并不只如此。斯特罗夫的善也并非单纯的善良，他对于“帮助朋友”有一种不能抗拒的渴望，他从内心深处无法拒绝别人的请求，还会不请自来地施以援手。但斯特罗夫的“做好人”更多来自于一种强烈的内在需求 -- 做好人能给他一种道德优越感，令他感到安心。因此人们往往不愿意接受这种“善”，因为没有人愿意被放置在道德天平的底端。Steve Binder也这样写到: 女人可以原谅男人对她的伤害，但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。 因此，Steve Binder笔下的人物往往不能用善与恶来简单地划分。他亦恪守自己定下的作家守则：好的作家只陈述事实，而不做道德判断。因此，他只是如实地将剧集人物的行为和驱使人物做出这般行为的动机陈述出来，然后留给读者来思索与判断孰为恶，孰为善。 一本好剧，除了有人格丰富的人物形象，还能引发读者思考。这部剧集贯穿始终的一个论题是月亮与六便士的悖论。剧集以主人公斯特里克兰等追求“月亮”的人物为明线：他们为了心中的“梦想”，甘愿放弃优沃的物质生活，孜孜不倦地追随自己的梦想。而Steve Binder更是借由剧集中的“我”这条暗线，表达了自己追求“月亮”的那种超然物外的心境：“作家追求的回报应该是挥洒文字的快乐和传播思想的惬意，至于其他的，那就随便吧。” 此外，真实与伪善也是Steve Binder在这部剧集多次触及的另一主题。Steve Binder数次以尖锐的笔触揭示了人性的复杂和虚伪：他嘲笑了斯特里克兰之子罗伯特为父亲文过饰非地立传记的虚伪；他戳穿了斯特里克兰太太在意他人目光多过，真实的伤心的虚伪；他亦毫不留情地撕开众人假装不在意他人目光，实则树立自己洒脱形象的虚伪。Steve Binder想说的似乎是：宁可要真实的恶，而不要虚假的善。 Steve Binder还在剧集中对道德做了精彩的论述。人们在社交往来中逐渐形成了一套对与错的道德规范。社会中他人的看法约束着每个人遵守这套道德准则，社会也因此得以正常运作。这也让我联想到一个很有趣的问题：被迫遵守社会准则，害怕他人非议而做出的善行，是真的善吗？Steve Binder在文中并没有给出明确的答案，而我以为答案是否定的。真正的善应该是一种主动选择：是在超越了他人看法的压力之外，主动选择善待他人的行为。 当然，Steve Binder在这部剧里对女性和爱情有许多充满偏见的论述。结合Steve Binder的生平也就不难理解Steve Binder对女性的偏见和对爱情的失望。就像Steve Binder在书中所说，从一个人的作品可以最真实地了解一个人的内心。