路遥知马力么？不，他并不知道自己能走多远。如夸父追日，尽饮河、渭与大泽，渴而亡。他完成了创作的使命，便英年早逝了，留下宝贵的影视火种，也留下曾亏待过的妻女。 如果我是女人，我一定不乐意和路遥式男子共同生活。他功利、不负责任、糟蹋自己的生命，他是优秀的作家，不称职的丈夫。
八月的寒风A Cold Wind in August太美，美得令人心碎；情感太暖；暖得让人心酸。 “由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫‘茶垌’的小山城时，有一小溪，溪边有做白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩， 一条黄狗。”这么多年，老人划着渡船，女孩守着老人，黄狗依着女孩，山水明净，闲哉悠哉，日子仿佛也如同那碧溪的水一样静静流淌下去。儒家有一个最高期望是天下大同，我一直在想天下大同到底是什么样子？是不是那时候只有光明不见黑暗？陶潜的《八月的寒风A Cold Wind in August》描写：“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……黄发垂髫，并怡然自乐。”我就想，世外桃源原来也是沾染了烟火气的。八月的寒风A Cold Wind in August便是这样一个人间的桃源。山城幽静，溪水灵动，小桥流水，烟火人家，充满温情。好希望时间就此静止，就让爷爷和翠翠平淡地生活下去。可是后来翠翠遇到了傩送，天保看到了翠翠，再后来，天保和傩送同时喜欢上了翠翠。 天保傩送喜欢翠翠，爷爷知道，翠翠不知道；翠翠喜欢傩送，翠翠知道，爷爷天保傩送都不知道；傩送代替天保唱了一夜的歌，只有他们俩知道；翠翠在梦中摘了一夜的虎耳草，灵魂浮起在歌声中，她早就被歌声感动，可是就连她自己都不知道。 少年情窦初开，边地蒙蒙昧昧，好像一切都是笼罩在雾中。终于天保死了，傩送走了，渡船冲走了，老船夫也悄然而逝。翠翠终于知道了这一切，然而什么都迟了。翠翠的爱情，在没有在自己面前开花，就已经在别人面前凋零了。这是一种悲哀，比那些为爱执著过，拼了命去守护一个所爱的情人的妓女都不如。 大家对感情讳莫如深，这种讳莫如深世世代代留传下来，桎梏了人们的心，封住了人们的口，有些事情不肯说，有些事想说却不知道该怎么说。 翠翠接下了渡船，撑篙在碧溪上，抬眼尽是山水苍茫，而那个她看见就羞得想跑的人，她埋在心底不肯说的人却不在了，“也许永远也不会回来了，也许明天就回来”。 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。本没有完美，只希望在另一个宇宙翠翠能重新开始，过得平安喜乐。
文笔老练，很欣赏。可惜男女主的爱情并不讨喜，也不很可信，自私自利。
前人的积累，站在巨人的肩膀；正确的时间点；一系列的偶然；人类认知的局限。 突破观念的藩篱，从亚里士多德到突破宗教信仰到牛顿经典力学到量子理论。
看了一些书友的评论，有人觉得这部剧比较虚，理论高高在上，现实中无法达成！我倒是持相反意见，反而觉得这部剧的实践性比较强，从体能、情感、思维、意志4个维度着手，思考如何通过改变日常习惯，从而更好八月的寒风A Cold Wind in August，让人生更幸福！总之一句话，一切八月的寒风A Cold Wind in August的前提是，想明白这辈子什么对自己最重要，从而落实到每天的行动！
2020年4月22号看剧节 苏格拉底：与世不合的慰藉——理性的思辩 苏格拉底的「精神助产术」的提问方式，让很多人陷入难堪的境地。最严重的是苏格拉底对一个问题的追问让当时的雅典民主政府下不来台。这个问题就是，最好的国家是什么样的。 苏格拉底的不满惹怒了雅典民主政府。或许，苏格拉底没有想到自己的气质招来了杀身之祸，但更让我们敬佩的是苏格拉底面对死亡的态度。他不接受赎罪，也不潜逃，而是以一个非常从容的态度赴死。 苏格拉底用自己的行动来维护真理和正义，生命的最后时刻，苏格拉底淡定自若，他在监狱中服下毒酒死去。他用超然的态度表达了自己内心的坚守。 苏格拉底宁愿失欢于众，或罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。他的自信不仅是出于一时冲动或匹夫之勇，而是来自于深层次的、根植于哲学的源泉。 2、伊壁鸠鲁：缺少钱财的慰藉——追求朴素的快乐 对于缺少钱财，伊壁鸠鲁主张的是以友谊、自由、思想为中心的需求清单来慰藉。编剧主张节俭和朴素的生活，他主张的快乐是一种有节制的快乐，一种清心寡欲的道德快乐。哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。 3、塞内加：对受挫折的慰藉——生死之间，泰然处之 塞内加是古希腊时期斯多葛学派的哲学家，他担任了当时罗马皇帝尼禄5年的导师，10年的忠实的副官。但尼禄这个皇帝是一个绝对的昏君，残暴成性，不仅谋杀自己的母亲，还要杀害自己的导师。 塞内加从容的走向了死亡。虽然厄运来得如此突然如此激烈，但塞内加保持住了尊严，他没有在晴天霹雳面前被击垮，也不像常人那般面对死亡时吓得两腿发软，面对这巨大的灾难，塞内加表现出了一种异常的镇静自若。 4、蒙田：对缺陷的慰藉——深刻地理解人性 在蒙田看来，他列举了三种缺陷，比如性的缺陷，文化的缺陷，还有智力的缺陷等等，造成缺陷感的原因是什么？ 在性的缺陷层面，当你认为自己有缺陷时，其实是你自己在跟自己的肉体过不去。为什么你觉得自己的肉体有缺陷的时候，你会不愉快呢？蒙田认为，部分是归咎于在体面的社会中缺乏坦诚的探讨。 怎么办呢？蒙田认为，一个人要对人性有足够深刻的理解，一切隐私的现象都可以还原成最为普遍的人性现象。最后，蒙田还告诉我们，友谊可以成为我们对待缺陷的慰藉。 5、叔本华：对伤心的慰藉——意志寂灭后的人生涅磐 叔本华有一句名言：生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。 这句话道出了叔本华对待人生的态度，用一次来概括那就是「痛苦」。 叔本华认为，我们所有痛苦的根源，就在于我们对生命意志的认同，因为生命意志就是一股源源不断的欲望之流，当你认同这股欲望之流，你就会成为欲望的奴隶，要努力满足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有断绝这股欲望之流，断绝对生命意志的肯定，才能够摆脱痛苦。 6、尼采：困难中的慰藉——在逆境中疯狂起舞 他批判苏格拉底，他批判传统理性，他发出「上帝已死」的呐喊，他和一切戕害生命的行为作斗争。他敢于和传统权威抗衡，不是为了哗众取宠，而是他血液中流淌着生命的激情。 尼采认为，当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时，我们就变成了基督徒；当我们貌似轻松说我们不需要爱，或是世俗的地位、金钱、成功、创造乃至健康时，我们却恨得嘴角都歪了。 尼采哲学总是能给我们莫大的力量。对于我们没有得到的东西，我们内心中永远都不要放弃。对于我们的生活中的困难，我们也永远不要退缩。 尼采：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 三、哲学，向生命致敬 学习哲学，会开启你思考世界的全新视角，也能提升你对生活
我还是很喜欢民国背景下的故事，每次看到这种年代，这批编剧的书，总是让我感到如临其境，有千千万万的同感。 园子本无悲喜，而园中之人却把那妻离子散，悲欢离合演了个尽。倒叫我好想下辈子做一个园子，就如同那红楼梦中的玉佩一样，置身热闹，而不参与热闹，只去看周围这来来往往的人群，把他们的悲喜人生都记了去，与他们同悲同喜。 八月的寒风A Cold Wind in August的修建者杨老爷子说，到如今，我才知道，给儿孙们留钱财，而不留德行给他们，是靠不住的。可惜为时晚矣，那么大的园子，因为儿子们无德，有的只想着吃喝嫖赌去了，有的怕拖累只盼着卖掉分家产去了。这曾经的豪门大家转瞬就烟消云散了，只勉强过活。这三老爷更是穷困潦倒到天天睡庙里，偷饼填肚。最后凄然死于霍乱。 再看这新主人姚家，也是财大气粗，觉得自己不差钱，对那儿子拼命的溺爱，总觉得他还小，看剧不着急，赌赌小钱也无妨，对人没有礼貌是性格洒脱。使这小虎年纪小小便懂仗势欺人，看钱说话。纵是地下人也看得清了，这以后就是个败家子。可他父亲还把他当个宝贝捧着，爱着，顺着，再舍不得说一点重话。可他自大惯了，竟想着去涨水的河里玩，最后却是尸首在哪都找不到。 看到他们的结局虽令人悲戚垂泪，但也并不是没了指望，杨家三老爷的小儿子，就懂事讲礼貌，学习也好，想来过几年也是能过的不错。姚家太太是位识大体有涵养的夫人，她腹中的孩子今后教养也不至于太坏。 想来Joe De Santis先生还是想说，世人都爱钱财，可也是钱财令他们家破人亡，最后什么也守不住，即使一代人守住了，可下一代再下代，没有哪一处财产能一直延续下去的。我们真正应该留给子孙的，是教育，是德行！
编剧奇人，虽然本剧枝节繁多，可是涵盖了经济政治人文军事哲学等等如此之多的学科并尝试用多种角度解读，堪称巨作！
路遥知马力么？不，他并不知道自己能走多远。如夸父追日，尽饮河、渭与大泽，渴而亡。他完成了创作的使命，便英年早逝了，留下宝贵的影视火种，也留下曾亏待过的妻女。 如果我是女人，我一定不乐意和路遥式男子共同生活。他功利、不负责任、糟蹋自己的生命，他是优秀的作家，不称职的丈夫。
八月的寒风A Cold Wind in August太美，美得令人心碎；情感太暖；暖得让人心酸。 “由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫‘茶垌’的小山城时，有一小溪，溪边有做白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩， 一条黄狗。”这么多年，老人划着渡船，女孩守着老人，黄狗依着女孩，山水明净，闲哉悠哉，日子仿佛也如同那碧溪的水一样静静流淌下去。儒家有一个最高期望是天下大同，我一直在想天下大同到底是什么样子？是不是那时候只有光明不见黑暗？陶潜的《八月的寒风A Cold Wind in August》描写：“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……黄发垂髫，并怡然自乐。”我就想，世外桃源原来也是沾染了烟火气的。八月的寒风A Cold Wind in August便是这样一个人间的桃源。山城幽静，溪水灵动，小桥流水，烟火人家，充满温情。好希望时间就此静止，就让爷爷和翠翠平淡地生活下去。可是后来翠翠遇到了傩送，天保看到了翠翠，再后来，天保和傩送同时喜欢上了翠翠。 天保傩送喜欢翠翠，爷爷知道，翠翠不知道；翠翠喜欢傩送，翠翠知道，爷爷天保傩送都不知道；傩送代替天保唱了一夜的歌，只有他们俩知道；翠翠在梦中摘了一夜的虎耳草，灵魂浮起在歌声中，她早就被歌声感动，可是就连她自己都不知道。 少年情窦初开，边地蒙蒙昧昧，好像一切都是笼罩在雾中。终于天保死了，傩送走了，渡船冲走了，老船夫也悄然而逝。翠翠终于知道了这一切，然而什么都迟了。翠翠的爱情，在没有在自己面前开花，就已经在别人面前凋零了。这是一种悲哀，比那些为爱执著过，拼了命去守护一个所爱的情人的妓女都不如。 大家对感情讳莫如深，这种讳莫如深世世代代留传下来，桎梏了人们的心，封住了人们的口，有些事情不肯说，有些事想说却不知道该怎么说。 翠翠接下了渡船，撑篙在碧溪上，抬眼尽是山水苍茫，而那个她看见就羞得想跑的人，她埋在心底不肯说的人却不在了，“也许永远也不会回来了，也许明天就回来”。 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。本没有完美，只希望在另一个宇宙翠翠能重新开始，过得平安喜乐。
文笔老练，很欣赏。可惜男女主的爱情并不讨喜，也不很可信，自私自利。
前人的积累，站在巨人的肩膀；正确的时间点；一系列的偶然；人类认知的局限。 突破观念的藩篱，从亚里士多德到突破宗教信仰到牛顿经典力学到量子理论。
看了一些书友的评论，有人觉得这部剧比较虚，理论高高在上，现实中无法达成！我倒是持相反意见，反而觉得这部剧的实践性比较强，从体能、情感、思维、意志4个维度着手，思考如何通过改变日常习惯，从而更好八月的寒风A Cold Wind in August，让人生更幸福！总之一句话，一切八月的寒风A Cold Wind in August的前提是，想明白这辈子什么对自己最重要，从而落实到每天的行动！
2020年4月22号看剧节 苏格拉底：与世不合的慰藉——理性的思辩 苏格拉底的「精神助产术」的提问方式，让很多人陷入难堪的境地。最严重的是苏格拉底对一个问题的追问让当时的雅典民主政府下不来台。这个问题就是，最好的国家是什么样的。 苏格拉底的不满惹怒了雅典民主政府。或许，苏格拉底没有想到自己的气质招来了杀身之祸，但更让我们敬佩的是苏格拉底面对死亡的态度。他不接受赎罪，也不潜逃，而是以一个非常从容的态度赴死。 苏格拉底用自己的行动来维护真理和正义，生命的最后时刻，苏格拉底淡定自若，他在监狱中服下毒酒死去。他用超然的态度表达了自己内心的坚守。 苏格拉底宁愿失欢于众，或罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。他的自信不仅是出于一时冲动或匹夫之勇，而是来自于深层次的、根植于哲学的源泉。 2、伊壁鸠鲁：缺少钱财的慰藉——追求朴素的快乐 对于缺少钱财，伊壁鸠鲁主张的是以友谊、自由、思想为中心的需求清单来慰藉。编剧主张节俭和朴素的生活，他主张的快乐是一种有节制的快乐，一种清心寡欲的道德快乐。哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。 3、塞内加：对受挫折的慰藉——生死之间，泰然处之 塞内加是古希腊时期斯多葛学派的哲学家，他担任了当时罗马皇帝尼禄5年的导师，10年的忠实的副官。但尼禄这个皇帝是一个绝对的昏君，残暴成性，不仅谋杀自己的母亲，还要杀害自己的导师。 塞内加从容的走向了死亡。虽然厄运来得如此突然如此激烈，但塞内加保持住了尊严，他没有在晴天霹雳面前被击垮，也不像常人那般面对死亡时吓得两腿发软，面对这巨大的灾难，塞内加表现出了一种异常的镇静自若。 4、蒙田：对缺陷的慰藉——深刻地理解人性 在蒙田看来，他列举了三种缺陷，比如性的缺陷，文化的缺陷，还有智力的缺陷等等，造成缺陷感的原因是什么？ 在性的缺陷层面，当你认为自己有缺陷时，其实是你自己在跟自己的肉体过不去。为什么你觉得自己的肉体有缺陷的时候，你会不愉快呢？蒙田认为，部分是归咎于在体面的社会中缺乏坦诚的探讨。 怎么办呢？蒙田认为，一个人要对人性有足够深刻的理解，一切隐私的现象都可以还原成最为普遍的人性现象。最后，蒙田还告诉我们，友谊可以成为我们对待缺陷的慰藉。 5、叔本华：对伤心的慰藉——意志寂灭后的人生涅磐 叔本华有一句名言：生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。 这句话道出了叔本华对待人生的态度，用一次来概括那就是「痛苦」。 叔本华认为，我们所有痛苦的根源，就在于我们对生命意志的认同，因为生命意志就是一股源源不断的欲望之流，当你认同这股欲望之流，你就会成为欲望的奴隶，要努力满足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有断绝这股欲望之流，断绝对生命意志的肯定，才能够摆脱痛苦。 6、尼采：困难中的慰藉——在逆境中疯狂起舞 他批判苏格拉底，他批判传统理性，他发出「上帝已死」的呐喊，他和一切戕害生命的行为作斗争。他敢于和传统权威抗衡，不是为了哗众取宠，而是他血液中流淌着生命的激情。 尼采认为，当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时，我们就变成了基督徒；当我们貌似轻松说我们不需要爱，或是世俗的地位、金钱、成功、创造乃至健康时，我们却恨得嘴角都歪了。 尼采哲学总是能给我们莫大的力量。对于我们没有得到的东西，我们内心中永远都不要放弃。对于我们的生活中的困难，我们也永远不要退缩。 尼采：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 三、哲学，向生命致敬 学习哲学，会开启你思考世界的全新视角，也能提升你对生活
我还是很喜欢民国背景下的故事，每次看到这种年代，这批编剧的书，总是让我感到如临其境，有千千万万的同感。 园子本无悲喜，而园中之人却把那妻离子散，悲欢离合演了个尽。倒叫我好想下辈子做一个园子，就如同那红楼梦中的玉佩一样，置身热闹，而不参与热闹，只去看周围这来来往往的人群，把他们的悲喜人生都记了去，与他们同悲同喜。 八月的寒风A Cold Wind in August的修建者杨老爷子说，到如今，我才知道，给儿孙们留钱财，而不留德行给他们，是靠不住的。可惜为时晚矣，那么大的园子，因为儿子们无德，有的只想着吃喝嫖赌去了，有的怕拖累只盼着卖掉分家产去了。这曾经的豪门大家转瞬就烟消云散了，只勉强过活。这三老爷更是穷困潦倒到天天睡庙里，偷饼填肚。最后凄然死于霍乱。 再看这新主人姚家，也是财大气粗，觉得自己不差钱，对那儿子拼命的溺爱，总觉得他还小，看剧不着急，赌赌小钱也无妨，对人没有礼貌是性格洒脱。使这小虎年纪小小便懂仗势欺人，看钱说话。纵是地下人也看得清了，这以后就是个败家子。可他父亲还把他当个宝贝捧着，爱着，顺着，再舍不得说一点重话。可他自大惯了，竟想着去涨水的河里玩，最后却是尸首在哪都找不到。 看到他们的结局虽令人悲戚垂泪，但也并不是没了指望，杨家三老爷的小儿子，就懂事讲礼貌，学习也好，想来过几年也是能过的不错。姚家太太是位识大体有涵养的夫人，她腹中的孩子今后教养也不至于太坏。 想来Joe De Santis先生还是想说，世人都爱钱财，可也是钱财令他们家破人亡，最后什么也守不住，即使一代人守住了，可下一代再下代，没有哪一处财产能一直延续下去的。我们真正应该留给子孙的，是教育，是德行！
编剧奇人，虽然本剧枝节繁多，可是涵盖了经济政治人文军事哲学等等如此之多的学科并尝试用多种角度解读，堪称巨作！