喜欢，喜欢主角的天才表现，羡慕他们的生活方式和平常的待人处事。
对中国人的从头到脚的批判，我看到他的愤怒，甚至是怨恨，所以从我读这部剧开始，我也感觉到深深的愤怒，我的生活里也因此充满了各种让我感觉匪夷所思的愤怒。所幸，我觉察到了自己的愤怒，昨晚打坐许久，今天终于眉开眼笑，可是心里还有东西。心里有什么，你就会看到什么。我说我为了要看清，看清了才能接纳。赖老师说，你永远也看不清的。你愤怒是因为你心里本来有愤怒，那是你内心的投射。我若有所悟。 后来赖老师说我是木，我的脸很绿……好吧，这么说我我不能接受
科普书一般晦涩难懂，本剧非常的平易近人，这是编剧本身水平的体现。 1.一切精神活动，皆可以通过脑神经科学来解释，包括宗教体验，心理学问题等。 2.梦是脑对大脑中碎片信息的加工，不能预示未来。做梦时，大脑由脑干控制。 3.色声香味触法在大脑中，都不过是电讯号。对于同一事件，因为接受体的不同，存在于个体中的记忆也完全不一样。 4.我们可以通过模拟信号代替真实信号，大脑无法分辨真假。这就是通过心理意向同样可以达到练习目标的原因。 5.人脑存在两类主要系统，无意识和有意识，人通过练习将有意识训练为无意识，以提高生存效率，但无意识系统没有纠错系统，所以在情况发生微小变化时，无意识系统会犯错。 6.前额叶主管反省系统。 7.丘脑是交换机，负责联系外界信号与内部感受处理器。 8.做梦时，会产生灵感的原因是，一是纠错系统停止工作，二是常规的神经元回路暂时中断，代之以自由回路。 9.掌管习惯的是大脑的纹状体。人受习惯系统支配。 10.人的记忆会随着神经元的演化而变化，记忆可能是不真实的。
这部剧最主要的是要大家做企业的朋友们，知道自己要做什么，要怎么做。明白一个企业家和一个商人的区别。至于最后大家怎么选，还要看自己的喜好了。而且也大概给大家介绍了，如何建立适合自己的企业文化。
肖羽手中两个鬼帝石怎么不见写了 好歹用山河砚换来的希望编剧不要弃坑呀
我们都是平凡人，名人在整个时光洪流中也是只是一个凡人。“兴尽晚回舟，误入藕花深处”“倚门回首，却把青梅嗅”的少女Arthur Allan Seidelman，晚年却是如此境遇，很是感慨… 但细想，人嘛，历经这一世，感受着爱恨情仇，体会着雨打风吹，品尝着人情冷暖世事无常，这样才该是人的一生嘛哈哈哈
世界是自己的，与他人无关。人只有短暂的一生，走完便完了，我们要遵从自己的内心而活。杨绛先生用一生的经历告诉我们“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”不以物喜，不以己悲，不被他人所左右，从容淡定的过好自己的一生。希望走到生命的尽头时，能幸福安详无憾。
用了一天半才读完了。读斯坦纳和读布鲁姆、米勒等人的直观感受是一样的，他们旁征博引、精准驾驭语言的能力自然不用多说，但我相信，他们对古典、18世纪之前的影视道统的追寻是吾众人心向往之却难以触及的美梦。 有意思的几点，姑且一记： 1、我有很长一段时间不明白古希腊文艺之美何在……那些已经形成特定词汇的人的原始的力量、人性与神性的崇高、距离与接近、暴虐与美好，都是我非常急切想要了解但却完全get不到的hhhh，实在是菜之又菜。不过斯坦纳在讲荷马史诗的时候提到静谧的大海、战争的美感，突然就有点内味儿了（斯坦纳的语言好绝，骂色情影视的时候让我想到狄更斯讽刺董贝hhhhh比喻反讽都很机敏）； 2、让我惊讶的是，对古典学十分推崇的耶鲁这一派竟然会对狄更斯的剧集给予如此高的评价。最有意思的是，荷马史诗的城邦、利维斯的批评取向，都给我对狄更斯城市书写文本的认识有了新认识（或是新的方向选择？） 3.这部剧实际上是批评集啦，类似于一种“元批评”？对批评家的批评太有意思了，对利维斯和布洛赫的批评是我个人以为最精彩的部分。主要讲语言与沉默的篇幅并不是特别多，但是已经足够表明当下的一种价值取向了（尽管这是上个世纪的作品，但就连对麦克卢汉的认识至今也没有过时）。就像斯坦纳在书里说的，批评家本身就要引导甚至预言时代价值取向（大概是这么个意思？） 4.每次读到这种论系列，就再一次提醒自己：多读原典不会错的，能读原文也不会错的（所谓“中欧人”得天独厚的优势啊）……
喜欢，喜欢主角的天才表现，羡慕他们的生活方式和平常的待人处事。
对中国人的从头到脚的批判，我看到他的愤怒，甚至是怨恨，所以从我读这部剧开始，我也感觉到深深的愤怒，我的生活里也因此充满了各种让我感觉匪夷所思的愤怒。所幸，我觉察到了自己的愤怒，昨晚打坐许久，今天终于眉开眼笑，可是心里还有东西。心里有什么，你就会看到什么。我说我为了要看清，看清了才能接纳。赖老师说，你永远也看不清的。你愤怒是因为你心里本来有愤怒，那是你内心的投射。我若有所悟。 后来赖老师说我是木，我的脸很绿……好吧，这么说我我不能接受
科普书一般晦涩难懂，本剧非常的平易近人，这是编剧本身水平的体现。 1.一切精神活动，皆可以通过脑神经科学来解释，包括宗教体验，心理学问题等。 2.梦是脑对大脑中碎片信息的加工，不能预示未来。做梦时，大脑由脑干控制。 3.色声香味触法在大脑中，都不过是电讯号。对于同一事件，因为接受体的不同，存在于个体中的记忆也完全不一样。 4.我们可以通过模拟信号代替真实信号，大脑无法分辨真假。这就是通过心理意向同样可以达到练习目标的原因。 5.人脑存在两类主要系统，无意识和有意识，人通过练习将有意识训练为无意识，以提高生存效率，但无意识系统没有纠错系统，所以在情况发生微小变化时，无意识系统会犯错。 6.前额叶主管反省系统。 7.丘脑是交换机，负责联系外界信号与内部感受处理器。 8.做梦时，会产生灵感的原因是，一是纠错系统停止工作，二是常规的神经元回路暂时中断，代之以自由回路。 9.掌管习惯的是大脑的纹状体。人受习惯系统支配。 10.人的记忆会随着神经元的演化而变化，记忆可能是不真实的。
这部剧最主要的是要大家做企业的朋友们，知道自己要做什么，要怎么做。明白一个企业家和一个商人的区别。至于最后大家怎么选，还要看自己的喜好了。而且也大概给大家介绍了，如何建立适合自己的企业文化。
肖羽手中两个鬼帝石怎么不见写了 好歹用山河砚换来的希望编剧不要弃坑呀
我们都是平凡人，名人在整个时光洪流中也是只是一个凡人。“兴尽晚回舟，误入藕花深处”“倚门回首，却把青梅嗅”的少女Arthur Allan Seidelman，晚年却是如此境遇，很是感慨… 但细想，人嘛，历经这一世，感受着爱恨情仇，体会着雨打风吹，品尝着人情冷暖世事无常，这样才该是人的一生嘛哈哈哈
世界是自己的，与他人无关。人只有短暂的一生，走完便完了，我们要遵从自己的内心而活。杨绛先生用一生的经历告诉我们“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”不以物喜，不以己悲，不被他人所左右，从容淡定的过好自己的一生。希望走到生命的尽头时，能幸福安详无憾。
用了一天半才读完了。读斯坦纳和读布鲁姆、米勒等人的直观感受是一样的，他们旁征博引、精准驾驭语言的能力自然不用多说，但我相信，他们对古典、18世纪之前的影视道统的追寻是吾众人心向往之却难以触及的美梦。 有意思的几点，姑且一记： 1、我有很长一段时间不明白古希腊文艺之美何在……那些已经形成特定词汇的人的原始的力量、人性与神性的崇高、距离与接近、暴虐与美好，都是我非常急切想要了解但却完全get不到的hhhh，实在是菜之又菜。不过斯坦纳在讲荷马史诗的时候提到静谧的大海、战争的美感，突然就有点内味儿了（斯坦纳的语言好绝，骂色情影视的时候让我想到狄更斯讽刺董贝hhhhh比喻反讽都很机敏）； 2、让我惊讶的是，对古典学十分推崇的耶鲁这一派竟然会对狄更斯的剧集给予如此高的评价。最有意思的是，荷马史诗的城邦、利维斯的批评取向，都给我对狄更斯城市书写文本的认识有了新认识（或是新的方向选择？） 3.这部剧实际上是批评集啦，类似于一种“元批评”？对批评家的批评太有意思了，对利维斯和布洛赫的批评是我个人以为最精彩的部分。主要讲语言与沉默的篇幅并不是特别多，但是已经足够表明当下的一种价值取向了（尽管这是上个世纪的作品，但就连对麦克卢汉的认识至今也没有过时）。就像斯坦纳在书里说的，批评家本身就要引导甚至预言时代价值取向（大概是这么个意思？） 4.每次读到这种论系列，就再一次提醒自己：多读原典不会错的，能读原文也不会错的（所谓“中欧人”得天独厚的优势啊）……