看完之后，我不知道说些什么。因为我看着这部剧，迷迷糊糊的都要睡觉了。没有华丽的文字，没有动人心弦的情景，也没用发人深思的问题。但是读完这部剧，对生活有了其他的想法。思想的深度加深了。
“所有的经历，只要我们真心实意地对待，都会变成我们生命中的最美时光。”
就喜欢这样不玩乱七八糟游戏的纯自驾综艺！
读完这样的美文，要再用文字来评论这部剧显得相当的无力。然而观看过程对于写作产生的恰恰是与无力感相反的冲动，是在欣赏的同时又被激励，被激励去热情的生活，更细腻的感受生活。被激励也不全面，被激励的同时心里又觉得很安静。这是一种怎样的观看体验呢？ 看剧时时常产生一种读王维诗的感觉：编剧用文字在设计一幅画，而设计书本身又是艺术品。
作为人类思想启明星一般的人物，笛卡尔与马丁·路德一道，开启另一种路径的思证之旅：将上帝安放于人心之中。要想想他们面对的现实场景与思想场景：一个浮奢无能、大肆秽渎信仰之纯粹的教廷，一个只会讨论针尖上有几个天使的哲学体系（当然这么说有失公允）。他们面对的就是这样的时代，这样的大山，并给出了各自的答卷。笛卡尔的工作，初看之下并未脱离奥古斯丁的问题域，但其实他已经迈出了很远；他把主体性从天堂带回了人间，通过“我思”这道命令，让人们从自己的心灵深处去寻找上帝。纵使这一大他者的阴影让他不能彻底地叛逆出圣经宇宙，但对于人的解放来说，已经是奏响了觉醒的前奏。至此以后，我们相信凭自己（而非教廷）就能与上帝沟通——假如需要沟通的话——因为我们的存在即是上帝之完美的证明；即使我们不愿追寻他的脚踪，我们也能够相信凭自己（而非某种权威）就可以认识这个世界。理解了这一转变的意义，我们也就不会再苛责笛卡尔那谨小慎微的风格，并真诚感谢他的伟大解放功绩。
看完之后，我不知道说些什么。因为我看着这部剧，迷迷糊糊的都要睡觉了。没有华丽的文字，没有动人心弦的情景，也没用发人深思的问题。但是读完这部剧，对生活有了其他的想法。思想的深度加深了。
“所有的经历，只要我们真心实意地对待，都会变成我们生命中的最美时光。”
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读完这样的美文，要再用文字来评论这部剧显得相当的无力。然而观看过程对于写作产生的恰恰是与无力感相反的冲动，是在欣赏的同时又被激励，被激励去热情的生活，更细腻的感受生活。被激励也不全面，被激励的同时心里又觉得很安静。这是一种怎样的观看体验呢？ 看剧时时常产生一种读王维诗的感觉：编剧用文字在设计一幅画，而设计书本身又是艺术品。
作为人类思想启明星一般的人物，笛卡尔与马丁·路德一道，开启另一种路径的思证之旅：将上帝安放于人心之中。要想想他们面对的现实场景与思想场景：一个浮奢无能、大肆秽渎信仰之纯粹的教廷，一个只会讨论针尖上有几个天使的哲学体系（当然这么说有失公允）。他们面对的就是这样的时代，这样的大山，并给出了各自的答卷。笛卡尔的工作，初看之下并未脱离奥古斯丁的问题域，但其实他已经迈出了很远；他把主体性从天堂带回了人间，通过“我思”这道命令，让人们从自己的心灵深处去寻找上帝。纵使这一大他者的阴影让他不能彻底地叛逆出圣经宇宙，但对于人的解放来说，已经是奏响了觉醒的前奏。至此以后，我们相信凭自己（而非教廷）就能与上帝沟通——假如需要沟通的话——因为我们的存在即是上帝之完美的证明；即使我们不愿追寻他的脚踪，我们也能够相信凭自己（而非某种权威）就可以认识这个世界。理解了这一转变的意义，我们也就不会再苛责笛卡尔那谨小慎微的风格，并真诚感谢他的伟大解放功绩。