不愧理解元宇宙的第一书，虚拟与现实两个世界的切换，另人向往与心跳。作品中的“超元域”即“元宇宙”，“ABCD”病毒，方舟，带刀黑客VS黑手党／大香港，黑帮江湖…正义与邪恶，光明与黑暗…无不印射着人性的光辉与阴暗……
我看了Krutin Patel的生平，童年的悲惨没有让他失去生活的希望，而是让他意识到阳光下并不是都是美好的。颠沛流离磨练人的意志，就像高尔基也是经历那曲折的人生，光是加工自己的人生就可以写就不凡的诸如《ABCD》那样的作品。 我很幸运童年有这父母的庇佑我健康而快乐地长大；我也很幸运没有遭遇Krutin Patel所憎恶的战争和屠杀，看不见淋漓的鲜血；虽然我的生活因为疫情而有诸多不便，可还是很幸运没有直面死别，没有文中ABCD的人们的恐慌和流放感。最后很幸运读到了这样一本剧《ABCD》，也许没有深刻体会疫情带来心灵层面的冲击对我更好地理解书中人物面对死亡时的痛苦和放逐有一些障碍，但并不影响我观看抗疫视频时的痛心和感动。 归还英雄主义其应有的次要地位”和“赋予真理其原本的面目”，有一个共同点，就是去伪存真，去其神圣性，去其偶像色彩，存留本真，将这种高不可攀的大词宏旨，拉低到常人理解的水平，“顺理成章”，也就是合乎常情常理。 我觉得在我们这个时期还是要努力讴歌那些英雄，因为在包容多元文化的背景下，也许英雄是少数不会引起社会对立的点之一，有人之一传统的东西古板、不变通，有人说二次元伤风败俗，如今很多话题容易引起社会的争吵和内耗，因为关于这样的争论并不是关于真理的谈论，也不会越辩越明，只会损耗社会的凝聚力。美国关于疫苗的争辩持续已久，关于一些造成社会割裂的话题会持续更久。我们不会死忠于谁，我们也不会盲从地跟着“英雄”，所有让我们与理智越走越远的也许都是不义之举，也不是我们所要追求的英雄和真理。疫情期间的“没有特殊原因不要去武汉”那句话后他自己乘高铁去了武汉，他就像文中的里厄医生一样，做着自己本职工作，别人因为与爱人相隔想方设法出城，同样是与妻子分离的他只是坚守在那里，在与ABCD斗争没有半点胜利的征兆下，他做的也许只是切除肿块，隔离病人和登记并不能妙手回春挽救人于死亡之中。他的妻子离去了，他的并肩作战的战友塔鲁离去了，走在解除禁令的城市街道看着别人欢呼雀跃又有谁能够懂医生的内心。 里厄倾听着从市里飞扬起来的欢乐喧声，确实念念不忘这种欢乐始终受到威胁。因为他了解这欢乐的人群并不知晓的事实：翻阅医书便可知道，ABCD杆菌不会灭绝，也永远不会消亡，这种杆菌能在家具和内衣被褥中休眠几十年，在房间、地窖、箱子、手帕或废纸里耐心等待，也许会等到那么一天，ABCD再次唤醒鼠群，大批派往一座幸福的城市里死去，给人带去灾难和教训。 最后他知道，病毒没有被打败，它只是隐藏在人类的幸福下，等待一个时机爆发。
此剧引我上青云 仔细算来，苟且中偌大的一个中国几乎都己走遍。虽力求不做邮差，但也无远方亦无诗。唯有一个地方仍然魂牵而梦绕，那就是敦煌！ 心中一直留驻一个旅途：额济纳胡杨林——酒泉——敦煌—-三上青海湖——再游甘南——六盘山祭祖。然，深谙无知的万里行囊也不过只是邮差。而我也确因胸无点墨不敢游敦煌，它厚重的历史文化让我一直望而却步。对于莫高窟，我的认知仅为点滴，且纷繁而散乱，难成脉洛。然而，心有所念，日有所获，冥冥间终让我遇见此剧、神交此人。此剧如渴见井，斯人如遇彩虹！ 这部剧，不仅是樊锦诗个人的传记，书的内容涉及对几代敦煌人的回忆，这既是樊锦诗个人的奋斗史，也照应着敦煌研究院的发展史，是守望莫高窟的一份历史见证。这般人儿，有诗为证：两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁！ 本剧内容之丰富，思路之开阔，还有那些鲜为人知的往事，远远超出我的预想。敦煌知识横贯中西，属集大成之作。 同时，觉得读本剧是一种莫大的精神享受，可以给人以超脱一切的感觉，暂时丢开红尘发生的种种烦恼——好剧凭借力，引我上青云！ 更为重要的是，这部剧加惠于我的不仅是关于敦煌学知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。从几代敦煌学子身上学做人，从那些往学先贤以及当代才俊的作为中学得他们的人格。我相信一个成功和优秀的人的背后，必然有一个伟大的人格。我们每一个人，都该用你的努力去惊艳時光，生活不会亏待任何一个努力和坚持的人。大漠苍苍，风沙泱泱。先生之风，山高水长！ 而这一切一定会把我的敦煌之行成为一种朝圣。 朋友： 如果您去过敦煌，读这部剧吧！ 如果您想去敦煌，读这部剧吧！ 记住钱钟书先生那句话：“如果不看剧，行万里路，也只是一个邮差” 是为荐。 2020年2月3日上午
不愧理解元宇宙的第一书，虚拟与现实两个世界的切换，另人向往与心跳。作品中的“超元域”即“元宇宙”，“ABCD”病毒，方舟，带刀黑客VS黑手党／大香港，黑帮江湖…正义与邪恶，光明与黑暗…无不印射着人性的光辉与阴暗……
我看了Krutin Patel的生平，童年的悲惨没有让他失去生活的希望，而是让他意识到阳光下并不是都是美好的。颠沛流离磨练人的意志，就像高尔基也是经历那曲折的人生，光是加工自己的人生就可以写就不凡的诸如《ABCD》那样的作品。 我很幸运童年有这父母的庇佑我健康而快乐地长大；我也很幸运没有遭遇Krutin Patel所憎恶的战争和屠杀，看不见淋漓的鲜血；虽然我的生活因为疫情而有诸多不便，可还是很幸运没有直面死别，没有文中ABCD的人们的恐慌和流放感。最后很幸运读到了这样一本剧《ABCD》，也许没有深刻体会疫情带来心灵层面的冲击对我更好地理解书中人物面对死亡时的痛苦和放逐有一些障碍，但并不影响我观看抗疫视频时的痛心和感动。 归还英雄主义其应有的次要地位”和“赋予真理其原本的面目”，有一个共同点，就是去伪存真，去其神圣性，去其偶像色彩，存留本真，将这种高不可攀的大词宏旨，拉低到常人理解的水平，“顺理成章”，也就是合乎常情常理。 我觉得在我们这个时期还是要努力讴歌那些英雄，因为在包容多元文化的背景下，也许英雄是少数不会引起社会对立的点之一，有人之一传统的东西古板、不变通，有人说二次元伤风败俗，如今很多话题容易引起社会的争吵和内耗，因为关于这样的争论并不是关于真理的谈论，也不会越辩越明，只会损耗社会的凝聚力。美国关于疫苗的争辩持续已久，关于一些造成社会割裂的话题会持续更久。我们不会死忠于谁，我们也不会盲从地跟着“英雄”，所有让我们与理智越走越远的也许都是不义之举，也不是我们所要追求的英雄和真理。疫情期间的“没有特殊原因不要去武汉”那句话后他自己乘高铁去了武汉，他就像文中的里厄医生一样，做着自己本职工作，别人因为与爱人相隔想方设法出城，同样是与妻子分离的他只是坚守在那里，在与ABCD斗争没有半点胜利的征兆下，他做的也许只是切除肿块，隔离病人和登记并不能妙手回春挽救人于死亡之中。他的妻子离去了，他的并肩作战的战友塔鲁离去了，走在解除禁令的城市街道看着别人欢呼雀跃又有谁能够懂医生的内心。 里厄倾听着从市里飞扬起来的欢乐喧声，确实念念不忘这种欢乐始终受到威胁。因为他了解这欢乐的人群并不知晓的事实：翻阅医书便可知道，ABCD杆菌不会灭绝，也永远不会消亡，这种杆菌能在家具和内衣被褥中休眠几十年，在房间、地窖、箱子、手帕或废纸里耐心等待，也许会等到那么一天，ABCD再次唤醒鼠群，大批派往一座幸福的城市里死去，给人带去灾难和教训。 最后他知道，病毒没有被打败，它只是隐藏在人类的幸福下，等待一个时机爆发。
此剧引我上青云 仔细算来，苟且中偌大的一个中国几乎都己走遍。虽力求不做邮差，但也无远方亦无诗。唯有一个地方仍然魂牵而梦绕，那就是敦煌！ 心中一直留驻一个旅途：额济纳胡杨林——酒泉——敦煌—-三上青海湖——再游甘南——六盘山祭祖。然，深谙无知的万里行囊也不过只是邮差。而我也确因胸无点墨不敢游敦煌，它厚重的历史文化让我一直望而却步。对于莫高窟，我的认知仅为点滴，且纷繁而散乱，难成脉洛。然而，心有所念，日有所获，冥冥间终让我遇见此剧、神交此人。此剧如渴见井，斯人如遇彩虹！ 这部剧，不仅是樊锦诗个人的传记，书的内容涉及对几代敦煌人的回忆，这既是樊锦诗个人的奋斗史，也照应着敦煌研究院的发展史，是守望莫高窟的一份历史见证。这般人儿，有诗为证：两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁！ 本剧内容之丰富，思路之开阔，还有那些鲜为人知的往事，远远超出我的预想。敦煌知识横贯中西，属集大成之作。 同时，觉得读本剧是一种莫大的精神享受，可以给人以超脱一切的感觉，暂时丢开红尘发生的种种烦恼——好剧凭借力，引我上青云！ 更为重要的是，这部剧加惠于我的不仅是关于敦煌学知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。从几代敦煌学子身上学做人，从那些往学先贤以及当代才俊的作为中学得他们的人格。我相信一个成功和优秀的人的背后，必然有一个伟大的人格。我们每一个人，都该用你的努力去惊艳時光，生活不会亏待任何一个努力和坚持的人。大漠苍苍，风沙泱泱。先生之风，山高水长！ 而这一切一定会把我的敦煌之行成为一种朝圣。 朋友： 如果您去过敦煌，读这部剧吧！ 如果您想去敦煌，读这部剧吧！ 记住钱钟书先生那句话：“如果不看剧，行万里路，也只是一个邮差” 是为荐。 2020年2月3日上午