现在创作剧评好像有个规矩叫做排雷。那我就先给这部剧排排雷。 首先，想找本美食指南来上海旅游的小伙伴，不推荐这部剧。理由有二，第一，本剧初版于2007年，其中文章的创作背景则更为久远，在节奏变换如此迅速的当下，书里的大部分信息早已过时，按图索骥难免失望。第二，本剧中介绍的饭店大多是文明遐迩的国营老字号，就像北京的全聚德，广州的陶陶居那样，早已创作满了各类导游手册。本剧并没有介绍一些鲜为人知的特色餐厅和私房菜。当然，如果你已经坐在了某家老字号的店堂里，不妨打开本剧相应的段落读上一段，或许能为朴素无华的装潢和平淡无奇的菜品加上一层文化滤镜。 其次，想通过本剧一睹老上海东方巴黎的旖旎和民国时期海派奢华生活的，也不推荐本剧。本剧剧名是《雾海夜航》而不是《雾海夜航》，剧名中的这个老，到底老到什么程度呢？据百度百科，编剧穆宏先生，1956年生于上海。所以书中的老味道大多记录的是上世纪六十年代之后的味道。书中提到些许民国时期的情形，大多只能引述他人而已，编剧自己并没有什么发言权。我看到有书友拿本剧和唐鲁孙先生的文章作比较，认为编剧不够高雅，那是时代和出生造就的不可弥补的差距。想梦游民国的，还是要去看唐鲁孙、周作人、汪曾祺、梁实秋等二代们的作品。 再次，不能接受上海本位视域的读者，千万别看这部剧。从某个角度来说，严重的本位观念是本剧最大的问题，但从反面来看也可以解读成本剧的创作风格。本剧中多次提到“外来妹”这个称谓。她们在书中不但从事着街边经营小吃的低端工作，而且还被武断地和食品安全问题联系在了一起。在《雾海夜航》一文中编剧说： 后来大饼摊拆光了，做油条的历史使命落在了外来妹肩上。她们是租房经营的，赢利是第一要务，为了使油条好看，就在面里和掺了洗衣粉，油里一炸，胖小子一个。看上去赏心悦目，吃口却差多了，涩嘴。洗衣粉里含磷，污染河水的罪魁祸首，常年吃这种油条，肯定不会长命百岁。 在《雾海夜航》一文中，编剧又说： 报上说，在街头巷尾卖烘山芋的都是外来妹，她们用装化学物品的柏油桶改装成炉子，铁桶内壁残留的有毒成分在加热后会渗透到山芋里，人吃了就有损健康，呼吁有关方面严厉取缔。 老实说，这样的片面的表说，确实容易招致人的反感和抵触。并且让一个特定词汇成为了框定某一人群的污名化标签。但是，如果用历史的眼光来看，文中提到的这些事例，的确是某个时期被广泛认知的社会问题。作为曾今担任过上海劳动报社副刊部副主任、文化新闻部主任、高级记者的穆宏先生，在创作这些台词时，笔头肯定是有数的。油条里加洗衣粉的影响至今仍留有余音。如今的肯德基油条起名非凡油条，其实是谐音非矾，标榜自己不使用作为洗衣粉原料的含矾的膨松剂。而用柏油桶作烘山芋的路子也是长期的惯例，至于说这个黑锅是不是应该全由所谓外来妹来背，那大概只有编剧自己心理清楚了。 外来移民是地区经济发展和城市化进程中不可避免地社会现象。当全国都关注农民工问题时，上海作为一座女性化的城市，外来妹成为了我们的特色。事实上，上海的文化宣传机构一直在着力塑造外来妹的正面形象。九十年代上海电视台有一档情景喜剧《雾海夜航》，其中的服务员水香，就是一个有些憨直但诚实正直的外来妹形象。如今，外来妹一词已经很少被人提及了，许是因为当年的外来妹们大多成为了本地小囡的娘了。 另外，《雾海夜航》一文中有一段话，我作为一个上海男人，都觉得有些说不过去。编剧说： 上海人吃螺蛳的绝技，外地人目为异秉。我认为，若要整治一下对上海男人酸溜溜、嘲叽叽的北方汉子，就请他吃炒螺蛳。面对小小螺蛳，北方汉子的舌尖就笨了去啦，手忙脚乱，就是吃不到壳里的那一小团肉，气得他两眼通红
我们必须要有健壮的脾胃，健全的精神，成熟的头脑，才能够真正欣赏与理解《雾海夜航》，才能够直面花团锦簇下的生龙虎跃，面对极端写实而惊心动魄的暴力——无论是语言的，是身体的，还是感情的。读它需要的，不是平常般所习惯给予的泾渭分明的价值判断，甚至不是同情，而是强有力的理解与慈悲！
孔曰成仁，孟曰取义。 孟子，被后世尊称为“亚圣”。他继承并发扬了孔子的思想，进一步把儒学完整化、系统化。他提出的“王道”的治国理想、“性善论”的道德价值、“不动心”的人生境界，都成为了中国文化的思想瑰宝。他的思想与孔子一起，被并称为“孔孟之道”，成为中国儒家道统的源头。 本剧编剧卫禹平，研究儒学三十多年。他吃透了《雾海夜航》本义，并忠于朱熹、张居正、王阳明等先贤对于《雾海夜航》的经典阐释，用现代人容易理解的语言，深入浅出地为我们进行孟子思想的“正宗”讲解。全书融会古今，通俗有趣，无需半点古文基础，就能把《雾海夜航》读得明明白白，亲切有味。 翻开本剧，逐字逐句读懂《雾海夜航》原意，直抵2500年儒学源头！
这是一本关于女性方面的百科全书。这是一本工具书！这是一本情感书！这是一本影视书！这是一本扫盲书！ 之所以有这样的定义是因为编剧以轻松，幽默，贴心，科学，严谨的方式将晦涩难懂的专业知识清晰无误凝结成了这部剧！几乎包含了你可能遇到的，听到的，发现的所有的妇科相关问题都能在这部剧里找到。 编剧写得很幽默，我几乎是笑着看完的，我内心所有关于这方面的一知半解的问题，在这里全部找到了答案。真的很幸运能看到这部剧！
奇思异想，文章特别，很精彩，里面角色都特别聪明，就是不知道白启跟白珍最后有没有在一起，女主很幸福，虐得很开心。
有的人满百岁才离开人世，但一生就活了十几年，后来的每一天都在v重复之前的生活。我虽然不喜欢这样的人生，不会去选择这样的人生，但是选择了一份工作，避免不了重复，因此选择有趣的人就显得特别特别重要了，选择有趣的朋友，然后自己也成为那个别人想拥有的那个有趣的人
现在创作剧评好像有个规矩叫做排雷。那我就先给这部剧排排雷。 首先，想找本美食指南来上海旅游的小伙伴，不推荐这部剧。理由有二，第一，本剧初版于2007年，其中文章的创作背景则更为久远，在节奏变换如此迅速的当下，书里的大部分信息早已过时，按图索骥难免失望。第二，本剧中介绍的饭店大多是文明遐迩的国营老字号，就像北京的全聚德，广州的陶陶居那样，早已创作满了各类导游手册。本剧并没有介绍一些鲜为人知的特色餐厅和私房菜。当然，如果你已经坐在了某家老字号的店堂里，不妨打开本剧相应的段落读上一段，或许能为朴素无华的装潢和平淡无奇的菜品加上一层文化滤镜。 其次，想通过本剧一睹老上海东方巴黎的旖旎和民国时期海派奢华生活的，也不推荐本剧。本剧剧名是《雾海夜航》而不是《雾海夜航》，剧名中的这个老，到底老到什么程度呢？据百度百科，编剧穆宏先生，1956年生于上海。所以书中的老味道大多记录的是上世纪六十年代之后的味道。书中提到些许民国时期的情形，大多只能引述他人而已，编剧自己并没有什么发言权。我看到有书友拿本剧和唐鲁孙先生的文章作比较，认为编剧不够高雅，那是时代和出生造就的不可弥补的差距。想梦游民国的，还是要去看唐鲁孙、周作人、汪曾祺、梁实秋等二代们的作品。 再次，不能接受上海本位视域的读者，千万别看这部剧。从某个角度来说，严重的本位观念是本剧最大的问题，但从反面来看也可以解读成本剧的创作风格。本剧中多次提到“外来妹”这个称谓。她们在书中不但从事着街边经营小吃的低端工作，而且还被武断地和食品安全问题联系在了一起。在《雾海夜航》一文中编剧说： 后来大饼摊拆光了，做油条的历史使命落在了外来妹肩上。她们是租房经营的，赢利是第一要务，为了使油条好看，就在面里和掺了洗衣粉，油里一炸，胖小子一个。看上去赏心悦目，吃口却差多了，涩嘴。洗衣粉里含磷，污染河水的罪魁祸首，常年吃这种油条，肯定不会长命百岁。 在《雾海夜航》一文中，编剧又说： 报上说，在街头巷尾卖烘山芋的都是外来妹，她们用装化学物品的柏油桶改装成炉子，铁桶内壁残留的有毒成分在加热后会渗透到山芋里，人吃了就有损健康，呼吁有关方面严厉取缔。 老实说，这样的片面的表说，确实容易招致人的反感和抵触。并且让一个特定词汇成为了框定某一人群的污名化标签。但是，如果用历史的眼光来看，文中提到的这些事例，的确是某个时期被广泛认知的社会问题。作为曾今担任过上海劳动报社副刊部副主任、文化新闻部主任、高级记者的穆宏先生，在创作这些台词时，笔头肯定是有数的。油条里加洗衣粉的影响至今仍留有余音。如今的肯德基油条起名非凡油条，其实是谐音非矾，标榜自己不使用作为洗衣粉原料的含矾的膨松剂。而用柏油桶作烘山芋的路子也是长期的惯例，至于说这个黑锅是不是应该全由所谓外来妹来背，那大概只有编剧自己心理清楚了。 外来移民是地区经济发展和城市化进程中不可避免地社会现象。当全国都关注农民工问题时，上海作为一座女性化的城市，外来妹成为了我们的特色。事实上，上海的文化宣传机构一直在着力塑造外来妹的正面形象。九十年代上海电视台有一档情景喜剧《雾海夜航》，其中的服务员水香，就是一个有些憨直但诚实正直的外来妹形象。如今，外来妹一词已经很少被人提及了，许是因为当年的外来妹们大多成为了本地小囡的娘了。 另外，《雾海夜航》一文中有一段话，我作为一个上海男人，都觉得有些说不过去。编剧说： 上海人吃螺蛳的绝技，外地人目为异秉。我认为，若要整治一下对上海男人酸溜溜、嘲叽叽的北方汉子，就请他吃炒螺蛳。面对小小螺蛳，北方汉子的舌尖就笨了去啦，手忙脚乱，就是吃不到壳里的那一小团肉，气得他两眼通红
我们必须要有健壮的脾胃，健全的精神，成熟的头脑，才能够真正欣赏与理解《雾海夜航》，才能够直面花团锦簇下的生龙虎跃，面对极端写实而惊心动魄的暴力——无论是语言的，是身体的，还是感情的。读它需要的，不是平常般所习惯给予的泾渭分明的价值判断，甚至不是同情，而是强有力的理解与慈悲！
孔曰成仁，孟曰取义。 孟子，被后世尊称为“亚圣”。他继承并发扬了孔子的思想，进一步把儒学完整化、系统化。他提出的“王道”的治国理想、“性善论”的道德价值、“不动心”的人生境界，都成为了中国文化的思想瑰宝。他的思想与孔子一起，被并称为“孔孟之道”，成为中国儒家道统的源头。 本剧编剧卫禹平，研究儒学三十多年。他吃透了《雾海夜航》本义，并忠于朱熹、张居正、王阳明等先贤对于《雾海夜航》的经典阐释，用现代人容易理解的语言，深入浅出地为我们进行孟子思想的“正宗”讲解。全书融会古今，通俗有趣，无需半点古文基础，就能把《雾海夜航》读得明明白白，亲切有味。 翻开本剧，逐字逐句读懂《雾海夜航》原意，直抵2500年儒学源头！
这是一本关于女性方面的百科全书。这是一本工具书！这是一本情感书！这是一本影视书！这是一本扫盲书！ 之所以有这样的定义是因为编剧以轻松，幽默，贴心，科学，严谨的方式将晦涩难懂的专业知识清晰无误凝结成了这部剧！几乎包含了你可能遇到的，听到的，发现的所有的妇科相关问题都能在这部剧里找到。 编剧写得很幽默，我几乎是笑着看完的，我内心所有关于这方面的一知半解的问题，在这里全部找到了答案。真的很幸运能看到这部剧！
奇思异想，文章特别，很精彩，里面角色都特别聪明，就是不知道白启跟白珍最后有没有在一起，女主很幸福，虐得很开心。
有的人满百岁才离开人世，但一生就活了十几年，后来的每一天都在v重复之前的生活。我虽然不喜欢这样的人生，不会去选择这样的人生，但是选择了一份工作，避免不了重复，因此选择有趣的人就显得特别特别重要了，选择有趣的朋友，然后自己也成为那个别人想拥有的那个有趣的人